新課標(biāo)I卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

結(jié)構(gòu)

問新且多，思則將解

包若霖

Chat GPT橫空出世，文本生成極速；Sora文生視頻萬眾矚目，智能打造視頻；百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至，獲取知識變得輕而易舉。萬物互聯(lián)與人工智能的發(fā)展，讓諸多曾困擾人類千百年的問題迎刃而解。然而，問題真的越來越少了嗎？

我以為不然。疑問或許減少了，但同時(shí)也產(chǎn)生了種種新的困境。

解答問題的日益輕松帶來了更多新的困擾。種種“學(xué)術(shù)抄襲”與“生成雷同”背后是人類過分倚仗人工智能互聯(lián)網(wǎng)而引發(fā)的思考不足導(dǎo)致。此類“思維惰性”的荼毒令當(dāng)代年輕人“提筆忘字、詞不達(dá)意”，手寫書信的千年魅力被電子信息掩埋；令缺少能創(chuàng)新敢創(chuàng)新的人只會“拍照搜索”“百度—下”，心甘情愿“啃前人老本”度日。《娛樂至死》中新媒體時(shí)代的“擯棄思想性”成為眾人不愿承認(rèn)卻不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)：我們看到、我們接受、我們不思考。

究其根本，思維惰性的產(chǎn)生源自好奇心的衰竭。

人類誕生伊始，問題便相伴而生。從屈原的“天問”到蘇格拉底的“人生終極三問”，疑問一直與人類發(fā)展相伴而行。正如培根所言：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽?！笔澜绲陌l(fā)展由好奇心驅(qū)動，當(dāng)人們失去了求知的熱情，自然就不再樂于思考，也不再提出新的疑問。在數(shù)據(jù)大爆炸的時(shí)代，信息不斷累積，人們?nèi)绻ズ闷嫘模碗y免被繁多的數(shù)據(jù)束縛，一味隨波逐流，喪失獨(dú)立思考的能力。

與此同時(shí)，人工智能的快速普及，不僅使個(gè)人思維受到抑制，更可能引發(fā)社會性問題。迅速發(fā)展的人工智能無疑是更高效而廉價(jià)的勞動力，由于資本的逐利本性，越來越多的企業(yè)會選擇用機(jī)器代替人類，體力勞動者接連失業(yè)，腦力勞動者憂心忡忡，無人工廠和超級電腦的出現(xiàn)更是讓無數(shù)人的生活難以為繼，人民福祉無法得到有效保障。而更多的人沉溺于網(wǎng)絡(luò)上的虛擬現(xiàn)實(shí)，被束縛在信息繭房中，失去了正常社交的能力，動輒佛系躺平，社會懶散冷漠的風(fēng)氣漸長。

當(dāng)家國的航船置身于思維惰性的重重迷霧中，何方有生路？何處是生門？我們當(dāng)用更深入的思考去探求問題的本質(zhì)和解決方法，積極行動，努力改變。

行是思之始。且看陳景潤躬身學(xué)術(shù)研究，不斷提升思維，終摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。且看黃文秀深入鄉(xiāng)村，在實(shí)地調(diào)查中思索，終帶領(lǐng)全村脫貧致富。吾儕青年也應(yīng)如此“貼在地面步行，不在云端跳舞”，將時(shí)代脈搏內(nèi)化為生命軌跡，以個(gè)人行動厘清科技內(nèi)蘊(yùn)，將人文思考傾注奔騰萬象。

疑是思之本。勒龐曾告誡后人“不要停留于表面的波浪。那只是海底湍流的表象”?；ヂ?lián)網(wǎng)上的高分答案就一定正確？人工智能的最佳方案就一定有用？顯然并不是。只有時(shí)刻保持高度的警覺，充分發(fā)揮質(zhì)疑思維，才能在信息蕪雜的時(shí)代激濁楊清。

道阻且長，行則將至；問新則多，思則將解。生而逢盛世，青年當(dāng)可為。當(dāng)我們從互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，又以慎思緩履步步求解，終可令信息時(shí)代風(fēng)云浩蕩，人文思考熠熠生輝。

高分借鑒

論證思路清晰，注重結(jié)構(gòu)藝術(shù)是本文最大亮點(diǎn)。不僅中心觀點(diǎn)“疑問或許減少了，但同時(shí)也產(chǎn)生了種種新的困境”獨(dú)立成段，緊貼材料觀點(diǎn)鮮明；而且分觀點(diǎn)也如“路標(biāo)”一般，或獨(dú)立成段或句首點(diǎn)明，如“究其根本，思維惰性的產(chǎn)生源自好奇心的衰竭”“疑是思之本”等，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊而又_望即知，充分彰顯了作文思路的嚴(yán)謹(jǐn)性與說理的思辨性。

（指導(dǎo)老師：趙紅平）

論述

承問題意識，馭智能之勢

趙悅萌

時(shí)代之流奔涌，人工智能如滾滾浪潮攜我們前進(jìn)。從搜索引擎、智能助手的迅速發(fā)展與普及，到5G、超級計(jì)算所引領(lǐng)的科技熱潮，都在為人類解決各種實(shí)際問題鋪路搭橋。那么，這些問題的解答，是否就意味著我們的問題將越來越少呢？我以為，人工智能并未減少我們的問題。吾輩在順應(yīng)智能之潮的同時(shí)，不能只看到潮水沖走的泥沙，也應(yīng)以察勢的慧眼看到潮水帶來的新泥沙。

毋庸置疑，人工智能在極大程度上幫助了我們解決問題。它雖在人類的歷史長河中僅僅出現(xiàn)幾十年，但正以前所未有的速度實(shí)現(xiàn)著萬物互聯(lián)、技術(shù)突破，正以前所未有的深度助推科技賦能，提高了我們查找問題、解決問題的效率。在過去，那些需要查找厚厚的書籍、咨詢專家抑或苦思冥想才可以得到的答案，如今往往只需在互聯(lián)網(wǎng)各類搜索引擎上輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞，問題就能瞬間迎刃而解。這種巨大的便捷性，無疑減少了我們?nèi)粘Ｉ钪械慕^大多數(shù)問題。

然而，信息技術(shù)、人工智能與生產(chǎn)生活交匯融合、相互碰撞的同時(shí)，也會帶來許多未知的問題。如在提高效率的同時(shí)，可能帶來就業(yè)和發(fā)展方向上的諸多問題。在人與人的思想、情感交流上，我們?nèi)祟愑兄鵁o盡的訴求與問題，Chat GPT又怎么能撫慰萬千心結(jié)？AI的程序化思維嚴(yán)謹(jǐn)，可以及時(shí)解決我們遇到的學(xué)習(xí)、生活中的很多難題，但別忘了，我們之所以能推動科技不斷地進(jìn)步，是因?yàn)槲覀冊诮鉀Q了一個(gè)問題之后，又會創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)并去嘗試解決一個(gè)又一個(gè)的新問題，這恰是AI的短板?；ヂ?lián)網(wǎng)信息大爆炸的時(shí)代，問題的解答雖多，但真實(shí)度和準(zhǔn)確度仍有待考證，真真假假的“博弈”之間中并未讓問題從此消亡。再如數(shù)字鴻溝的出現(xiàn)，制造出了隔絕與不平等的現(xiàn)狀，讓許多弱勢群體的問題無法得到解決。人工智能如同一把懸在人類頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，在發(fā)展中與倫理道德、媒介素養(yǎng)等問題緊密關(guān)聯(lián)，它所帶來的問題不容我們忽視。

進(jìn)而論之，人工智能更像是一個(gè)契機(jī)，引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎家粋€(gè)個(gè)前所未有的問題，探索一種種前所未有的方式。互聯(lián)網(wǎng)的普及，為我們帶來了許多跨學(xué)科跨領(lǐng)域的思考，讓不同領(lǐng)域的知識交叉融合變得更加容易。這種融合恰恰會促使我們提出更多具有建設(shè)性的問題，從而推動不同學(xué)科的共同發(fā)展。大到九天攬?jiān)挛逖笞谨M，小到日常生活中的人際問題，都在人工智能的串聯(lián)之下拓展開來，如何利用好這股強(qiáng)大的力量，在人類解決問題的征途之上跑出創(chuàng)新的加速度，是亟須我們?nèi)ヌ剿鞯恼n題。

一言以蔽之，人工智能并未讓問題的數(shù)量減少，而是讓問題的質(zhì)量提高。吾輩青年在馭智能之勢而行的同時(shí)，更應(yīng)該秉承問題意識，去發(fā)現(xiàn)問題并努力尋找我們自己的答案，方能以凌云之筆，解時(shí)代新篇。

高分借鑒

視角新穎，論述深刻。作者從人工智能帶來的便利與挑戰(zhàn)入手，深入探討問題意識的必要性，角度獨(dú)特。同時(shí)文章從人工智能的發(fā)展引出對問題意識的探討，不僅剖析了AI在解決問題上的高效，更敏銳地指出其帶來的新挑戰(zhàn)，如就業(yè)困境、數(shù)字鴻溝等。文章沒有停留于表面現(xiàn)象，而是深入挖掘問題本質(zhì)，思考深刻，強(qiáng)調(diào)在智能時(shí)代仍需秉持問題意識，勇于探索未知，展現(xiàn)了作者深刻的洞察力和獨(dú)到的見解。

思維

于萬千問題中推開下一道門

一考生

時(shí)代變遷，追問永恒。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)悄無聲息地織成了一張連接問題的大網(wǎng)，人們似乎輕而易舉地肢解了眾多難題；當(dāng)人工智能的浪潮卷來，人們又仿佛在比特海中望見解決所有問題的可能。而在我看來，世上的問題從未隨著解答而減少，我們面臨著一道又_道未知的大門。

問題不應(yīng)被定義為等待完成的任務(wù)，它是一個(gè)人生來對未知世界的好奇與熱愛，是世界本身孕育的無數(shù)巧合與奧秘，更象征著蒼茫宇宙中潛藏的科學(xué)真理與生命意義。問題本身就意味著一份不懈的探索、一份不滅的執(zhí)著。

問題不會在解答后漸漸消解，而會隨著人對世界的探求與發(fā)現(xiàn)愈發(fā)豐富多彩。從兒時(shí)牽著父母的手詢問身邊觸手可及的每一種植物，到長大后獨(dú)自面對蒼穹追問腦海中暢想的每一種未來，我們不斷以問題充盈著內(nèi)心，感知著世界。在數(shù)字大腦的照耀下，問題的確在被快速解答，然而我們應(yīng)當(dāng)明白，世界瞬息萬變的速度必然快于極其冰冷地搜索出答案，關(guān)注世界、摸索世界的本能必將激勵(lì)我們不斷提出問題，問題不會變少。

問題不應(yīng)在得到一個(gè)解答后被打上“已解答”的標(biāo)簽，而應(yīng)在無限的探索中得到延伸。從屈原的天問到無數(shù)先賢在這條路上前赴后繼，人們得以看見天外的模樣；從月球上第一個(gè)腳印到奔往無數(shù)繁星的追尋，人們思索走向宇宙的可能。正是不斷地追問，讓我們見證了問題的價(jià)值不在得到解答時(shí)體現(xiàn)，而在不斷延伸的路上由人賦予。因?yàn)槎米穯?，所以我們能夠豐富問題的內(nèi)涵，所以我們得以驅(qū)散“大廈頂端的兩朵烏云”而見天光乍破。對一個(gè)問題的追問，使我們尋覓到發(fā)展的可能，問題不能變少。

這樣看來，認(rèn)為問題能很快被解答、問題會越來越少不過是庸俗的奮斗者渴望撥快時(shí)鐘的證明。在這個(gè)人們越發(fā)追求功利的時(shí)代，有人局限于尋找答案的執(zhí)著，失去了提出問題的興致；有人困囿于得到答案的滿足，忘卻了享受過程的充實(shí)；有人沉浸于問題變少的欣喜，喪失了不斷追問的勇氣。

殊不知，問題的多少是人的主觀看法，而問題價(jià)值的高低才能體現(xiàn)出問題之于人的意義。我們應(yīng)當(dāng)不懈地發(fā)現(xiàn)問題、勇敢地提出問題，繼而執(zhí)著地解答問題，讓“過程意識”走在“問題意識”前，而無須在意問題的多少。

?？略凇段拿髋c瘋癲》中將人的靈魂比作“一葉孤舟”。誠愿吾儕在萬端激流中，以“尋問”為一盞燭火，在萬千問題中，推開下一道充滿未知與精彩的大門。

高分借鑒

文章以時(shí)代的變遷為背景，揭示了互聯(lián)網(wǎng)和人工智能如何快速解答問題，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了問題本身的豐富性和不斷追問的價(jià)值。文章通過豐富的事例和深刻的思考，強(qiáng)調(diào)了不斷追問的價(jià)值，認(rèn)為問題不應(yīng)在解答后消解，而應(yīng)在無限探索中延伸。這種對問題價(jià)值的重新評估，提醒我們在追求答案的同時(shí)，更應(yīng)享受提問和探索的過程。此外，文章還批判了那些過于追求答案、忽視問題本身價(jià)值的觀念，呼吁人們要勇于提出問題、不懈探索。思維逐步推進(jìn)，凸顯論證力量。

立意

在“問題”中成長

盛笛珈

人類總是不斷思考如何面對問題，而在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)與人工智能飛速發(fā)展的時(shí)代，我們遇到問題只需動動手指，答案便會躍然眼前。然而，這并不意味著我們的問題會越來越少，反而凸顯出“問題”對于人類成長的重要性。

問題是人類探索未知的起點(diǎn)。如牛頓對“蘋果為什么會落地”這一問題的深入思考，促使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、開啟了經(jīng)典物理學(xué)的大門。正是這種對日常現(xiàn)象的好奇與追問，讓人類在科學(xué)的道路上不斷邁進(jìn)。又如愛因斯坦對“光速不變”這一問題的執(zhí)著探究，最終推動了相對論的誕生，徹底改變?nèi)藗儗r(shí)空的認(rèn)知?？梢?，問題為我們探索未知提供了初速度和起源。

問題激發(fā)著我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。面對心中“人類如何像鳥兒一樣飛翔”的問題，萊特兄弟不斷嘗試、改進(jìn)，最終發(fā)明了飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了人類翱翔天空的夢想。喬布斯也曾抱著“如何讓電子產(chǎn)品更具魅力和便捷性”的問題，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，推出了具有劃時(shí)代意義的蘋果產(chǎn)品，改變了人們的生活方式。在解決問題的過程中，我們可能會突破傳統(tǒng)的思維模式，嘗試新的方法和途徑。

問題促使我們進(jìn)行深度思考和自我反思。更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價(jià)值判斷的問題，很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案?？鬃用鎸ΧY崩樂壞的社會現(xiàn)實(shí)，不斷思考“如何恢復(fù)社會秩序和道德規(guī)范”，他的思想影響了中國幾千年的歷史。面對工業(yè)革命后民不聊生的資本主義社會，馬克思和恩格斯不斷探尋“如何指導(dǎo)工人階級創(chuàng)造更美好的世界”，他們的思想開社會主義之先河，為后人革命事業(yè)提供了甘霖和源泉。當(dāng)我們反思“如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一”時(shí)，我們會更加明確自己的人生方向和目標(biāo)。

生活的復(fù)雜性和多樣性決定了問題會源源不斷地涌現(xiàn)，而每一個(gè)問題都是我們成長的機(jī)遇。它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)臺階，引領(lǐng)我們一步步攀登知識和智慧的高峰。我們不能僅僅依賴互聯(lián)網(wǎng)和人工智能給出的現(xiàn)成答案，而要去深入思考這些答案背后的意義和價(jià)值，去挖掘那些隱藏在表象之下的本質(zhì)問題。

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要珍視每一個(gè)問題，把它們當(dāng)作探索世界、提升自我的契機(jī)。不要害怕問題的繁多，也不要滿足于輕易得來的答案。讓我們在問題的海洋中遨游，不斷追尋真理，不斷塑造更優(yōu)秀的自己。因?yàn)?，正是這些問題，讓我們的人生變得更加豐富和有意義。

因而，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不會使我們的問題越來越少；相反，它會促使我們在問題中不斷前行，不斷書寫屬于我們自己的精彩華章。無論是在科學(xué)領(lǐng)域、社會生活還是個(gè)人成長中，問題始終是推動我們進(jìn)步的核心力量。讓我們緊緊擁抱“問題”，在其引領(lǐng)下茁壯成長。

高分借鑒

緊扣主題，不蔓不枝。文章自開篇亮明觀點(diǎn)后，中間論述“問題”的意義和原因，到結(jié)尾重申觀點(diǎn)，都緊緊圍繞主題展開，沒有游離“問題”之外。結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密。文章采取“層進(jìn)式+并列式”相結(jié)合的結(jié)構(gòu)模式，又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，行文思路清晰而緊湊，彰顯嚴(yán)密的思維能力。語言嚴(yán)謹(jǐn)，素材豐富。文章多用關(guān)聯(lián)詞語，并使用牛頓、愛因斯坦、萊特兄弟、孔子、馬克思、恩格斯等典型人物事例，說服力強(qiáng)。

（指導(dǎo)老師：彭乃奎）

素材

從未停止思考，從未停止前進(jìn)

于文博

在浩瀚的宇宙中，人類如同孤獨(dú)的航海者，在知識的海洋中航行?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，猶如那指引航向的燈塔，使得我們能夠在波濤洶涌的海洋中迅速找到方向，從而避開暗礁順利前行。然而，面對這一現(xiàn)象的盛行，我們不禁要問：在如此便捷的方式下，我們的問題是否會越來越少呢？

答案是：并非如此。

互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的發(fā)展確實(shí)讓我們的疑問得以迅速解答，仿佛問題之海正在逐漸干涸。然而，深入思考后，我們會發(fā)現(xiàn)，問題并非在減少，而是得到了轉(zhuǎn)變和深化。

人們從未停止思考，問題正在逐步深化，在人工智能的幫助下，我們所面臨的問題越發(fā)多樣和深?yuàn)W。某企業(yè)在引入行業(yè)知識智能體后，其面臨的問題不再是單一的生產(chǎn)或管理問題，而是擴(kuò)展到了如何利用AI技術(shù)提升整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的效率和智能化水平。這說明，隨著AI技術(shù)的應(yīng)用，企業(yè)面臨的問題不僅沒有減少，反而因?yàn)榧夹g(shù)的引入變得更加廣泛和深入。

人工智能的發(fā)展并沒有讓問題減少，而是轉(zhuǎn)變了我們所要解決的問題形式，簡單的問題不再需要糾結(jié)，我們所要面對的是全新的挑戰(zhàn)。在保險(xiǎn)行業(yè)中，某知名保險(xiǎn)公司面臨的是客戶服務(wù)、索賠處理、風(fēng)險(xiǎn)評估等多方面的挑戰(zhàn)。通過引入人工智能技術(shù)，該公司實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)流程的全面優(yōu)化，并特別引入了保險(xiǎn)智能服務(wù)助手。這一過程中，問題并沒有減少，而是從傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)操作問題轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾胃玫乩肁I技術(shù)優(yōu)化服務(wù)流程、提升客戶體驗(yàn)的新問題。

由此可見，我們的問題并未減少，但我們的思考方式和解決問題的能力卻得到了極大提升?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能不僅為我們提供了豐富的信息資源，還為我們提供了更為高效的問題解決途徑。通過數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)手段，我們能夠更加精準(zhǔn)地把握問題的本質(zhì)，從而提出更為有效的解決方案。

因此，面對互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，我們不應(yīng)該擔(dān)心問題的減少，而應(yīng)該看到這是一個(gè)推動我們思考和探索的契機(jī)。我們應(yīng)該充分利用這些工具和技術(shù)手段，不斷拓寬我們的知識視野和思維深度，以更加開放和包容的心態(tài)去面對未知的世界。

我們從未停止思考，從未停止前行的腳步，生逢盛世，更應(yīng)珍惜這個(gè)時(shí)代賦予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，用智慧和勇氣去迎接未來。

高分借鑒

文章有著深刻的見解與嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。文章開篇即提出“互聯(lián)網(wǎng)與人工智能并未減少問題，反而促使問題深化與轉(zhuǎn)變”的獨(dú)到見解，這一觀點(diǎn)新穎且具前瞻性，緊扣時(shí)代脈搏，展現(xiàn)了作者深邃的思考能力。此外，文章通過企業(yè)應(yīng)用AI技術(shù)的實(shí)例，層層遞進(jìn)地論證了問題的多樣化和深化，邏輯嚴(yán)密，論據(jù)充分，令人信服。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論述有力，展現(xiàn)了作者良好的寫作素養(yǎng)和深厚的思想底蘊(yùn)。

新課標(biāo)II卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

說理

不拘已知，抵達(dá)未知

一考生

面對未知，人們通常懷著畏葸不前和躍躍欲試的矛盾心理，但正如雜文家公今度所言“已知的終點(diǎn)是探索的起點(diǎn)”，若我們能像“嫦娥四號”一樣勇敢地突破現(xiàn)有的限制，便可以不拘已知，抵達(dá)未知。

只有擺脫已知的束縛，我們才能探索更廣闊的世界，這是新時(shí)代探索的意義?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！蔽覀儾荒軡M足于現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)，而是要不斷挑戰(zhàn)自我，拓展認(rèn)知的邊界。許多人不敢走出已有的舒適區(qū)，或許是害怕前方的困難，或許是害怕失去已有的一切。無論怎樣，我們都要時(shí)刻保持對未知的好奇心和求知欲。明代陳獻(xiàn)章曾說：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝挥懈矣谧穼o限的可能性，才能展現(xiàn)人類的特殊之處。勇氣從腳下涌現(xiàn)，簇?fù)碇恳粋€(gè)敢于探索未知的勇士，而被克服的困難則成為勝利的契機(jī)。

身處日新月異的時(shí)代浪潮中，科技的迅猛發(fā)展為人類揭開未知面紗提供了前所未有的機(jī)遇。從廣袤無垠的宇宙空間到精妙絕倫的微觀世界，從遠(yuǎn)古文明的深邃智慧到未來世界的無限想象，開放而審慎的心態(tài)是尋求突破與創(chuàng)新的關(guān)鍵。不局限于已知的領(lǐng)域，勇敢邁向未知的境地，懷揣著對未知世界的好奇與堅(jiān)定勇氣，矢志不渝地挑戰(zhàn)自我，不斷拓展認(rèn)知的疆界，共同書寫人類探索未知的輝煌篇章，正是新時(shí)代探索的意義所在。

不拘泥于已知，抵達(dá)未知，這正是人類文明賡續(xù)的精髓所在。就像珍珠需要經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才能閃耀光芒，同樣，我們對未知的探索也需要通過不斷地嘗試和挑戰(zhàn)來逐步揭開其神秘的面紗。在科技飛速發(fā)展的今天，我們已經(jīng)取得了許多令人矚目的成就。然而，這并不意味著我們可以滿足于現(xiàn)狀，停滯不前。相反，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去接納未知，去擁抱變革。只有不斷變化的東西才最具吸引力——只有這樣，我們才能不斷推動科技的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。

勇往直前，擁抱未知，是人類前進(jìn)的永恒動力。航海家不畏風(fēng)浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才發(fā)現(xiàn)了新大陸，開拓了人類的新天地。同樣，我們也需要有這樣的勇氣和決心，去挑戰(zhàn)未知，去創(chuàng)造未來?！版隙鹚奶枴钡翘鞌?jiān)拢膀札執(zhí)枴毕卵笞谨M，都?xì)v經(jīng)披星戴月、夙夜奔馳，都是櫛風(fēng)沐雨、風(fēng)塵勞苦才換來的累累碩果。

青年作為時(shí)代的先鋒力量，肩負(fù)著探索真理、開拓創(chuàng)新的崇高使命。立足于已知，不拘于已知，攜勇氣與智慧，用開放審慎之心態(tài)，向未知邁進(jìn)，我輩當(dāng)義不容辭！

高分借鑒

文章標(biāo)題即含辯證之義，體現(xiàn)考生對“已知”“未知”關(guān)系的思考，所以它并不以翔實(shí)的事例論證取勝，而以深入的邏輯說理脫穎而出。文章中間采用并列結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述探索未知的意義，同時(shí)也給出抵達(dá)未知的策略方法，審題精準(zhǔn)。文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)青年作為時(shí)代先鋒的使命感，升華了主題。

豐富

逐夢未知之境，奔赴星辰大海牟雪琴

從1956年中國創(chuàng)立自己的航天事業(yè)，到1970年4月24日我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，再到如今“天宮”覽勝、“北斗”指路、“嫦娥”問月、“天問”登火、“天和”翱翔等一項(xiàng)一項(xiàng)舉世矚目的輝煌成就涌現(xiàn)，中國航天科技不斷刷新紀(jì)錄?！暇盘鞌?jiān)?，下五洋捉鱉”，每一次對星辰大海的凝望，都能激起我們探索的渴望。

探索“未知之境”是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

馬克思說過：“世上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！弊罄苍f：“生命的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西?！碧剿鳌拔粗场笨梢源龠M(jìn)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。古人曾認(rèn)為“天圓如張蓋，地方如棋局”，人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方向大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。這種說法完全是直觀的產(chǎn)物。后來人們根據(jù)太陽、月亮的形狀，推測地球也是一個(gè)球體；再到后來麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行，證實(shí)地球是一個(gè)球體；最后人們通過地球衛(wèi)星照片確證地球是一個(gè)球體—人們一直在通過“探索未知之境”來推動人類文明的認(rèn)知。

探索“未知之境”能延展生命和認(rèn)知的邊界。

未知之境的意義遠(yuǎn)不止于生產(chǎn)力的飛躍和社會的進(jìn)步，對于個(gè)人而言，觸前所未及之事，可獲生命靈感。姚鼐踏雪登山，觀“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的壯闊之景，日出不僅消解了深沉的暗夜，更呈現(xiàn)出他難以言表的心境；朱自清夜訪荷塘，從盛放的荷花中得到生命的慰藉，這一方荷塘成了他眼中的別樣美景，也成了后人心中的向往之所。由此觀之，未知之境在人生中無處不在，我們要勇于探索從前未達(dá)之境，延伸認(rèn)知的邊界，獲得生命的豐盈。

探索熱情是探索“未知之境”的物質(zhì)基礎(chǔ)和理論基石。

要想在探索未知的道路上走得更遠(yuǎn)，我們需激發(fā)自己的探索熱情。永葆對未知的好奇心和求知欲是關(guān)鍵，像牛頓對蘋果落地好奇，從而發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；愛因斯坦對光思考，從而開創(chuàng)相對論。擁有不滿足、不安于現(xiàn)狀的精神是動力，袁隆平院士不斷探索水稻的高產(chǎn)之路，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)；霍金即使身體被困在輪椅上，仍對宇宙的奧秘充滿熱情，不斷研究思考。他們身上對探索的熱情激勵(lì)著我們不斷向前，讓我們明白只有對未知充滿渴望，才能不斷邁出探索的腳步，實(shí)現(xiàn)走得更遠(yuǎn)這一目標(biāo)。

北島有詩：“我的肩上是風(fēng)，風(fēng)上是閃爍的群星?！边|闊世界中有數(shù)不清的未知正等著我們探索，讓我們披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，在未來山海之路中，追逐屬于自己的星辰大海。

高分借鑒

內(nèi)容豐富，素材典型。文章內(nèi)容豐富，以中國航天的輝煌成就和貫穿古今中外的探索實(shí)例，展現(xiàn)了人類對未知世界的不懈追求。同時(shí)引用歷史人物的探索故事，課本素材與課外素材相得益彰，既有歷史深度，又有現(xiàn)實(shí)廣度。

（指導(dǎo)老師：王曉娟）

構(gòu)思

執(zhí)之手中筆，赴未知之約

溫舒涵

“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”當(dāng)屈子的“天問”回蕩在蒼茫的宇宙，當(dāng)月上的嫦娥不再只是舞動在神話里的仙女，當(dāng)古老的東方和上古的星辰碰撞出璀璨的浪漫，中國航天人已攬九天之月，赴未知之約，向太空的更深處漫溯。吾輩青年也應(yīng)執(zhí)手中之筆，赴未來之約，探索你我未知的人生。

探索未知，是人類仰望星空的開始，也是人生旅途上的動力。對于那片浩渺的星辰而言，它或許是先人妄圖弄懂其中奧秘的占星之法，或許是《朝聞道》中無數(shù)科學(xué)家愿以生命換取宇宙真相的熱忱，或許是那面利用玄武巖熔融拉絲技術(shù)編織而成的五星紅旗躍動于月球的背面。那么對于我們呢？當(dāng)我們與知識點(diǎn)死磕的時(shí)候，當(dāng)我們奮楫于題海的時(shí)候，甚至此時(shí)此刻我們奮筆疾書時(shí)，人生始終是一個(gè)未知數(shù)。從知識到生活到宇宙到人生，每個(gè)人都有自己的未知去探索，都有自己的星河去仰望，都有自己的山海去奔赴。

宇宙也好，人生也罷，我們應(yīng)如何赴未知之約？

心謙方能有所獲?！叭跣『蜔o知不是生存的障礙，傲慢才是?！边@不光是劉慈欣口中的宇宙法則，也是人生法則。宇宙的浩瀚，讓人類深切地體會到何為“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。地球不過是宇宙中的一粒塵埃，萬物之靈又如何？我們并非來自奇點(diǎn)，讀不透星光背后的暗語，我們也沒有劇本，預(yù)測不出自己人生的走向。所以我們常懷芥子之心，去探索去鉆研，登月探火逐日；去努力去奮斗，走好人生的漫漫長路。當(dāng)我們放低姿態(tài)，才能更好地感受宇宙，感受周遭的人生。

心恒方能行不怠?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@“恒”是一種持之以恒，也是那顆始終如一的初心。中國航天人“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”，他們執(zhí)此炬照亮從未到過的太空，他們懷此心送上一顆又一顆衛(wèi)星。而我們在人生途中也應(yīng)常懷赤子之心，質(zhì)本潔來還潔去，何懼素衣化為緇。懷一顆初心，走過十年寒窗，也走過星漢燦爛，知何所來，才能篤行不怠，去往下一顆星球，奔赴下一站人生。

然而，探索未知并不意味著能抵達(dá)未知?；蛟S我們無論探索多久都無法對宇宙的奧秘言之鑿鑿，或許我們?nèi)缃裉剿鞒龅恼胬頃缓笕说恼胬硗品?，我們只是探索，力圖做出最全面的理解。人生亦如此，此前皆為曠野，回首是一條清晰明確的來路，前望又成了無數(shù)的岔路，但我們只是奮斗，力圖做出最好的選擇。這宇宙和人生的未知，只管盡全力探索就好。但行好事，莫問前程。

先人撥開黑夜的迷霧，數(shù)億光年之外的星光迢迢灑向地球，我們伸手握住筆，也攬住那顆九天之月，頭頂是美麗而神秘的宇宙，腳下是同樣莫測的人生。那場未知之約，或許不知何日能抵達(dá)，但我們一如既往，永遠(yuǎn)在路上。

高分借鑒

文章在構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，展現(xiàn)了作者深邃的思考和精妙的布局。文章以中國航天的輝煌成就為引子，巧妙地將個(gè)人成長與宇宙探索相結(jié)合，構(gòu)思新穎，視角獨(dú)特。通過設(shè)問的方式，引出對未知探索的深刻思考，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。文章不僅局限于對宇宙的探索，更將其引申至人生的旅途，拓寬了主題的廣度與深度。結(jié)尾部分以詩意化的語言收束全文，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。

立意

懷探索之心循未知之境

喬玉婷

浩瀚宇宙，充滿著無盡的神秘與未知。從阿姆斯特朗登月到“嫦娥四號”探測月球表面，從哈勃望遠(yuǎn)鏡遙望深空到“天問一號”探火，人類從未停止對太空的探索步伐。這些探索不僅揭開了宇宙的神秘面紗，也激勵(lì)著每一個(gè)人勇敢追求未知。唯有勇敢探索，才能不斷進(jìn)步。

在茫茫大地上，人類從古至今—直是探索者、追求者，推動著歷史的車輪滾滾向前。探索，是人類不斷前行的力量源泉，也是我們與未來相約的錚錚誓言。

學(xué)會探索，可以充盈知識，啟迪心靈，收獲屬于自己天地的一方凈土?？追蜃釉缘溃骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝挥袑ξ粗澜缬垒岷闷婧蜔釔?，才能在探索中不斷發(fā)現(xiàn)和收獲?！巴砬灏胧ァ痹鴩叭珶o所聞，竅被茅塞久矣”，筆耕不輟，廣泛探索，終成為一代大家；袁隆平院士研究水稻百折不撓，讓中國擺脫饑餓陰影；聞一多鉆研學(xué)問，刻苦努力，除上課外幾乎不出門，深耕書本。他們深諳，唯有在知識的海洋中暢游探索，方能豐盈內(nèi)心，突破自我。正如王小波所言，“我寧可做個(gè)蘇格拉底那樣的人，自以為一無所知，體會尋求知識的快樂。”

學(xué)會探索，可以超越自我，打破界限，獲得他人難以企及的成功。“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新與探索是技術(shù)攻關(guān)不可或缺的品質(zhì)。是南仁東不畏技術(shù)封鎖，“天眼看世界”；是黃旭華誓要捍衛(wèi)祖國萬里海江，把畢生獻(xiàn)給祖國的核潛艇事業(yè)。他們以探索為帆，讓中國號巨輪在海上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

而作為新時(shí)代的青年，我們每個(gè)人都應(yīng)高樹“探索”的旗幟，不斷抵達(dá)屬于我們的未知之境。同時(shí)，青年人探索與否，也關(guān)乎國家未來。只有不斷探索，勇毅前行，我們的國家才能在世界百年未有之大變局中立足。

探索未知，勇毅前行。懷探索之心，循未知之境。讓我們攜手乘著新時(shí)代的浩蕩東風(fēng)，讓探索精神譜寫在每個(gè)青年的心中！

高分借鑒

文章以探索未知為主題，彰顯了新時(shí)代青年對科學(xué)探索和社會進(jìn)步的渴望與擔(dān)當(dāng)。文章論據(jù)豐富多樣，同時(shí)語言流暢、情感真摯，能夠激發(fā)讀者的共鳴。

（指導(dǎo)老師：趙冉）

素材

明心定志，探索未來

楊樂晨

在屈原的《問天》中，我們讀到了古人對宇宙蒼穹的深邃思考：“隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？”自古以來，人類就懷揣著對未知世界的好奇心，勇往直前，不斷探索。從地理大發(fā)現(xiàn)到工業(yè)革命，再到當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的變革，每一次探索都是對自我與世界的深刻認(rèn)識。

然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，許多人卻迷失在追求財(cái)富的道路上，忽略了精神探索的重要性。正如馬克思·韋伯所言，我們需要平衡“工具理性”與“價(jià)值理性”，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，不忘精神追求與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。明心定志，向外探索，向內(nèi)探尋，真正地審視人生。

明心定志，是探索未知的前提。只有明確內(nèi)心的目標(biāo)，我們才能堅(jiān)定地走向未知的世界。王計(jì)兵，一位被稱為“外賣詩人”的平凡人，他用“拾荒”的方式走過城市的每個(gè)角落，用心感受生活的點(diǎn)滴。他的詩句“讓愛在愛里，就像時(shí)間在時(shí)間里”是對生命最浪漫的詮釋。同樣，徐志摩以詩為魂，“詩人也是一種癡鳥”“他的快樂與痛苦是深成的一片”，他贊美愛、美與自由，無限探索的精神賦予了他至情至性的靈魂。

在探索未知的過程中，我們不僅僅是為了滿足好奇心，更是為了實(shí)現(xiàn)對自我的突破與對未來的憧憬。王羲之在那個(gè)將死生看作一談的時(shí)代，敢于面對現(xiàn)實(shí)，感念生死，不斷抵達(dá)自我的未知之境；史鐵生在地壇邊與死亡對話，尋找生命的真諦，探尋生命的未知之境；西西弗斯不斷向高處攀登，對抗虛無，勇毅探索的過程本身就是對心靈的洗禮，拓寬存在的未知之境。

中國自古就有探索未知的傳統(tǒng)。從古代的天文觀測到現(xiàn)代的航天探索，中國人在不同時(shí)代共同書寫著探索的篇章。如今的中國，在航天領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，這同樣離不開無數(shù)航天工作者的勇于探索和無私奉獻(xiàn)。

向內(nèi)追尋，向外生長，是我們每個(gè)人在探索之途應(yīng)持有的態(tài)度。我們不僅要關(guān)注物質(zhì)世界的發(fā)展，更要關(guān)注精神世界的豐富與提升。在生命的旅途中，讓我們不斷探索、不斷突破，明心定志地走向未知的世界。即使面臨縱浪大化的挑戰(zhàn)，我們?nèi)阅鼙３置髅呐c盎然的心態(tài)，書寫屬于自己的精彩篇章。讓我們在探索的道路上不斷前行，抵達(dá)人類更遙遠(yuǎn)的未來。

高分借鑒

多面結(jié)合，論證有力。作者巧妙地將古今中外的經(jīng)典素材與個(gè)人見解相結(jié)合，既展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，又凸顯了鮮明的時(shí)代特色。屈原的《問天》、馬克思·韋伯的“工具理性”“價(jià)值理性”與王計(jì)兵、徐志摩等現(xiàn)代人物的事例交織在一起，不僅豐富了文章內(nèi)容，也增強(qiáng)了論述的說服力。特別是通過對比古代天文觀測與現(xiàn)代航天探索，展現(xiàn)了人類探索精神的一脈相承，素材運(yùn)用精準(zhǔn)而富有層次，展現(xiàn)了作者高超的素材整合能力。

（指導(dǎo)老師：范玲）