“非遺節(jié)”是一個(gè)時(shí)新的節(jié)日。趁著家鄉(xiāng)第19個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”的臨近，我提前游老街，賞非遺，感受到家鄉(xiāng)“非遺節(jié)”的盛況。（句中的“臨近”“提前”與“感受到……盛況”相互沖突。升格的時(shí)候注意調(diào)整語(yǔ)句的邏輯，且能夠總領(lǐng)全文或點(diǎn)明中心。）

“嘀嘀嗒——嘀嘀嗒——”剛到老街，便看見(jiàn)吹吹打打熱鬧非凡的場(chǎng)景。喬裝的吹鼓手，仿真的花轎，迎親的車馬，圍觀的人群，仿佛真的把街坊們帶回到古代男婚女嫁的時(shí)候。有觀眾議論說(shuō)：“以前婚嫁慶典均由親朋好友幫助操辦，既溫馨，又節(jié)儉……”（段末的觀眾議論與前文敘述銜接，表達(dá)群眾的觀點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)。如在這里加入個(gè)人的評(píng)價(jià)，更能引發(fā)讀者共鳴，揭示中心。）

沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)“非遺”種類繁多。諸如牙舟陶、刺繡、儺戲、泥哨、剪紙、盆景……琳瑯滿目，令人目不暇接。（這里所舉事物中，“盆景”不屬于“非遺”，“盆景技藝”才屬于“非遺”。建議分類選擇幾個(gè)典型的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并加以介紹。）沒(méi)有層巒疊嶂的梵凈山，只有小作坊的手工技藝；沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的南腔北調(diào)，只有儺戲遠(yuǎn)古祈福的回音，呼吁我們對(duì)“非遺”的保護(hù)和傳承。（這運(yùn)用了對(duì)比。第二分句可以仿照第一分句進(jìn)行修改，并將“呼吁”部分單獨(dú)成句。這樣語(yǔ)句邏輯才通順，整體意境表達(dá)也會(huì)更好。）

進(jìn)入老街深巷，一個(gè)非遺小店的老婆婆引起我的注意。蒼顏白發(fā)，歲月深藏其間。我仿佛感受到耋耄之年的婆婆飽經(jīng)風(fēng)霜的歷練。（“感受”與“歷練”搭配不當(dāng)。）誰(shuí)能想到，她居然憑借一臺(tái)木架布機(jī)，幾縷五顏六色的絲線，就將十二生肖花絲鑲嵌藝術(shù)珍品完成，惟妙惟肖。我在驚嘆婆婆手藝精湛的同時(shí)，心中仿佛還有一絲傷感……（抒情與敘述密不可分，既要以理服人，又要?jiǎng)又郧??！耙唤z傷感”的含義是什么？不妨說(shuō)出來(lái)。）

小店背后的小樓里，展出的是樓主多年收藏的木雕珍品，上面的圖案精雕細(xì)琢，美輪美奐（用詞不當(dāng)）。單說(shuō)木盆上所刻八仙過(guò)海的人物吧！愛(ài)民的曹國(guó)舅、謙遜的韓湘子、善良的何仙姑、樂(lè)觀的藍(lán)采和等，仙風(fēng)道骨，神態(tài)自若。其人物精神令人敬仰。（此處的議論抒情與前文描寫(xiě)的雕琢工藝脫節(jié)，有牛頭不對(duì)馬嘴之嫌。建議將議論與敘述中木盆上的雕琢工藝相銜接。）

“以前的人真聰明！”我由衷地贊嘆。

“現(xiàn)代人不聰明嗎？”一游客反問(wèn)。

我語(yǔ)塞，一阿姨解圍說(shuō)：“不是不聰明，是懶！”

不錯(cuò)，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，人工智能仿佛已代替一切！但現(xiàn)代技術(shù)也許能復(fù)制非遺的工藝流程，卻不能復(fù)制手工的溫度與靈動(dòng)；人工智能復(fù)制非遺工藝可能更快速、更高效，卻少了幾分歷史的古香古色，少了幾許心靈碰撞的情感交流。（在記敘文中，像這樣注重條理性和邏輯性的說(shuō)理，有喧賓奪主、文體不分之嫌。建議想象設(shè)計(jì)某種情境，將其觀點(diǎn)融會(huì)于人物形象的描寫(xiě)當(dāng)中。）

已到老街路口，我突然感覺(jué)到：偉大的民族復(fù)興過(guò)程中，我們渴望保護(hù)物質(zhì)財(cái)富，但更渴望保護(hù)精神財(cái)富。我想，這就是游老街、賞非遺的意義所在。（結(jié)尾的“渴望”與前文所述“非遺”的概念不符，“保護(hù)物質(zhì)財(cái)富”有節(jié)外生枝、偷換概念之嫌。建議這里的議論抒情與前文“非遺”的概念相統(tǒng)一。）

這篇作文以游蹤為線索，表達(dá)了自己關(guān)于“非遺”傳承與保護(hù)的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)“非遺”的深厚感情。但作為記敘性文體，作者在運(yùn)用議論、抒情、說(shuō)明等表達(dá)方式時(shí)，條理性和邏輯性出現(xiàn)偏差，將敘述內(nèi)容與概念混淆、議論與敘事脫節(jié)。在升格時(shí)，要做到記敘為主，情理交融。