村落既是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)文化概念?；钠У泥l(xiāng)村往往是本土文化悄悄積淀和藏蓄的地方。村落承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價(jià)值和更持久的意義。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講：“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，其敘事策略基本上是寫實(shí)的，在彼時(shí)的中國(guó)，村落自然成了最好的素材。通過一種相對(duì)平實(shí)的眼光，作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源。在一種啟蒙主義范式中，村落被認(rèn)定是落后、封閉、狹隘的，靈魂和肉體共同走向枯朽。

魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無不純美如夢(mèng)；但對(duì)照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。

然而，也是在同一時(shí)期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長(zhǎng)河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈，帝制消亡后的中國(guó)文學(xué)正在尋找它的發(fā)源和母題。

作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營(yíng)造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈(zèng)的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈(zèng)的清新和溫暖，平凡樸素所饋贈(zèng)的寬厚和悲憫。

老井、老屋、石磨、祠堂、古碑、石橋……仿若一條絲滑的彩帶，一端無聲無息、如影隨形地黏附在人們身上，一端伸向已如遺忘夢(mèng)境般破裂的村落中，這是人與村落集體性的緘默對(duì)話。村落是中國(guó)作家感情的根基，是魂魄。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。偶遇逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等情景，總是會(huì)悲從中來，那是他們對(duì)故園情景、故國(guó)山河、舊時(shí)風(fēng)景永無止息、悲欣交集的久久憶念。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年4月12日）

【探究】

結(jié)合文本談一談村落如何承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價(jià)值和更持久的意義？

答：

（參考答案見下期中縫）