熱點(diǎn)聚焦

觀(guān)看一場(chǎng)脫口秀，散場(chǎng)后再去夜市大快朵頤；精心搭配服裝和造型，在夜間開(kāi)放的景點(diǎn)來(lái)一場(chǎng)“穿越時(shí)空”的旅拍；下班后和好友組一個(gè)“飛盤(pán)局”，在體育場(chǎng)盡情揮灑汗水……夜晚“亮”起來(lái)，消費(fèi)“火”起來(lái)。商務(wù)部發(fā)布的《城市居民消費(fèi)習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》顯示，我國(guó)60%的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場(chǎng)每天18時(shí)至22時(shí)的消費(fèi)額占比超過(guò)全天的50%；旅游人均消費(fèi)的貢獻(xiàn)方面，夜間消費(fèi)是白天消費(fèi)的3倍以上。如今，夜經(jīng)濟(jì)不再局限于購(gòu)物和餐飲，新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，延長(zhǎng)了消費(fèi)時(shí)間，拓展了消費(fèi)空間，創(chuàng)造出豐富的消費(fèi)場(chǎng)景。

（摘編自“新華網(wǎng)”）

[多維][解讀]

一、夜市——夜經(jīng)濟(jì)火爆的“流量密碼”

夜市是夜經(jīng)濟(jì)最常見(jiàn)的一種業(yè)態(tài)。商家的吆喝聲、食客的談笑聲……融匯成夜間的熱鬧景象。人間美味，市井煙火，滿(mǎn)是生活氣息。除了餐飲美食類(lèi)夜市，各地還涌現(xiàn)出不少主題夜市，如文創(chuàng)夜市、國(guó)潮夜市、非遺夜市等。這些特色夜市不僅豐富了夜市內(nèi)容，還能滿(mǎn)足游客個(gè)性化需求。演唱會(huì)、音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)展，成為夜經(jīng)濟(jì)火爆的“流量密碼”。夜經(jīng)濟(jì)和科技、文旅的深度融合，進(jìn)一步豐富了游客的體驗(yàn)感。

二、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)

夜經(jīng)濟(jì)以其特有的“營(yíng)業(yè)時(shí)間”和豐富有趣的消費(fèi)場(chǎng)景，成為我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)、各種設(shè)施利用率提高，有效帶動(dòng)周邊商業(yè)繁榮，創(chuàng)造就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。夜經(jīng)濟(jì)的火爆，不僅有助于推動(dòng)服務(wù)業(yè)擴(kuò)張規(guī)模，拓展游客的消費(fèi)空間，還聚集人氣、增加稅源，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。

三、夜經(jīng)濟(jì)是展示城市形象的新賽道

夜經(jīng)濟(jì)不僅是城市經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是展示城市形象的新賽道。它通過(guò)延長(zhǎng)消費(fèi)時(shí)間，豐富消費(fèi)內(nèi)容，帶動(dòng)了購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)、文化、旅游、交通等多行業(yè)的發(fā)展，成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的“增長(zhǎng)點(diǎn)”和“新引擎”。各地需深挖地方特色與文化內(nèi)涵，推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)消費(fèi)升級(jí)。

多地啟動(dòng)夜游模式，夜晚是獨(dú)屬于城市的美好

光明網(wǎng)評(píng)論員

戶(hù)外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫(kù)邊的浪漫露營(yíng)、音樂(lè)會(huì)上的閃爍星空……“夜游”成為文旅市場(chǎng)新寵。“白天宅、晚上嗨”，層出不窮的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。人們?cè)诒本┑慕值郎向T行，在太原的鐘樓街漫步，在上海的商場(chǎng)里購(gòu)物，在廣州的街巷里吃路邊攤……哪怕只是看一張靜態(tài)的圖片，人們都能感到一種美好和愜意。

根據(jù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。從這個(gè)角度看，城市就是文明。而恰恰也是城市打破了“日出而作，日落而息”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，賦予了人更大的舒展。而夜晚——一個(gè)生物鐘設(shè)定的休息時(shí)間，人們卻可以盡情地放松，無(wú)論人們意識(shí)到?jīng)]有，這才是一種“文明”的樣子，是寫(xiě)在人類(lèi)社會(huì)DNA里的一種向往。

這也是為什么人們?cè)跉v史教科書(shū)里，把宋代城市的夜市，視作是對(duì)唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢(mèng)華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人津津樂(lè)道。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或許是一種直覺(jué)，“夜晚還能逛街，那當(dāng)然是好的”。說(shuō)白了，這是因?yàn)槿藗兤诖鞘心芙o人更大的自由和想象。

當(dāng)然，今天推動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)也有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)因素。有媒體報(bào)道，北京王府井每天超過(guò)100萬(wàn)人的高峰客流集中在夜晚，深圳夜間服務(wù)業(yè)體量占到行業(yè)一半，成都更有2/3的餐飲產(chǎn)值來(lái)源于夜間經(jīng)濟(jì)。這也是為什么很多城市都在努力打造夜經(jīng)濟(jì)，試圖抓住這波紅利的關(guān)鍵所在。

某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。城市的存在本身，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰和親緣界限，城市的起源是人們打破社群和生物界限的努力，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開(kāi)放”“包容”，和人們對(duì)文明的贊美是一致的。人們就是要在一個(gè)“無(wú)用的時(shí)間”里——在多數(shù)人不工作、不勞動(dòng)的夜晚，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價(jià)值”。

要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。比如城市的業(yè)態(tài)要足夠多元，治安要足夠好，對(duì)小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動(dòng)商販等要足夠友好。一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)就是市場(chǎng)化和法治化。失去了這種靈動(dòng)，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。

夜經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，是城市氣質(zhì)自然的延伸，也意味著人們?cè)谧鹬匾环N經(jīng)濟(jì)規(guī)律的根本邏輯。夜經(jīng)濟(jì)越火熱，也就越傳遞出一種令人安穩(wěn)的信息，自在、繁榮、信心，這些宏旨深遠(yuǎn)的詞匯，都可以從霓虹閃爍中折射出來(lái)。

（摘編自“光明網(wǎng)”）

【寫(xiě)作借鑒】

文章開(kāi)篇敘述新聞事件，引出“夜經(jīng)濟(jì)”的話(huà)題，并進(jìn)行理論分析，論述人們?cè)谝归g更加需要文化生活，并援引《東京夢(mèng)華錄》為例，說(shuō)明夜經(jīng)濟(jì)在古代的作用。然后由古到今，以一組數(shù)據(jù)“100萬(wàn)人”“行業(yè)一半”“2/3”說(shuō)明夜經(jīng)濟(jì)的重要地位，發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的重要意義；接著闡述如何發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該注意的問(wèn)題。結(jié)尾再次重申發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)的重要意義，回扣觀(guān)點(diǎn)。

實(shí)戰(zhàn)考場(chǎng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)人歷來(lái)就有把生活藝術(shù)化、審美化的傳統(tǒng)，衣食住行都能造就高度藝術(shù)化、審美化的獨(dú)特文化。比如，在月滿(mǎn)之夜，人們有沒(méi)有閑情逸致去泛舟江湖？風(fēng)雪之夜，又有沒(méi)有雅興去踏雪尋梅？萬(wàn)家燈火的都市夜幕下，人們是否在追尋一種詩(shī)意的、審美的生活方式？歸根到底，人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度，才是文化藝術(shù)的源頭活水。

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

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