精準(zhǔn)預(yù)測(cè)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

深度交流

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)看一下這道引語(yǔ)式材料作文題。材料主要討論了“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的二元辯證關(guān)系。你們是怎么理解“頻回首”和“恐難遠(yuǎn)行”的呢？

生：我認(rèn)為“頻回首”就是經(jīng)?；仡欉^(guò)去，而“恐難遠(yuǎn)行”則表示如果經(jīng)?；仡欉^(guò)去，我們可能難以向前進(jìn)步。

師：你抓住了關(guān)鍵詞“頻”。那么，你們認(rèn)為回顧過(guò)去為什么會(huì)成為遠(yuǎn)行的羈絆呢？

生：可能是因?yàn)槲覀冞^(guò)于留戀過(guò)去的美好，或者過(guò)于糾結(jié)過(guò)去的失誤，導(dǎo)致我們無(wú)法專(zhuān)心于現(xiàn)在和未來(lái)。

師：確實(shí)，過(guò)去的成功或失敗都可能影響我們的心態(tài)和行為。那么，關(guān)于“不回首”和“亦難遠(yuǎn)行”，你們有什么看法呢？

生：我覺(jué)得“不回首”就是不回顧過(guò)去，但這樣做也很難走得更遠(yuǎn)。因?yàn)槲覀冃枰獜倪^(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，才能更好地面對(duì)未來(lái)。

師：說(shuō)得非常對(duì)。我們不能完全忘記過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去是我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的源泉。那么，你們認(rèn)為“回首”與“遠(yuǎn)行”之間應(yīng)該是怎樣的關(guān)系呢？

生：我認(rèn)為應(yīng)該是平衡的。我們不能過(guò)于頻繁地回首，也不能完全不回首。我們需要適時(shí)地回顧過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后才能更好地前行。

師：總結(jié)得很好。那么，在寫(xiě)作時(shí)，我們可以從哪些方面來(lái)展開(kāi)論述呢？

生：我們可以從個(gè)人、國(guó)家甚至世界的角度來(lái)分析。比如，個(gè)人成長(zhǎng)中需要回顧過(guò)去的失敗與成功，以便更好地規(guī)劃未來(lái)；國(guó)家發(fā)展也需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍；世界和平也需要從過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)中吸取教訓(xùn)，避免再次發(fā)生類(lèi)似的悲劇。

師：非常好，你的思路很清晰。在寫(xiě)作時(shí)，我們還可以采用例證和正反對(duì)比的方法來(lái)論證我們的觀點(diǎn)。比如，我們可以舉例說(shuō)明某項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明是在前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的進(jìn)步；或者通過(guò)對(duì)比不同國(guó)家對(duì)待歷史的態(tài)度和做法，如德國(guó)贏得了尊重，而日本飽受詬病，來(lái)強(qiáng)調(diào)正確處理“回首”與“遠(yuǎn)行”關(guān)系的重要性。

模板示范

不泥過(guò)往善回首 須知人生當(dāng)遠(yuǎn)行

衡陽(yáng)雁斷，瀟湘水寒，洛河水滔滔汩汩，日夜不息地流淌。無(wú)論是承恩漢庭，還是“遭世罔極，俟罪長(zhǎng)沙”，抑或是梁懷王意外墜馬身亡，都“俱往矣”?？少Z誼總?cè)滩蛔☆l頻回首，以致郁郁而終，實(shí)在令人嘆惋！但平心而論，這般念念不忘確實(shí)不算明達(dá)之舉。正如毛澤東所說(shuō)“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生”？《論語(yǔ)》也云：往者不可諫，來(lái)者猶可追。故曰：不泥過(guò)往善回首，須知人生當(dāng)遠(yuǎn)行。

毫無(wú)疑問(wèn)，人們時(shí)?；厥祝蚩纯礆v史，或回顧一下過(guò)去的自己。這本是人之常情，無(wú)可厚非。正如李商隱詩(shī)云“深知身在情長(zhǎng)在”，可究其所以，這似乎又脫不了人窮返本和感情豐沛的框框。恰如驚才絕艷的李清照，自1127年“靖康之難”后，亡國(guó)、喪夫接踵而至，江湖飄蕩、四海流徙的日子里，每逢“海棠依舊”，她總不免回首，長(zhǎng)記當(dāng)年“賭書(shū)潑茶”好時(shí)光。

可像李清照這樣的回首，總不免“魂夢(mèng)不堪幽怨”，乃至于讓張汝舟這樣的浪子都有機(jī)可乘。如此，不難辨明，回首的意義不在于沉溺過(guò)去，無(wú)論你回頭看到的是成功、榮譽(yù)，還是失敗、恥辱。畢竟歸根結(jié)底，這還是既看輕了人生，也唐突了自己?；厥椎膬r(jià)值應(yīng)該重在能察過(guò)往而鑒今，讓我們走得更遠(yuǎn)。至于那過(guò)去的，為什么不能把它風(fēng)干，偶爾下酒呢？正如陶淵明，僶勉辭世，掛印綬而去，回首時(shí)，“覺(jué)今是而昨非”，于是“沕深潛以自珍”，詩(shī)酒自?shī)?、琴?shū)相伴，豈不樂(lè)哉？也如李太白，倘若他被賜金放還，“回首望長(zhǎng)安”時(shí)，總惦記著當(dāng)年“王命三征”的榮光，那可真的就只剩下“可憐無(wú)數(shù)山”了，如是，飄然不群的“詩(shī)仙”，我們又該何處去尋呢？

我們?cè)鯓幼霾拍芟裉?、李二人一樣善于回首呢？我以為，?yīng)當(dāng)弱化感情的干擾，理性地審視當(dāng)下，善于回首過(guò)往，鑒古知今，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。個(gè)人應(yīng)如此，社會(huì)、國(guó)家亦如是。一味回首，以至于泥古不化，導(dǎo)致社會(huì)禁錮，國(guó)家閉塞，近代之中國(guó)因此而落后；全盤(pán)西化，照搬經(jīng)驗(yàn)，始終水土不服，難以治療舊中國(guó)之沉疴，中國(guó)共產(chǎn)黨既從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，回首總結(jié)中國(guó)的革命教訓(xùn)，終于找到救中國(guó)的良方，帶領(lǐng)中國(guó)大踏步走在中華復(fù)興的大道上。

由此觀之：不回首者，蒙昧；能回首者，有情；頻回首者，多困；善回首者，方智。人生于世，如屈伸肘，怎么能一點(diǎn)也不回頭看看走過(guò)的路？可又怎么能因頻頻回首而拘泥于過(guò)往、阻滯了遠(yuǎn)行的道路？

亮點(diǎn)借鑒 總的來(lái)說(shuō)，這篇作文是一篇優(yōu)秀的議論文，所選事例能做到歷史與現(xiàn)實(shí)、材料與“我”結(jié)合，它不僅能夠引起讀者的共鳴和思考，也能夠?qū)ψx者產(chǎn)生積極的啟示和影響。當(dāng)然，如果作者能夠在論證過(guò)程中進(jìn)一步拓展思路，引入更多元化的觀點(diǎn)和論據(jù)，那么文章將會(huì)更加完美。

技法提煉

材料組合法

大部分考生在寫(xiě)作時(shí)往往重點(diǎn)關(guān)注素材能否論證觀點(diǎn)，而忽略素材間的搭配問(wèn)題。素材搭配得當(dāng)，能夠展現(xiàn)考生的整體觀和大視野。

一篇文章中所選事例要盡量能做到歷史與現(xiàn)實(shí)、材料與“我”的有機(jī)結(jié)合。只有今人，文章缺乏歷史的縱深；只有古人，文章會(huì)顯得死氣沉沉。思考所給材料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生，把它們與我們自身的現(xiàn)實(shí)思考、個(gè)人感悟結(jié)合起來(lái)，才能更好地表現(xiàn)主題。

在平時(shí)素材積累中，歷史事例、時(shí)代事例、生活事例等都是素材范圍。不同時(shí)代的事例，不同方面的事例，在論證中有著不同的效果。史例具有說(shuō)服力度，時(shí)例具有新鮮氣息，己例具有親切感覺(jué)，可根據(jù)文意選擇不同的材料。

其中，時(shí)代人物、時(shí)事等材料是需要我們倍加重視的。素材只有用好才能達(dá)到說(shuō)服力強(qiáng)的目的。否則，只是素材的堆砌，難以起到論證觀點(diǎn)的作用。