古語(yǔ)有言：“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免?！痹谖ｋy和機(jī)遇面前，常有人耍小聰明，缺乏底線(xiàn)意識(shí)，搶著“加塞兒”。誠(chéng)然，趨利避害乃人之本能，本無(wú)可厚非，但是如若“搶”之不武，恐最終貽害自身。故曰：只有搶之有道，方能拼出精彩。

搶之有道，不是投機(jī)取巧，而是勇于攻堅(jiān)、敢為人先。傅雷曾說(shuō)：小智小慧是我們的致命傷。滿(mǎn)足于“背繩墨以追曲”的人，只是搶得一時(shí)，所謂的“變通”，終將被時(shí)代拋棄。而大智大勇的人才能“搶”得先機(jī)。因此，若非一代代航天人直面困難、艱苦奮斗，如何能讓“北斗”組網(wǎng)，“嫦娥”奔月，搶出天際；若非華為面對(duì)雄關(guān)漫道砥礪前行、勇于創(chuàng)新，如何能在在通信領(lǐng)域一騎絕塵、搶得制高點(diǎn)；若非中國(guó)車(chē)企深謀遠(yuǎn)慮，搶先布局新能源汽車(chē)，如何讓中國(guó)汽車(chē)沖破壁壘，譽(yù)滿(mǎn)全球?？傊?，中國(guó)人是憑借多少汗水和智慧才“搶”出今天的成績(jī)，也只有這樣，搶之結(jié)果才理所應(yīng)當(dāng)，搶之過(guò)程才蕩氣回腸，才能搶出真正的精彩。

搶之有道，不是見(jiàn)利忘義，而是見(jiàn)義勇為，當(dāng)仁不讓。“君子喻于義，小人喻于利”，在義與利面前，有些人唯利是圖，終究為利所困，就如《守財(cái)奴》中的葛朗臺(tái)在伸手搶奪神父的金十字架時(shí)結(jié)束了其無(wú)情而可憐的人生。而“搶”出自情義，才讓“搶”亦感人肺腑。疫情肆虐，醫(yī)務(wù)工作者們義無(wú)反顧，與疫魔交鋒，搶回了多少鮮活的生命；洪波涌起，面對(duì)危在旦夕的落水女子，農(nóng)民工魏青剛搶身躍入急流，三進(jìn)三出，搶出英雄本色；三千個(gè)日夜奔忙，張寶艷夫婦織就的尋子網(wǎng)，搶流量、搶資源，只為那一聲“寶貝回家”；春蠶不老，夕陽(yáng)正紅，“銀發(fā)知播”的老人們搶奪時(shí)光，傳播知識(shí)，散發(fā)著自己的光和熱。生命因?yàn)橛辛藧?ài)而充實(shí)，情義因?yàn)椤皳尅倍@真切。

搶之有道，不是零和博弈，而是相互激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)雙贏。“一花獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！惫湃巳缡钦f(shuō)。爭(zhēng)奇斗艷，讓世界流光溢彩。搶出風(fēng)頭，不是損人利己；搶出個(gè)性，不是你輸我贏。王安石和司馬光雖有政見(jiàn)之爭(zhēng)，但他們堅(jiān)守“和而不同”的君子之風(fēng)，互相敬重，傳為佳話(huà)。揆諸當(dāng)下，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)因?yàn)楸舜说拇嬖冢挪粩嗉ぐl(fā)潛力，在正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中“搶”出兩個(gè)飲料企業(yè)的巨頭。如果兩家企業(yè)都抱有“既生瑜，何生亮”的固陋思想，不去提升自我，而是攻訐對(duì)方，還能有共同的發(fā)展嗎？英國(guó)哲學(xué)家休謨說(shuō)過(guò)：“高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越智慧的源泉?！彼灾挥凶袷匾?guī)則，發(fā)展自我，“搶”才能提升彼此活力，實(shí)現(xiàn)雙贏。

潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。時(shí)代大潮洶涌澎湃，需要勇立潮頭的弄潮兒。正值青春的我們當(dāng)乘風(fēng)破浪，到中流擊水，心懷道義，敬畏規(guī)則，“搶”出時(shí)代精神，“搶”出人生精彩。

亮點(diǎn)評(píng)析 整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料豐富，中心明確。特別是在立意上，本文能夠在引論、本論部分針對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考，使論證比較周密，而中心觀點(diǎn)也能夠較好地確立起來(lái)，引人思考。