【導(dǎo)讀】2023年，展現(xiàn)漓江流域鄉(xiāng)土特色的文學(xué)作品《煙雨漫漓江》在桂林出版。作為長(zhǎng)期在八桂大地耕耘的本土作家，這并非光盤(pán)的第一部涉及桂林本土題材的作品。在完成以虛實(shí)相生的敘事藝術(shù)講述了桂北全州發(fā)生的湘江戰(zhàn)役故事的長(zhǎng)篇小說(shuō)《失散》后，光盤(pán)便馬不停蹄地準(zhǔn)備另一部桂林題材作品《煙雨漫漓江》。小說(shuō)通過(guò)主角明燈的視角，禮贊了新時(shí)代漓江的高歌猛進(jìn)，同時(shí)也通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)小沖突，進(jìn)而對(duì)盜獵、旅行亂象以及農(nóng)村的青年勞動(dòng)力流失、傳統(tǒng)婚戀觀等問(wèn)題進(jìn)行深刻的批判和反思，獲得了讀者和學(xué)界的認(rèn)可，是近代桂林新鄉(xiāng)土文學(xué)轉(zhuǎn)型的豐實(shí)碩果。

光盤(pán)，原名盤(pán)文波。回顧光盤(pán)的文學(xué)歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)他很早便活躍在廣西文壇中，迄今發(fā)表和出版各類(lèi)文學(xué)作品共百余萬(wàn)字，累計(jì)獲得全國(guó)報(bào)紙副刊好作品二等獎(jiǎng)以上30余次，在《花城》《作家》《北京文學(xué)》等著名期刊皆能看到他的作品。后因工作能力突出，他受聘于桂林晚報(bào)文娛部，有機(jī)會(huì)更為全面地了解桂林城內(nèi)外發(fā)生的各種起起伏伏的故事。多年的桂林生活，使光盤(pán)對(duì)漓江鄉(xiāng)土充滿(mǎn)濃厚的感情。彼時(shí)的中國(guó)城市邊界不斷擴(kuò)張，鄉(xiāng)土文學(xué)的生存空間受到擠壓。然而光盤(pán)并沒(méi)有被城鎮(zhèn)洪流所裹挾，刻在基因里的鄉(xiāng)土情懷激發(fā)著他在漓江邊思考、寫(xiě)作，并且嘗試賡續(xù)鄉(xiāng)土文學(xué)的精神命脈。他在采訪中表示，作為生于斯、長(zhǎng)于斯的桂林人，他對(duì)漓江的鄉(xiāng)土文化如數(shù)家珍，便想給漓江立個(gè)小傳，寫(xiě)她的柔軟細(xì)綿，寫(xiě)她的安靜和美，寫(xiě)她柔中帶剛般母性的力量?！稛熡曷旖繁闶瞧鋵?duì)新鄉(xiāng)土文學(xué)的一次深入探索。

一、前進(jìn)：轉(zhuǎn)型中的漓江鄉(xiāng)土新氣象

（一）嶄新的漓江鄉(xiāng)村精神面貌

與過(guò)往喜歡講大山的偏僻束縛、掙脫與反抗的鄉(xiāng)土文學(xué)不同，光盤(pán)將文學(xué)的筆觸深入鄉(xiāng)村的人和事，在小說(shuō)中增添貼近生活的現(xiàn)代要素，以此賦予農(nóng)村新的文明之氣。大山不再神秘，人們從忙生存到忙生活，無(wú)需再為溫飽而掙扎，而是著眼提升日常生活質(zhì)量，由此體現(xiàn)新時(shí)代漓江農(nóng)村的嶄新面貌。在《煙雨漫漓江》一書(shū)中，可以看到很多現(xiàn)代化元素。文中明燈三人巡山賞桃花時(shí)拍攝圖像發(fā)布“朋友圈”，繼而引發(fā)后續(xù)的賞花沖突與網(wǎng)絡(luò)亂象；九桑因?qū)﹄娨暪?jié)目不滿(mǎn)而轉(zhuǎn)向刷手機(jī)“短視頻”；以及砍樹(shù)風(fēng)波中，縣政府勘察香楠樹(shù)規(guī)模時(shí)應(yīng)用無(wú)人機(jī)，_{WiJfBzdQtMMtXxpi16z9/Q6X8W6tqnKadDVyH0T8ejM=}等等。字里行間的現(xiàn)代化生活方式拉近了作品與人的距離，更容易引發(fā)讀者的共鳴，同時(shí)為世界展現(xiàn)了新時(shí)代背景下農(nóng)村積極融入現(xiàn)代文明社會(huì)的努力。

在文明進(jìn)程略顯遲緩的農(nóng)村，難的不是生活方式的改變，而是精神文明層面的革新?！稛熡曷旖氛窃谶@一維度上，與舊時(shí)的鄉(xiāng)土文學(xué)劃出了清晰的文化界限，尤其體現(xiàn)在鄉(xiāng)土作品的經(jīng)典題材——農(nóng)村婚姻觀念的深刻變革上。一些在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村諱莫如深的行為，如今在開(kāi)明文化的浸潤(rùn)下，正逐步獲得理解與接納。書(shū)中九桑與明燈媽兩位老人喪偶后再婚，曉巷未婚先孕，以及明燈入贅?biāo)l(xiāng)，都顯露了鄉(xiāng)村新氣象。光盤(pán)借助農(nóng)村婚戀這一經(jīng)典話題，重新書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代鄉(xiāng)村思想的開(kāi)化歷程。小說(shuō)擺脫了傳統(tǒng)農(nóng)村閉塞、落后、愚昧的陳舊標(biāo)簽，為漓江這塊歷史悠久、人文深厚的土地賦予了新的時(shí)代精神和意蘊(yùn)。

光盤(pán)在字里行間巧妙穿插了一系列故事，悄無(wú)聲息地展現(xiàn)了政府在漓江鄉(xiāng)村振興事業(yè)中的深遠(yuǎn)影響與實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。第一章，森林公安與明燈兄弟屢次聯(lián)手保護(hù)桃花林，挫敗偷獵行動(dòng)；第二章，政府保護(hù)桂林傳統(tǒng)彩調(diào)??；第三章，政府為了保護(hù)漓江生態(tài)，大力整治漓江挖沙亂象，建立古村落保護(hù)名錄，并且扶持當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，為返鄉(xiāng)村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，等等。光盤(pán)在創(chuàng)作時(shí)，并沒(méi)有回避政治層面的影響力，反而巧妙地通過(guò)一系列日常生活的沖突與矛盾，展現(xiàn)了廣闊的時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)懷和支持，對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖進(jìn)行了深情頌揚(yáng)。這不僅反映了政府對(duì)基層鄉(xiāng)村建設(shè)的深切關(guān)注與積極作為，更勾勒出一幅政府與民眾緊密相連、攜手共進(jìn)的魚(yú)水情深圖景，賦予了作品深遠(yuǎn)的社會(huì)意義與時(shí)代價(jià)值。

（二）不變的漓江鄉(xiāng)土民俗畫(huà)卷

在書(shū)寫(xiě)漓江生態(tài)文明的歷史性變遷之際，光盤(pán)又精心保留了根植于漓江深處的文化靈魂，全書(shū)彌漫著漓江流域獨(dú)特的民俗文化，體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情的傳承。諸如傳統(tǒng)油茶的烹制工藝、壯族的悠揚(yáng)山歌、熱鬧的彝族節(jié)、起源于廣西北部的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彩調(diào)劇、明燈拒絕“洋樓”風(fēng)格而建造的新式吊腳樓，加之中間穿插著全州醋血鴨、禾花魚(yú)、糯米甜酒、桂林米粉等當(dāng)?shù)靥厣朗澄幕?，共同織就了一幅絢麗多彩的漓江風(fēng)俗畫(huà)卷。光盤(pán)以細(xì)膩流暢的線性敘述手法，將漓江的建筑、音樂(lè)、節(jié)日、美食等文化，自然融入故事脈絡(luò)，讓讀者在日常敘事的溫馨氛圍中，感受桂林文化的獨(dú)特韻味。

光盤(pán)構(gòu)建新農(nóng)村景象，不僅在于反映物質(zhì)層面的發(fā)展，更在于為讀者提供精神上的凈化與提升。主角明燈，不僅象征漓江生態(tài)的守護(hù)者，更體現(xiàn)了漓江鄉(xiāng)民那份未被現(xiàn)代化洪流沖淡的純樸與善良。他主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)漓江生態(tài)的責(zé)任，在數(shù)次重金誘惑下巋然不動(dòng)，與返鄉(xiāng)的村民們組成巡山隊(duì)共同守護(hù)漓江的青山綠水。明燈的弟弟明山，扎根鄉(xiāng)村開(kāi)廢品回收站，對(duì)于五保戶(hù)塔頭收集的一些無(wú)價(jià)值的生態(tài)垃圾照單全收，以自己綿薄之力溫情援助塔頭，盡顯對(duì)弱者命運(yùn)的關(guān)注。還有攝影師王云偉，為了保護(hù)漓江的生態(tài)，不惜舉報(bào)弟弟的非法采砂場(chǎng)等。這些人物面臨著現(xiàn)代化社會(huì)的沖刷和打磨，卻仍舊堅(jiān)守著質(zhì)樸、熱愛(ài)鄉(xiāng)土的本性，他們的故事提醒著世人，真正的溫暖與美好，始終根植于簡(jiǎn)單而純粹的人際關(guān)系與對(duì)自然的敬畏。

二、困境：新時(shí)代鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型的陣痛

光盤(pán)在《煙雨漫漓江》中并非只是描寫(xiě)田園牧歌式的生活景象，他也能夠站在現(xiàn)實(shí)大地上向前看，勇于揭示農(nóng)村存在的如貧富差距、生態(tài)破壞、文化沖突等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)出作者在新時(shí)代創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任感。小說(shuō)揭示了現(xiàn)代鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的重要命題——新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)是文明與愚昧的交織矛盾。

（一）社會(huì)變革下的新鄉(xiāng)土困境

困境之一是鄉(xiāng)村青年的疏離與逃離境遇。改革開(kāi)放后，中國(guó)迎來(lái)新的歷史巨變。城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡催生了大規(guī)模的人口遷徙潮，許多年輕人打破了數(shù)千年來(lái)“在家千日好，異鄉(xiāng)一日憂”的鄉(xiāng)土情結(jié)，源源不斷逃離鄉(xiāng)土，奔赴心中的希望之地。部分有成就的人，返鄉(xiāng)建起了一棟棟漂亮的“洋房”。但節(jié)日過(guò)后，他們便成群結(jié)隊(duì)，逃離生養(yǎng)的農(nóng)村，烏泱泱地涌向大都市，留下仿佛是為了老鼠建立的空蕩蕩的洋房。建造洋房的人在城里忍氣吞聲，而享受洋房待遇的老鼠，整天嘰嘰喳喳，形成一道獨(dú)特而諷刺的鄉(xiāng)村景觀。

而更多的農(nóng)村青年，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中迷失在紙醉金迷的都市里。書(shū)中的曉巷便是一名典型代表，她與部分逃離鄉(xiāng)土的青年一樣，受到了金錢(qián)至上、自私虛榮、拜物拜金的觀念浸染。她學(xué)歷低，自認(rèn)為是“城里人”，不干農(nóng)活，也不愛(ài)干農(nóng)活，與農(nóng)田疏遠(yuǎn)得像路人，逃離土地成為她的炙熱追求。在故事里，像曉巷這類(lèi)青年還有很多，他們逃離鄉(xiāng)村的初衷是追求都市的自由和繁榮，卻大多被燈紅酒綠的都市生活沖昏了頭腦。他們摒棄了農(nóng)耕生活的根基，卻又難以在城里立足，只能在漂泊中困惑掙扎，正如書(shū)中明亮所說(shuō)的：“我想方設(shè)法逃離農(nóng)村，其實(shí)就是逃跑，雖然融入不了城市，但總比待在鄉(xiāng)村受窮強(qiáng)千百倍。”

光盤(pán)通過(guò)曉巷、明亮等上邊村青年的故事，一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)下農(nóng)村青年逃離鄉(xiāng)土的緣由，揭示了農(nóng)村“空心化”背后的復(fù)雜原因，進(jìn)而探討由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，如明燈、明山等農(nóng)村青年的婚娶，留守兒童小佳的孤獨(dú)成長(zhǎng)，鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的流失等。這些情節(jié)不僅是新鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的縮影，也是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程下廣大農(nóng)村地區(qū)普遍面臨的困境。

困境之二是根深蒂固的小農(nóng)意識(shí)。在探討城鄉(xiāng)觀念的轉(zhuǎn)變與沖突時(shí)，《煙雨漫漓江》巧妙交織了生態(tài)保護(hù)與人物情感兩條線索。明燈與明山兄弟倆的婚戀遭遇，不僅是個(gè)體悲劇，更是鄉(xiāng)村大齡青年普遍面臨的婚戀困境的寫(xiě)照。明燈無(wú)奈的選擇與明山反復(fù)的情感挫敗，折射出城市向往與鄉(xiāng)土堅(jiān)守之間的劇烈碰撞，以及小農(nóng)意識(shí)對(duì)現(xiàn)代婚戀觀念的深刻制約。在曉巷與安新瓦的愛(ài)情故事中，高額彩禮的背后是愚昧觀念與現(xiàn)實(shí)壓力。作者借此表達(dá)對(duì)這一古老習(xí)俗合理性的深刻質(zhì)疑，揭示傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代觀念交鋒下的陣痛。而在“砍樹(shù)風(fēng)波”中，趙國(guó)田因給父親砍伐香楠樹(shù)做棺材而被捕入獄，改造期間他積極學(xué)法普法，然而，當(dāng)他再次面臨同樣抉擇時(shí)，依舊固執(zhí)地要砍樹(shù)做棺，甚至將不肯執(zhí)行的明燈“掃地出門(mén)”。光盤(pán)介入現(xiàn)實(shí)、剖析現(xiàn)實(shí)，通過(guò)村子內(nèi)外產(chǎn)生的矛盾和沖突，間接指出了當(dāng)下農(nóng)村中仍存在著滋養(yǎng)封建思想的土壤，寫(xiě)出了鄉(xiāng)土生活的真相和現(xiàn)實(shí)感。對(duì)小農(nóng)意識(shí)局限性的批判，是光盤(pán)對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型期深層次矛盾與希望的深刻洞察。

困境之三在于鄉(xiāng)土文化的日益失落。與城鎮(zhèn)化的高歌猛進(jìn)相反，鄉(xiāng)土文化如同一片片落葉，無(wú)聲地告別了曾經(jīng)枝繁葉茂的歲月，令許多深沉愛(ài)著這片土地的作家們感到難以言喻的惋惜與憂傷。作者在《煙雨漫漓江》中借九桑之口傾訴了對(duì)山歌藝術(shù)衰微的無(wú)限感慨。經(jīng)歷現(xiàn)代文明洗刷后的山村，那些曾經(jīng)回蕩在青山綠水間的悠揚(yáng)山歌，似乎難以引起年輕一代的共鳴。大山深處，那些古老而淳樸的旋律，正一步步淡出人們的日常生活，它們的聲音在現(xiàn)代化浪潮的拍打下，愈發(fā)顯得脆弱而渺遠(yuǎn)。諸如山歌這類(lèi)流傳千年的傳統(tǒng)文化正悄然退出歷史舞臺(tái)，它們或走進(jìn)博物館一隅安靜躺臥，或消逝在時(shí)間長(zhǎng)河中。對(duì)光盤(pán)而言，鄉(xiāng)土文化的沒(méi)落，不僅僅是老屋的坍圮、山歌的遺忘、手工藝的失傳，更是連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶斷裂，是根的失落。借助對(duì)九桑情感的回應(yīng)，光盤(pán)對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)發(fā)出深切的呼喚，表現(xiàn)了其對(duì)鄉(xiāng)土文化變遷中傳統(tǒng)文化命運(yùn)的深切關(guān)注。

（二）涓涓漓江下的暗流涌動(dòng)

首先是生態(tài)意識(shí)的危機(jī)與覺(jué)醒。在國(guó)家相關(guān)部門(mén)與村民齊心協(xié)力的保護(hù)下，漓江流域的動(dòng)植物群繁衍生息，逐漸恢復(fù)昔日的元?dú)?。然而生機(jī)勃勃的局面招來(lái)了一些不速之客的覬覦，既有惦記著野生動(dòng)植物的外來(lái)人，也有虎視眈眈的本地人，這份生態(tài)繁榮的背后處處是隱憂。巡山隊(duì)員明燈在一次巡邏中從偷獵者手中救下野生黑山羊“小瓦”，隨后竟引來(lái)養(yǎng)殖場(chǎng)周老板。他欲出價(jià)五萬(wàn)元買(mǎi)下，可見(jiàn)其背后的利潤(rùn)之大。面對(duì)巨額的金錢(qián)誘惑，許多偷獵者鋌而走險(xiǎn)，奔走在深林間，更有甚者冒充“警察”進(jìn)行非法狩獵。茂密的叢林中，除了野獸的侵?jǐn)_，也暗伏來(lái)自偷獵者的殺機(jī)，明燈在一次靈川的行動(dòng)中險(xiǎn)些遭人毒手，可見(jiàn)護(hù)林的兇險(xiǎn)程度。

然而，在這場(chǎng)生態(tài)保護(hù)的無(wú)聲戰(zhàn)役中，最棘手的挑戰(zhàn)往往來(lái)自熟悉的鄉(xiāng)鄰。作為生態(tài)保護(hù)的堅(jiān)定守護(hù)者，明燈不得不承擔(dān)起“惡人”的角色。值得慶幸的是，通過(guò)政府強(qiáng)有力的宣傳引導(dǎo)以及巡山隊(duì)堅(jiān)持不懈的生態(tài)普法宣傳，村民們逐漸意識(shí)到依賴(lài)自然資源的傳統(tǒng)生活方式需向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。在鎮(zhèn)政府的倡議下，各村落組建起了聯(lián)合巡山隊(duì)伍，共同加強(qiáng)對(duì)森林資源的保護(hù)，昔日的“狩獵者”轉(zhuǎn)型為“守護(hù)者”，這一角色的深刻變遷，正是生態(tài)意識(shí)深入人心的生動(dòng)體現(xiàn)。光盤(pán)通過(guò)漓江畔護(hù)林故事講述了從個(gè)人的英勇抗?fàn)幍郊w覺(jué)醒的轉(zhuǎn)變過(guò)程，它不僅是一場(chǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi)戰(zhàn)，更是人心向善、觀念迭代的旅程，彰顯了人與自然和諧共生的美好愿景。

其次是對(duì)旅游亂象的批判與反思。除了描繪護(hù)林員與盜獵者斗智斗勇的故事外，小說(shuō)還深刻揭露了當(dāng)下生態(tài)旅游中存在的種種失序現(xiàn)象。故事從五保戶(hù)塔頭拾取垃圾的故事講起。塔頭收獲最大的時(shí)間段是周一，緣由是周末城里人進(jìn)山玩，部分素質(zhì)差的游客總會(huì)留下各種各樣值錢(qián)與不值錢(qián)的廢品，這些廢品全入了塔頭的口袋。塔頭之所以會(huì)拾取沒(méi)有價(jià)值的生態(tài)垃圾，是得益于廢品站老板明山的支持，而在那些沒(méi)有“塔頭”守護(hù)的角落，大自然被迫獨(dú)自承受著人類(lèi)旅游活動(dòng)的重壓。

緊接著，光盤(pán)又塑造了“桃花林沖突”，映射出網(wǎng)紅打卡地背后的混亂與不堪。如潮水般涌來(lái)的游客數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然景觀的承載極限，導(dǎo)致環(huán)境壓力劇增，自然景觀受損，游客也與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民發(fā)生了激烈沖突。隨著生態(tài)旅游在國(guó)內(nèi)的蓬勃發(fā)展，這類(lèi)游客與村民、與環(huán)境的矛盾沖突在全國(guó)各地不斷上演著。桂林，這座享譽(yù)國(guó)際的旅游名城，也難以幸免。一方面，游客的涌入為地方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了生機(jī)與活力；另一方面，種種不文明行為卻如同無(wú)聲的侵蝕，對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了威脅。光盤(pán)借筆下文字，用生存與保護(hù)的邏輯，通過(guò)農(nóng)村青年的敘事視角，默默控訴著破壞生態(tài)環(huán)境的不文明旅游行為，他用文學(xué)的方式呼吁共建一個(gè)和諧、可持續(xù)的旅游環(huán)境，讓旅行成為人與自然和諧共處的美好見(jiàn)證。

三、結(jié)語(yǔ)

受?chē)?guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的影響，鄉(xiāng)土文學(xué)一度處于衰落狀態(tài)。但隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，許多作家將目光放到古老、質(zhì)樸且蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村中，許多作家扎根于鄉(xiāng)村基層，用文學(xué)的方式闡釋處于巨大蛻變進(jìn)程中的鄉(xiāng)村的新故事，長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙雨漫漓江》便是近代桂林新鄉(xiāng)土文學(xué)的豐實(shí)碩果。光盤(pán)通過(guò)描寫(xiě)漓江畔產(chǎn)生的矛盾與沖突，為我們呈現(xiàn)了處于轉(zhuǎn)型發(fā)展中的漓江鄉(xiāng)村所存在的困境。同時(shí)，小說(shuō)對(duì)漓江之美的描寫(xiě)，以及對(duì)人物心靈之美的刻畫(huà)，生動(dòng)體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的理念。正如作家東西的評(píng)價(jià)：平凡的漓江沿岸日子里還有那么多動(dòng)人的新篇章。

參考文獻(xiàn)

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