【編者按】9月27日，“海晏河清 朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”座談會(huì)在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院明德樓109會(huì)議室舉辦。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委書(shū)記燕東升，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)徐漣，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)所名譽(yù)所長(zhǎng)賈廣健，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)家趙奇，中央美術(shù)學(xué)院教授李洋，中國(guó)藝術(shù)研究院教授曹建華、唐建；中國(guó)國(guó)家畫(huà)院辦公室主任董雷，創(chuàng)研規(guī)劃處處長(zhǎng)袁學(xué)軍，人物畫(huà)所所長(zhǎng)李曉柱，油畫(huà)所所長(zhǎng)趙培智，版畫(huà)所所長(zhǎng)沙永匯，雕塑所所長(zhǎng)鄧柯，美術(shù)館副館長(zhǎng)常欣，理論研究所研究員王治、任軍偉，副研究員張蕾、王聰叢，助理研究員駱雪；《中國(guó)美術(shù)報(bào)》副總編輯馮知軍等參與座談。座談會(huì)由徐漣、王治主持。

燕東升（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院黨委書(shū)記）：這次展覽有幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是藝術(shù)家對(duì)于廉潔文化的理解，對(duì)于主題主旨、對(duì)于文化和旅游部的具體指導(dǎo)要求，把握得較為精準(zhǔn)到位，這是我們創(chuàng)作作品成功的根本所在。二是創(chuàng)作作品符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美情趣。以中國(guó)式的藝術(shù)表達(dá)，潛移默化地感染和影響著觀眾，易于引發(fā)公眾的共鳴。好的藝術(shù)作品首先是要表現(xiàn)真善美的，這次參展作品充分體現(xiàn)了這些要求，發(fā)揮了以美育人、以文化人的重要作用，特別是比較好地詮釋了孫業(yè)禮部長(zhǎng)提出的“以藝術(shù)之美展示廉潔文化”的目標(biāo)。三是作品呈現(xiàn)出藝術(shù)家的多元化探索，呈現(xiàn)出多樣性面貌，不少藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作方面也在做一些大膽的嘗試。總之，這次展覽非常成功，但還需要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在下一次主題創(chuàng)作時(shí)予以借鑒。比如如何讓藝術(shù)家更加精準(zhǔn)把握好創(chuàng)作主題，如何激發(fā)藝術(shù)家的潛能和創(chuàng)作激情，如何更有效地與各方進(jìn)行密切協(xié)調(diào)，如何更加多元化多樣化開(kāi)展創(chuàng)作，如何把控好意識(shí)形態(tài)關(guān)、避免對(duì)作品誤讀誤解，如何讓作品更接地氣，如何加大宣傳推廣力度，進(jìn)一步增強(qiáng)廉潔文化產(chǎn)品的感染力、傳播力等。這些都需要我們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)探索、不懈創(chuàng)新。

徐漣（座談會(huì)學(xué)術(shù)主持，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、研究員）：中國(guó)書(shū)畫(huà)自肇始以來(lái)，即提倡“明勸誡，著升沉”，以“成教化，助人倫”作為藝術(shù)的根本目的。無(wú)論是人物畫(huà)將優(yōu)秀歷史人物作為榜樣、楷模、典范，還是寄情山水，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，或是以梅蘭竹菊自喻，歌詠高潔品質(zhì)與志趣，都將繪畫(huà)與道德教化、人格涵養(yǎng)緊密結(jié)合在一起?！昂ｊ毯忧?朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”的成功舉辦，彰顯了藝術(shù)家對(duì)廉潔文化的深刻理解與藝術(shù)創(chuàng)作的精湛技藝，藝術(shù)家們以正心、誠(chéng)意的創(chuàng)作態(tài)度，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔為官、清正為民、修身齊家、潔身自好的寶貴精神財(cái)富，通過(guò)一幅幅表現(xiàn)清廉之風(fēng)的藝術(shù)畫(huà)卷，生動(dòng)詮釋廉潔文化的深厚內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，這不僅是一次藝術(shù)的盛宴，更是一次心靈的洗禮。展覽獲得了廣泛的社會(huì)關(guān)注，也成為傳播廉潔文化理念的重要平臺(tái)。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院通過(guò)主題性美術(shù)創(chuàng)作與重大事件專題創(chuàng)作，表現(xiàn)出國(guó)家藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

賈廣健（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)所名譽(yù)所長(zhǎng)）：此次展覽以視覺(jué)傳達(dá)為媒介，巧妙融合人物山水、花鳥(niǎo)等元素，成功展現(xiàn)了廉潔文化的深邃主題。100多個(gè)選題涉獵廣泛，令人印象深刻。作品不僅呈現(xiàn)較強(qiáng)的藝術(shù)性，更在審美過(guò)程中潛移默化地傳遞了廉潔文化的精髓。這些作品在吸引觀眾藝術(shù)欣賞的同時(shí)，自然而然地引導(dǎo)人們思考廉潔的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的文人畫(huà)到現(xiàn)代創(chuàng)新，藝術(shù)家們以多樣化的手法，豐富了廉潔文化的表達(dá)形式。特別是那些蘊(yùn)含象征意義的符號(hào)與圖案，如仙鶴、海水、松樹(shù)等，不僅美化了畫(huà)面，更深刻寓意了廉潔高雅的精神追求。在觀賞過(guò)程中，我深刻感受到藝術(shù)作品在傳達(dá)主題時(shí)的獨(dú)特魅力。它們不僅是視覺(jué)的享受，更是心靈的洗禮。藝術(shù)家們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的精心創(chuàng)作，不僅挑戰(zhàn)了自我，更以作品為載體，展現(xiàn)了廉潔文化的力量與美。此次展覽不僅展示了藝術(shù)家們的才華與努力，也讓我們看到了廉潔文化在當(dāng)代社會(huì)中的新面貌。它提醒我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，廉潔始終是我們應(yīng)該堅(jiān)守的底線與追求。

趙奇（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)家）：我談?wù)勎覄?chuàng)作《我心可安》時(shí)的想法。當(dāng)時(shí)課題組給的提示是諸葛亮的《戒子書(shū)》。如何把古人的意思通過(guò)畫(huà)面表達(dá)出來(lái)，如何認(rèn)識(shí)到先賢說(shuō)的“靜”呢？我認(rèn)為這是一種信念，是一種文化和文明。由此，我想到了音樂(lè)，又自然地生出了要描繪演奏者的畫(huà)面。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)二胡，這無(wú)疑給了我信心。我相信二胡的聲音，相信它的特殊性，也相信它是理解那些神秘的、不可言說(shuō)的內(nèi)容的工具。一把二胡、一位年長(zhǎng)一些的男人，我想通過(guò)這兩個(gè)形象表現(xiàn)“靜”。那么，為什么我在他的周圍畫(huà)了些雞呢？這些人與我們一樣樸素，他們或許工作崗位與拉二胡者不一樣，只要他與拉二胡者一樣的心情，就可以共同享受生活，享受內(nèi)心的那份“靜”，我愿意用我的繪畫(huà)表達(dá)著這樣的意義。為此，在畫(huà)面里除了雞我還點(diǎn)綴了一些小花兒，為的是增加氣氛。我不喜歡文人式的描述拉二胡者，我不喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往的消極的生活態(tài)度。

李洋（中央美術(shù)學(xué)院教授）：此次展覽參展作品的水準(zhǔn)之高，彰顯了畫(huà)家們的深厚功底與非凡創(chuàng)造力。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院組織畫(huà)家參與此類命題創(chuàng)作，無(wú)疑是一種極具價(jià)值的嘗試，它不僅激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，更以藝術(shù)的形式弘揚(yáng)了廉潔精神。盡管命題式創(chuàng)作存在諸多挑戰(zhàn)，如字面理解的局限和繪畫(huà)圖式的探索，但畫(huà)家們卻以極高的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，呈現(xiàn)出一幅幅精彩紛呈的作品。這些作品不僅技藝精湛，更在內(nèi)容上緊扣廉潔主題，傳遞出深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵。我選擇了歷史典故“羊續(xù)懸魚(yú)”作為題材，在創(chuàng)作過(guò)程中，我深入研究了相關(guān)歷史資料，努力捕捉楊震清廉自律的精神風(fēng)貌。通過(guò)這幅畫(huà)，我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，更深刻體會(huì)到了廉潔文化的力量與意義。雖然我在現(xiàn)實(shí)題材繪畫(huà)上更為擅長(zhǎng)，但這次嘗試古典題材的創(chuàng)作也讓我收獲頗豐。它讓我意識(shí)到，無(wú)論時(shí)代如何變遷，廉潔自律的精神都是永恒的。此次展覽讓我更加堅(jiān)定了對(duì)廉潔文化的信仰與追求，也期待未來(lái)能有更多這樣的展覽，讓廉潔之花在藝術(shù)的土壤中綻放得更加燦爛。

曹建華（中國(guó)藝術(shù)研究院教授）：本次展覽規(guī)格很高，吸引了眾多山水畫(huà)家參與，我結(jié)合這次廉潔文化的學(xué)習(xí)，談一點(diǎn)自己創(chuàng)作《清風(fēng)》作品的想法，這幅作品是根據(jù)云南永平瀾滄江畔一棵唐代古梅進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作的。永平境內(nèi)的唐宋元明清五朝梅花群落是一座沒(méi)有圍墻的博物館，它不僅見(jiàn)證了朝代的更替和歷史的變遷，更是大自然的珍貴遺產(chǎn)和一種文化符號(hào)。在筆墨表現(xiàn)方面，我更鐘情于訴說(shuō)歲月滄桑。斑駁的樹(shù)皮，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的風(fēng)骨精神。我對(duì)虬曲枝干很感興趣，嘗試將這樣的感悟融入筆墨，通過(guò)古梅樹(shù)展現(xiàn)自強(qiáng)不息、風(fēng)骨錚錚的精神風(fēng)貌。我思考如何將山石與古梅有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出具有鄉(xiāng)愁情懷的生態(tài)家園景象。在瀾滄江畔的梅花與山水構(gòu)圖和空間處理上，我把古梅樹(shù)干和山石作為畫(huà)面的主體和重要畫(huà)材來(lái)突出表現(xiàn)。枝干具有鐵石般的質(zhì)感和力量，用其彰顯古梅樹(shù)頑強(qiáng)生命力的同時(shí)，我還添加了點(diǎn)景小船，顯示幾分詩(shī)意與遠(yuǎn)方的意味，使畫(huà)面更具藝術(shù)感染力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中用梅樹(shù)和梅花比喻君子和高潔，我以此次創(chuàng)作為契機(jī)，進(jìn)一步探索與傳承這一文化形態(tài)。

唐建（中國(guó)藝術(shù)研究院教授）：“海晏河清 朗朗乾坤”作為本次展覽的主題，很好地表現(xiàn)了廉政文化，也很有詩(shī)意。展覽作品風(fēng)格各異、豐富多彩，具有教育意義和藝術(shù)價(jià)值。梅花作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種精神象征，文化內(nèi)涵豐富而獨(dú)特，宋元以來(lái)梅的精神含義不斷被加強(qiáng)。我選擇以王冕詩(shī)中的意象作為表現(xiàn)主題，希望表現(xiàn)出梅花不畏不屈、勇往直前、謙虛內(nèi)斂、冰清玉潔的精神。古代畫(huà)家喜愛(ài)折枝畫(huà)梅程式，表現(xiàn)出的是一種清、冷、瘦、疏，而我心中的古梅繁盛、古拙、野逸。我畫(huà)的是云南大理的唐梅，唐梅雖然歷經(jīng)千年，但是依舊枝繁葉茂、千花萬(wàn)蕊，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。我創(chuàng)作的此幅作品采用了全樹(shù)取景的構(gòu)圖形式，再現(xiàn)了古梅的高大、獨(dú)立、雄強(qiáng)，表現(xiàn)出宏大的氣勢(shì)和豪邁的氣概。畫(huà)面以篆籀的筆意信筆勾勒皴擦，一改古人畫(huà)梅文雅秀逸的筆法，重在表現(xiàn)大自然中的古梅，體現(xiàn)出其旺盛的生命力。我在畫(huà)中力圖表現(xiàn)老梅的高大挺拔、蒼勁繁茂、霸悍雄奇的氣象，表現(xiàn)老梅的茁壯與新生，這不就是時(shí)代精神的象征嗎？

董雷（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院辦公室主任）：今天的研討會(huì)非常有意義，聚焦于“海晏河清 朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”，作為今年中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的重頭戲，展覽的成功舉辦彰顯了畫(huà)院在主題創(chuàng)作上的深厚積淀與卓越成就。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院近十年的蓬勃發(fā)展，特別是以“一帶一路”國(guó)際美術(shù)工程為引領(lǐng)的一系列重大主題創(chuàng)作，如北京冬奧會(huì)、扶貧、長(zhǎng)江、黃河等，成果斐然。在探討廉潔主題創(chuàng)作時(shí)，與會(huì)者一致認(rèn)為，雖非重大事件性題材，但其持續(xù)性與深度挖掘同樣重要。面對(duì)“松”這一傳統(tǒng)而常見(jiàn)的題材，如何在眾多名家作品中脫穎而出，對(duì)每位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是挑戰(zhàn)。我通過(guò)深入研究泰山松的學(xué)術(shù)象征意義，力求作品在造型上展現(xiàn)其剛直挺拔、正氣凜然，同時(shí)融入個(gè)人情感與文化符號(hào)，使作品既有傳統(tǒng)韻味又不失新意。同時(shí)也提出一點(diǎn)希望，即如何突破傳統(tǒng)形式，引入影像、裝置等現(xiàn)代藝術(shù)元素，以豐富展覽形態(tài)，提升展覽的觀賞性。如何激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，深入挖掘文化內(nèi)涵，以及促進(jìn)不同藝術(shù)形式間的交流與融合，也都是值得思考的問(wèn)題。

袁學(xué)軍（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院創(chuàng)研規(guī)劃處處長(zhǎng)）：“海晏河清 朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”的籌備工作，自4月份我們接到任務(wù)起便緊鑼密鼓地展開(kāi)，4月20日召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)，匯聚了院內(nèi)外的眾多藝術(shù)家。我們特邀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所的歐陽(yáng)雪梅團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)10天的深入研討完成文案，隨后歷經(jīng)40天的反復(fù)修改，最終定稿。盡管時(shí)間緊迫，但藝術(shù)家們的創(chuàng)作熱情絲毫未減。作為展覽的具體負(fù)責(zé)人，我深感此次展覽的成功離不開(kāi)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)的精心遴選與團(tuán)結(jié)協(xié)作。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們鼓勵(lì)藝術(shù)家們深入發(fā)掘題材的時(shí)代性和個(gè)性特征，以獨(dú)特的視角和語(yǔ)言展現(xiàn)廉潔文化的魅力。例如岳陽(yáng)樓作為廉潔文化的重要象征，在多位藝術(shù)家的筆下呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和意境。我在創(chuàng)作時(shí)認(rèn)真查閱資料，發(fā)現(xiàn)自明清以來(lái)洞庭湖畔每逢豐收及太平年間都會(huì)在秋季舉行“洞庭漁火節(jié)”，以慶祝太平盛世。所以我在創(chuàng)作中通過(guò)煙火與建筑物的巧妙融合，讓畫(huà)面更具向上的韻律，寓意著廉潔文化在新時(shí)代繁榮昌盛。我們期待通過(guò)此次展覽，進(jìn)一步推動(dòng)廉潔文化的傳播與普及，為構(gòu)建風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)一份美術(shù)的力量。

李曉柱（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院人物畫(huà)所所長(zhǎng)）：此次展覽不僅展現(xiàn)了藝術(shù)的魅力，更帶來(lái)了深遠(yuǎn)的社會(huì)效益。對(duì)于人物畫(huà)家而言，創(chuàng)作初期的迷茫與探索尤為顯著。如何捕捉并呈現(xiàn)人物的獨(dú)特氣質(zhì)與故事性，成為一大難題。相比之下，山水與花鳥(niǎo)題材似乎更容易引起共鳴，它們以其獨(dú)特的韻味和氣息，讓觀者感受到自然之美與生命的律動(dòng)。而人物畫(huà)，尤其是涉及具體事件與人物時(shí)，其敘事性和指向性過(guò)強(qiáng)，往往容易讓畫(huà)家陷入創(chuàng)作的困境，難以自由表達(dá)。然而，正是這樣的挑戰(zhàn)，促使我們不斷思考與創(chuàng)新。此次展覽在選題上的多樣性，為人物畫(huà)家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，減少了故事性內(nèi)容的束縛，讓畫(huà)家能更多地聚焦于當(dāng)下人物與情感的表達(dá)。未來(lái)，我期望展覽能更加豐富飽滿，不僅限于畫(huà)作本身，或許可以融入更多元化的元素，如圖片、文字等，以多層次、多角度的方式展現(xiàn)藝術(shù)之美，提升觀眾的觀賞體驗(yàn)。這樣的展覽，無(wú)疑將更具吸引力與影響力，為社會(huì)帶來(lái)更多的正能量與藝術(shù)享受。

趙培智（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院油畫(huà)所所長(zhǎng)）：我認(rèn)為主題創(chuàng)作是很有難度的，在表達(dá)主題的同時(shí)表現(xiàn)手法還要有高度、有水平，那么廉政主題的創(chuàng)作就更難了。主題的特殊性決定了作品要有通過(guò)美育助教化的功能，相比之下，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)要容易一點(diǎn)，因?yàn)榱黝}里就有梅、蘭、竹、菊、松等傳統(tǒng)內(nèi)容。這些作為傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家最常畫(huà)的題材，為大家所熟知，甚至爛熟于心，對(duì)于君子之范、高潔之品格的表現(xiàn)可以說(shuō)是非常成熟，對(duì)于油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑相對(duì)要難一些。我覺(jué)得主題創(chuàng)作一定要畫(huà)自己熟悉的生活、畫(huà)自己關(guān)注的事物、畫(huà)自己有感受的東西，這樣才有畫(huà)好的可能。主題創(chuàng)作不能只強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，形式也很重要。因?yàn)楫吘故抢L畫(huà)，繪畫(huà)是視覺(jué)的藝術(shù)，好故事需要講得好講得妙才會(huì)有人聽(tīng)。好的作品一定是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

沙永匯（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院版畫(huà)所所長(zhǎng)）：廉潔，是一種高潔的品格，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”；廉潔，是一種高尚的情操，“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。在這次展覽中，版畫(huà)藝術(shù)家們把廉潔作為創(chuàng)作的文化載體，通過(guò)廉潔文化與藝術(shù)載體的巧妙融合，開(kāi)展廉潔題材藝術(shù)展覽活動(dòng)，將“廉”元素融入藝術(shù)作品創(chuàng)作，讓觀眾感受到別樣的清風(fēng)洗禮，打造出廉潔文化里的藝術(shù)篇章。當(dāng)藝術(shù)與廉潔文化激情碰撞，有效加強(qiáng)了廉潔文化的輻射力、傳播力。同時(shí)依托這樣重要的藝術(shù)展覽，動(dòng)員和鼓勵(lì)廣大藝術(shù)工作者積極參與創(chuàng)作更多作品，用不同的藝術(shù)形式講好廉潔故事、傳播廉潔思想，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式不斷加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，讓風(fēng)清氣正更加深入人心，從而教育引導(dǎo)廣大黨員干部、群眾從思想上正本清源、固本培元。廉潔文化要有生命力，必須持續(xù)更新傳播形式，積極打造符合群眾需求的廉潔題材藝術(shù)品。新時(shí)代的藝術(shù)工作者應(yīng)不斷延伸廉潔文化觸角，拓展藝術(shù)浸潤(rùn)空間，既要靠有形的載體推動(dòng)廉潔藝術(shù)接地氣、求實(shí)效，又要順應(yīng)信息化、數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，拓寬網(wǎng)絡(luò)廉潔藝術(shù)傳播機(jī)制和載體，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)注入新活力，讓廉潔思想深入人心。

鄧柯（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院雕塑所所長(zhǎng)）：此次展覽既有雕塑大家們的經(jīng)典作品，也有中青年雕塑家們的最新創(chuàng)作。他們用手中的泥土塑造了蘇東坡、陶淵明、周敦頤、包拯等歷史人物，有的寄托了文人精神和情思，有的造型雄健簡(jiǎn)樸，是稟賦剛正的人格寫(xiě)照。展出的作品也有表現(xiàn)象征風(fēng)骨和氣節(jié)的神獸、植物，反映出雕塑家們對(duì)自然萬(wàn)物的觀照。我這次的作品《蓮詠》從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，打磨雕塑本體語(yǔ)言，糅合了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)構(gòu)圖方法，與新的材料相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，在抽象和意象中感受蓮的生命力和精神內(nèi)涵，來(lái)探索主題性雕塑創(chuàng)作的多元表達(dá)。此次展覽作品呈現(xiàn)出不同畫(huà)種的藝術(shù)家個(gè)人語(yǔ)言的大膽探索，從構(gòu)圖造型到筆墨語(yǔ)言、色彩都有了新的變化。從本體語(yǔ)言拓新到作品格調(diào)的追求，從自然物象的“通感”到生命內(nèi)在的風(fēng)骨，從藝術(shù)創(chuàng)作回到生活本真，這些過(guò)程都是藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的部分。形、神、氣、格，塑如其人，守志持身，養(yǎng)浩然正氣，筑朗朗乾坤。

常欣（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館副館長(zhǎng)）：我在本次展覽期間參與了展覽導(dǎo)覽講解工作，親身感受到以藝術(shù)的形式將一種廉潔文化深入人心的精神傳遞。藝術(shù)的審美功能與成教化、助人倫的功用相結(jié)合，在本次展覽中得以充分體現(xiàn)。在展覽作品中，我們也能感受到藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)代性與綜合性表達(dá)，這充分體現(xiàn)了當(dāng)今美術(shù)發(fā)展的包容性和多元性。作為參展畫(huà)家，我的創(chuàng)作以陶淵明的“采菊東籬下”作為選題，廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古代詩(shī)詞也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，如何將二者更好地有機(jī)結(jié)合，用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)傳頌經(jīng)典，也是我本次創(chuàng)作研究的重要課題。我把“采菊東籬下”當(dāng)作傳統(tǒng)題材，加入了自己的理解，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，畫(huà)出了我心中的陶淵明。我最終想表達(dá)的是對(duì)高潔、高逸精神的追求。在已經(jīng)確定的選題基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，怎么把內(nèi)容和形式更好地結(jié)合起來(lái)，怎么更好地發(fā)揮藝術(shù)形式語(yǔ)言的表現(xiàn)力，是我接下來(lái)需要琢磨和學(xué)習(xí)的地方。接下來(lái)我還要做的，是增強(qiáng)對(duì)作品主旨精神的提煉和感受，進(jìn)一步豐富創(chuàng)作形式的表現(xiàn)力。

王治（座談會(huì)學(xué)術(shù)主持、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所研究員）：影視作品在傳播廉潔文化中發(fā)揮了重要作用，其豐富的表現(xiàn)力和深刻的內(nèi)涵讓人印象深刻。今天以展覽書(shū)畫(huà)作品的形式為廉潔文化的傳播提供了更加廣闊的舞臺(tái)。本次展覽的作品，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家們精湛的技藝，更蘊(yùn)含了對(duì)廉潔文化的深刻理解與追求。藝術(shù)自古以來(lái)便具有教化功能，無(wú)論是中國(guó)古代的壁畫(huà)，還是西方的宗教繪畫(huà)，都通過(guò)圖像的力量普及信仰、傳播觀念。在新時(shí)代，廉潔主題的繪畫(huà)作品同樣承載著這樣的使命，它們以藝術(shù)的形式弘揚(yáng)正能量，提升公眾對(duì)廉潔文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。此次展覽的成功舉辦，不僅展示了藝術(shù)家們的創(chuàng)作成果，更激發(fā)了社會(huì)各界對(duì)廉潔文化的關(guān)注和思考。廉潔不僅是官員的責(zé)任，更是每個(gè)公民的基本素養(yǎng)。展望未來(lái)，我們期待更多優(yōu)秀的廉潔文化作品涌現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)的力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，也呼吁廣大藝術(shù)家繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)作熱情，深入挖掘廉潔文化的內(nèi)涵和價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

任軍偉（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所研究員）：在這次廉潔文化主題的美術(shù)作品展中，大家創(chuàng)作最多的古代人物形象，大概是“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋了，因?yàn)猷嵃鍢蛟谥袊?guó)藝術(shù)史上有很大的影響力，同時(shí)他還是一位廉潔親民、人品高潔的好官。為此我想談?wù)摰膯?wèn)題是，一位藝術(shù)家除了要具備藝術(shù)功力、學(xué)養(yǎng)等方面的修養(yǎng)之外，還有一個(gè)更重要的內(nèi)容，那就是人品修養(yǎng)。元代夏文彥在《圖繪寶鑒》序里說(shuō)“畫(huà)品優(yōu)劣，關(guān)于人品之高下”。明代文徵明說(shuō)：“人品不高，用墨無(wú)法?！鼻宕蹶旁凇稏|莊論畫(huà)》里說(shuō)得更為具體：“學(xué)畫(huà)者，先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。否則畫(huà)MIiU1bkGPG51L+woEpyb+ZS7agl09npTY8skxVTlMtc=雖可觀，卻有一種不正之氣隱于毫端。文如其人，畫(huà)亦有然?！彼囆g(shù)是思想意識(shí)的產(chǎn)物，世界觀是畫(huà)家的靈魂，它決定著作品的思想傾向，也會(huì)滲透并指導(dǎo)著創(chuàng)作實(shí)踐的全過(guò)程。作為新時(shí)代的畫(huà)家，我覺(jué)得首先應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想，具有高尚的道德情操。這也是廉潔文化美術(shù)作品展帶給我們的現(xiàn)實(shí)意義。

張蕾（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所副研究員）：首先，在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)發(fā)展階段，人們對(duì)于廉潔奉公、克己自律的定義是不同的。藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作出打動(dòng)人心的作品，首先就要對(duì)當(dāng)今這種快速發(fā)展、人民需要不斷變化的社會(huì)環(huán)境有深刻的體會(huì)和獨(dú)到見(jiàn)解。否則即使再多的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段創(chuàng)新都無(wú)法直擊人心。其次，廉潔奉公、克己自律更應(yīng)該是在獨(dú)善其身之后的達(dá)濟(jì)天下。因?yàn)槲覀兪侨嗣竦墓停覀儜?yīng)當(dāng)為人民服務(wù)，以更好地滿足人民的需要為己任。所以，藝術(shù)創(chuàng)作也可以通過(guò)更多的視角去表現(xiàn)。最后，優(yōu)劣美丑都是相互比照映襯而存在的，反面典型也可以表達(dá)出正能量的。

王聰叢（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所副研究員）：“海晏河清 朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”作為主題性美術(shù)創(chuàng)作展覽，就“廉潔文化”作為題眼進(jìn)行經(jīng)典敘事。我從“展覽”角度切入，圍繞“價(jià)值、創(chuàng)作、展示”三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)談?wù)勼w會(huì)。首先，展覽的“題眼”在于“廉潔”二字。當(dāng)把“廉潔”作為一種心性修養(yǎng)的功夫去做文化觀照，展覽應(yīng)具有“明明德”的屬性、具有文明“啟蒙性、普適性”的價(jià)值。其次，主題性美術(shù)作品展要依托于藝術(shù)家的創(chuàng)作和表達(dá)。以“意象”為橋梁，一種是直觀的、較為顯性的方式，要借助圖像、符號(hào)、故事來(lái)表述；另一種是隱性的方式，即以作品為媒介，注重建構(gòu)藝術(shù)家和公眾的心靈橋梁，“廉潔”當(dāng)為一種“氣韻”內(nèi)化在筆墨中。最后，在當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)中去思考主題性美術(shù)作品展的策劃，在實(shí)現(xiàn)公眾審美普及的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注藝術(shù)“深度”，向“致廣大而盡精微”的方向前行，凝聚共識(shí)、共同沉淀，以純心踐行時(shí)代之問(wèn)。

駱雪（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所助理研究員）：海晏河清，象征著國(guó)家政治清明、社會(huì)安定；朗朗乾坤，則寓意天地正氣浩然、人心向善。這一主題的選擇，既體現(xiàn)了新時(shí)代廉潔文化的核心價(jià)值，也彰顯了美術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。通過(guò)美術(shù)作品的形式，展覽將廉潔文化的精神理念具象化、生動(dòng)化，借助藝術(shù)美的優(yōu)勢(shì)，彰顯了新時(shí)代廉潔文化的魅力。與此同時(shí)，本次展覽既是對(duì)廉潔文化的傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的繼承和創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀了大量蘊(yùn)含家國(guó)情懷、象征氣節(jié)風(fēng)骨的藝術(shù)符號(hào)，從這個(gè)角度看，這次展覽也是用藝術(shù)的方式對(duì)廉潔文化進(jìn)行的一次回顧和探索。展覽中既呈現(xiàn)了很多經(jīng)典的文化符號(hào)，也展現(xiàn)了藝術(shù)家們極具個(gè)人風(fēng)格的當(dāng)代表達(dá)。因此，本次展覽通過(guò)將傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代審美相結(jié)合，傳達(dá)出與從前既有聯(lián)系又有區(qū)別的新時(shí)代廉潔文化的視覺(jué)特征。

馮知軍（《中國(guó)美術(shù)報(bào)》副總編輯）：廉潔文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時(shí)代有了新的內(nèi)涵和發(fā)展。如何用美術(shù)作品展現(xiàn)新時(shí)代的廉潔文化，是賦予藝術(shù)家的時(shí)代使命，給藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作方向，同時(shí)也是新的挑戰(zhàn)。在“海晏河清 朗朗乾坤——新時(shí)代廉潔文化美術(shù)作品展”中，既有表現(xiàn)廉潔文化的名人典故、詩(shī)詞歌賦、名勝古跡、時(shí)代楷模等作品，也有梅蘭竹菊、松柏、蓮荷等富含高潔、堅(jiān)韌、清廉寓意的作品，題材豐富，技法語(yǔ)言多樣。更難能可貴的是，這些展出作品，不是簡(jiǎn)單的圖解，而是通過(guò)藝術(shù)家們匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作，用藝術(shù)之美、藝術(shù)之思展示廉潔文化，從而用高水準(zhǔn)的藝術(shù)作品彰顯了新時(shí)代的廉潔文化建設(shè)。這次展覽的成功，離不開(kāi)結(jié)合主題精心策劃、認(rèn)真論證、嚴(yán)密組織、嚴(yán)格評(píng)審，從而創(chuàng)作出一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，也給今后組織開(kāi)展主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)成功的案例。