摘 要：2024年6月，蜀道文化出版工程階段性學(xué)術(shù)成果、“蜀道文庫(kù)”系列出版成果《蜀道方志集成·荔枝道卷》正式出版。6月28日，《蜀道方志集成·荔枝道卷》首發(fā)式暨荔枝道學(xué)術(shù)研討會(huì)舉辦，發(fā)布荔枝道文化保護(hù)最新學(xué)術(shù)成果。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者就探尋古蜀道荔枝道歷史脈絡(luò)、加快蜀道合作申遺進(jìn)程、挖掘發(fā)揮蜀道文化意義和多重價(jià)值、探討文化遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新和賦能文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行交流發(fā)言，為下一步工作推進(jìn)奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：蜀道申遺；荔枝道；文化遺產(chǎn)保護(hù)；文旅融合

為深學(xué)篤用習(xí)近平文化思想，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)川視察的重要指示精神，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新，加快蜀道合作申遺進(jìn)程，由川、陜、甘、渝蜀道沿線地區(qū)及相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)和出版單位聯(lián)動(dòng)實(shí)施的“蜀道文化出版工程”，于2023年10月正式啟動(dòng)，目前已取得階段性學(xué)術(shù)成果。2024年6月，“蜀道文庫(kù)”系列出版成果《蜀道方志集成·荔枝道卷》由巴蜀書(shū)社正式出版。為將此重要文化成果盡快落地發(fā)揮價(jià)值，2024年6月28日，在蜀道荔枝道核心地段重慶市梁平區(qū)百里竹海梁山驛內(nèi)，舉行《蜀道方志集成·荔枝道卷》首發(fā)式暨荔枝道學(xué)術(shù)研討會(huì)。川渝兩地專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，共同探尋荔枝道前世今生，見(jiàn)證荔枝道文化保護(hù)成果，共商荔枝道的保護(hù)傳承發(fā)展大計(jì)，致力挖掘發(fā)揮蜀道文化意義和多重價(jià)值，為加快川陜甘渝合作蜀道申遺進(jìn)程，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新、推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)，四川大學(xué)、四川省人民政府文史研究館和中共梁平區(qū)委、區(qū)政府作為指導(dǎo)單位，由四川大學(xué)歷史文化學(xué)院、四川省地理學(xué)會(huì)歷史地理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、中共重慶市梁平區(qū)委宣傳部、重慶市梁平區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會(huì)主辦，四川大學(xué)歷史地理研究所、巴蜀書(shū)社、重慶雙桂農(nóng)文旅發(fā)展集團(tuán)等單位聯(lián)合承辦。

開(kāi)幕式上，梁平區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)曹玲，重慶市委宣傳部原常務(wù)副部長(zhǎng)、重慶史研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)周勇，巴蜀書(shū)社副總編輯王群栗作了熱情洋溢的致辭。梁平區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)曹玲指出，荔枝道作為蜀道的重要組成部分，貫穿川、陜、渝三個(gè)省市。2015年，蜀道被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心列入世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄。目前，川、陜、甘、渝三省一市正在攜手推動(dòng)蜀道申遺。南宋學(xué)者王象之《輿地紀(jì)勝》記載，梁山軍北十五里之高都山，有“高都驛路，乃天寶貢荔枝之路也”，梁平區(qū)是歷史上唯一明確記載有荔枝道過(guò)境的區(qū)縣。千里荔枝道，一徑通三省，荔枝道在梁平境內(nèi)貫穿七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，沿線文化遺產(chǎn)豐富，至今仍保留有驛站、摩崖石刻、橋梁等眾多歷史文化遺存。重慶史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)周勇說(shuō)，荔枝道原名洋巴道（洋州到巴地），位于古蜀道的最東段，是從漢中西鄉(xiāng)縣（古屬洋州管轄）子午谷南口翻越大巴山進(jìn)入今川東和重慶境內(nèi)的主干古道，因唐朝天寶年間從四川向長(zhǎng)安運(yùn)輸荔枝而得名。這條道路對(duì)促進(jìn)北方關(guān)中地區(qū)與四川盆地東部的人員往來(lái)、貨物流通、民族融合、文化交流等發(fā)揮了“臍帶”一般的輸血滋養(yǎng)功能。巴蜀書(shū)社副總編輯王群栗在致辭中表示，巴蜀書(shū)社作為西南唯一古籍出版社，將充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合蜀道研究方面的專(zhuān)家學(xué)者，一起全面挖掘、整理、研究蜀道文獻(xiàn)，著力打造“蜀道文庫(kù)”，持續(xù)推出蜀道文化系列出版成果。開(kāi)幕式上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者共同見(jiàn)證了《蜀道方志集成·荔枝道卷》首發(fā)、捐贈(zèng)和百萬(wàn)青少年走進(jìn)古蜀道啟動(dòng)儀式，發(fā)布了萬(wàn)梁古道（北線）、荔枝古蜀道、萬(wàn)梁古道（南線）、獵神三巷—明月峰—龍勝—獵神三巷 、虎城貓兒寨紅色徒步環(huán)線等五條古蜀道行走路線。

隨后舉行的荔枝道學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來(lái)自川渝兩地高校、文史研究學(xué)會(huì)等單位的專(zhuān)家學(xué)者緊緊圍繞蜀道申遺、荔枝道與沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、梁平在川東歷史上交通樞紐地位等三個(gè)方面開(kāi)展深入探討。

蜀道申遺2007年已開(kāi)始相關(guān)準(zhǔn)備工作。2012年10月，保存最完好的蜀道金牛道廣元段，成功入選“中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，申報(bào)世界文化線路遺產(chǎn)。2013年11月，國(guó)際權(quán)威專(zhuān)家考察蜀道后鄭重建議將其申報(bào)世界文化和自然雙遺產(chǎn)。2014年6月，為了蜀道申遺的完整性，將荔枝道、米倉(cāng)道也納入蜀道申報(bào)世界遺產(chǎn)范圍。2015年，瀘州市合江縣將長(zhǎng)江及其支流流域的古荔枝產(chǎn)地及荔枝納貢道路列入“蜀道”申報(bào)世界自然與文化遺產(chǎn)范圍。2015年7月，經(jīng)第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議，蜀道成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界自然與文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，取得了正式申報(bào)資格。2016年4月，四川省政府成立蜀道世界自然與文化遺產(chǎn)申報(bào)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，時(shí)任省長(zhǎng)尹力親自掛帥。2016年9月12日，四川沖刺蜀道申遺，提名地包括金牛道、米倉(cāng)道、陰平道、荔枝道四條古蜀道及相關(guān)區(qū)域，但一直都沒(méi)有將川江蜀道納入申遺之列。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，四川省人民政府文史研究館館員、四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授謝元魯首次提出把川江蜀道列入蜀道申遺名錄的建議。謝元魯提出，現(xiàn)在的蜀道概念是指北五（陳倉(cāng)、子午、褒斜、儻駱、陰平）南三（金牛、米倉(cāng)、荔枝），穿越秦嶺、巴山的陸上通道。目前的蜀道申遺范圍主要是依據(jù)陸路通道進(jìn)行，但蜀道申遺還應(yīng)該再加上川江三峽蜀道，共為九條，才能形成完整的蜀道水陸體系。川江蜀道西起宜賓，東至宜昌，由成都沿岷江而下，至宜賓即進(jìn)入川江蜀道。川江蜀道歷代名人，如揚(yáng)雄、玄奘、李白、杜甫、陸游、范成大等均由此出入巴蜀。他們留下詩(shī)文無(wú)數(shù)。李白詩(shī)“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”，杜甫詩(shī)“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，范成大《吳船錄》、陸游《入蜀記》等均是對(duì)川江蜀道的文學(xué)記錄。川江蜀道在政治、軍事上重要性突出，歷代王朝統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)略，無(wú)不首先占據(jù)巴蜀，然后從川江蜀道順流而下，過(guò)三峽后或向北進(jìn)入中原，或向東控制吳楚之地。如三國(guó)時(shí)諸葛亮的隆中對(duì)，西晉滅吳，金國(guó)、蒙古與南宋爭(zhēng)奪四川均是如此。即使戰(zhàn)場(chǎng)主要在秦嶺、巴山的陸路蜀道，但其戰(zhàn)略目的仍是占領(lǐng)四川后控制川江蜀道。川江蜀道在經(jīng)濟(jì)與文化交流上也非常重要。杜甫《夔州歌》寫(xiě)道：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟行如風(fēng)?！彼拇ㄅc重慶歷史上重要事件，如清初湖廣填四川、清末川鹽濟(jì)楚、抗戰(zhàn)期間轉(zhuǎn)移大后方、川軍出川抗日等的主要交通路線也是川江蜀道。川江三峽航路文化遺存豐富，如梁平雙桂堂、涪陵白鶴梁、豐都鬼城、忠縣石寶寨、奉節(jié)白帝城、秭歸屈原祠、興山明妃村、宜昌三游洞等。此外沿途還有極其豐富的民俗文化與非遺文化載體。目前已成功申報(bào)道路類(lèi)世界文化遺產(chǎn)案例的特點(diǎn)，均是在道路沿線重要節(jié)點(diǎn)上存有眾多的文化遺產(chǎn)，法國(guó)西班牙的圣地牙哥朝圣之道，日本紀(jì)伊山佛教圣地與參拜之路，以及我國(guó)絲綢之路均是如此。在這方面，川江蜀道的優(yōu)勢(shì)十分明顯。川江蜀道納入申遺，有利于成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈的文化共建，有利于巴蜀文化的均衡發(fā)展，還可以把湖北省也納入蜀道申遺聯(lián)盟之中，增加申遺成功率，把蜀道申遺推向新的高度。建議重慶方面向文化部提出，把川江蜀道列入蜀道申遺名錄之中，以保持蜀道體系的完整性，提升蜀道的文化價(jià)值。

關(guān)于蜀道研究，目前更多地是從歷史、文學(xué)、考古等方面進(jìn)行探討，很少關(guān)注蜀道題材的藝術(shù)價(jià)值。四川省人民政府文史研究館館員、成都畫(huà)院原院長(zhǎng)、四川省書(shū)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)田旭中認(rèn)為，蜀道繪畫(huà)藝術(shù)直觀生動(dòng)地再現(xiàn)了蜀道的歷史變遷和人文活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)納入蜀道文明的整體考察之中，并予以足夠重視。他以反映唐代明皇幸蜀、清代湖廣填四川和抗戰(zhàn)時(shí)期所繪蜀道圖及近年來(lái)與“蜀道”相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)為例進(jìn)行分析，指出蜀道的歷史文脈為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐厚的素材，值得美術(shù)工作者去挖掘其中的故事，進(jìn)而尋覓、展現(xiàn)出中華民族生生不息的精神面貌。同時(shí)，田旭中還對(duì)蜀道文明、蜀道申遺研究提出了三點(diǎn)建議：一是堅(jiān)持宏觀考察研究，把它放在整個(gè)中華文明的歷史發(fā)展進(jìn)程之中去考量。二是堅(jiān)持整體考察研究，將川江蜀道納入整個(gè)蜀道文明考量，以調(diào)動(dòng)各省積極性，提高申遺成功率。三是堅(jiān)持多維度考察研究，從地理、歷史、軍事、人文、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等諸方面對(duì)蜀道文明進(jìn)行研究。

關(guān)于蜀道荔枝道與沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)觀點(diǎn)多強(qiáng)調(diào)涪陵縣是荔枝道的起點(diǎn)，荔枝道的線路走向也存在爭(zhēng)議。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)上，眾多專(zhuān)家提出了許多新觀點(diǎn)。

重慶市文化和旅游發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李永明指出，《元和郡縣志》《太平寰宇記》記載涪州樂(lè)溫（今重慶市長(zhǎng)壽區(qū)）盛產(chǎn)荔枝且“其味尤勝諸嶺”，而對(duì)涪州轄縣涪陵、武隆、南川只字未提荔枝，足見(jiàn)樂(lè)溫是唐朝和北宋前期涪州荔枝的最佳產(chǎn)地，理應(yīng)是天寶年間涪州歲貢荔枝的首選貢地或唯一貢地。南宋出現(xiàn)的涪陵妃子園，當(dāng)時(shí)即受到學(xué)者質(zhì)疑，祝穆《方輿勝覽》便引用《涪州圖經(jīng)》以“相傳”二字定性；當(dāng)代史學(xué)大師嚴(yán)耕望《天寶荔枝道》則認(rèn)為“蓋好事者為之，非真其地”。南宋孝宗淳熙四年（1177年），離任四川制置使的范成大泊舟樂(lè)溫時(shí)見(jiàn)到的“山林妃子園”，應(yīng)當(dāng)是天寶間歲貢荔枝的貢園；而后起的涪陵妃子園，當(dāng)是一個(gè)紀(jì)念園。

成都大學(xué)文學(xué)新聞學(xué)院原院長(zhǎng)、教授，成都天府文化研究院院長(zhǎng)譚平從蜀道文化傳播的角度進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，中華文明旺盛生命力的活水之源，是遼闊地域產(chǎn)生的多元一體格局，其中的重要紐帶之一便是水陸蜀道。天寶荔枝道關(guān)涉的楊貴妃喜食荔枝、唐玄宗和朝廷派快騎往返千里將荔枝新鮮送到長(zhǎng)安之事，與安史之亂和唐朝盛衰沒(méi)有關(guān)系。我們必須區(qū)分可靠的歷史記載和后人個(gè)性化借古諷今的抒懷詩(shī)詞。大一統(tǒng)國(guó)家的和平年代，地方特優(yōu)上貢朝廷，作為一種制度和活動(dòng)，在古代對(duì)于多元一體的中華文明的維系和發(fā)展，其積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其負(fù)面影響，天寶荔枝道也不例外。關(guān)于荔枝道的當(dāng)代價(jià)值及表達(dá)，譚平總結(jié)為“六個(gè)一”，即一段曠世奇緣、一騎絕塵畫(huà)面、一種千年佳果、一條浪漫驛道、一組抒懷詩(shī)詞、一個(gè)大唐傳奇。他認(rèn)為，蜀道的內(nèi)外傳播，應(yīng)以對(duì)內(nèi)建立文化自信、對(duì)外打造“可愛(ài)、可敬”的中國(guó)形象為目標(biāo)，體現(xiàn)更多基于史實(shí)、正確解讀的令人向往和仰望的元素。

關(guān)于荔枝道線路及其走向，近年來(lái)學(xué)術(shù)界仍然存在不少爭(zhēng)論。四川省人民政府文史研究館特約研究員，四川大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院教授李勇先以《制造荔枝道：歷史時(shí)期荔枝北運(yùn)與荔枝道線oyiHc2AJedE9DFgsHmH1eXXAqU2yQRDmwd4s1wgMcRs=路新說(shuō)》為題作了匯報(bào)。李勇先認(rèn)為，荔枝是我國(guó)南部具有悠久栽培歷史的著名果樹(shù)，后來(lái)才引種到世界各地。西漢司馬相如《上林賦》是最早關(guān)于荔枝的記載，稱(chēng)其為“離支”。四川是荔枝重要產(chǎn)區(qū)，《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：“東至魚(yú)腹，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪……其果實(shí)之珍者，樹(shù)有荔支。”這是巴地出產(chǎn)荔枝的確切證據(jù)，說(shuō)明巴蜀栽培荔枝的歷史相當(dāng)悠久。從漢代開(kāi)始，嶺南、福建等地所產(chǎn)荔枝就已經(jīng)開(kāi)始北運(yùn)長(zhǎng)安，時(shí)人掌握了“筠奩”封印、籃絡(luò)貯大合“密封”、用巨竹鑿開(kāi)一穴置荔枝并用竹籜裹泥封固以及整顆荔枝移植等方法和技術(shù)（如“閩中歲進(jìn)荔枝多連樹(shù)木”），荔枝保鮮時(shí)間至少能在半個(gè)月以上，甚至“借竹生氣滋潤(rùn)，可藏至冬春，色香不變”。目前不少關(guān)于荔枝道產(chǎn)地、線路走向等說(shuō)法往往附和唐代白居易《荔枝圖序》“（荔枝）若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”的觀點(diǎn)，認(rèn)為線路和走向必然是設(shè)計(jì)為從原產(chǎn)地出發(fā)，三天三夜內(nèi)送達(dá)長(zhǎng)安；但這并不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。

四川省歷史學(xué)學(xué)會(huì)理事、南方絲綢之路研究中心主任趙曉東在會(huì)上針對(duì)荔枝貢地和線路走向提出了新觀點(diǎn)。他認(rèn)為，四川盆地蜀道中的水道可運(yùn)用“卌形蜀道”的循環(huán)運(yùn)輸原理來(lái)說(shuō)明，指出從川江干流重慶段上溯嘉陵江—渠江—州河—后河，通過(guò)萬(wàn)源市大橫山處短距離“陸橋”，與秦巴山區(qū)漢江支流任河相連，巴蜀物資與陜鄂物資可互聯(lián)互運(yùn)；并首次提出研究蜀道應(yīng)該研究水道或水陸兩道并行研究。他表示，唐代巴蜀長(zhǎng)江沿岸瀘州、宜賓、長(zhǎng)壽、涪陵等出產(chǎn)荔枝的城市，通過(guò)上述循環(huán)水道交通原理，將荔枝樹(shù)整樹(shù)船運(yùn)，待到達(dá)終航點(diǎn)時(shí)摘果飛騎，兩日內(nèi)便能以鮮荔枝形態(tài)送達(dá)長(zhǎng)安。趙曉東認(rèn)為，北宋文人文同《謝任瀘州師中寄荔枝》一詩(shī)，是瀘州荔枝翻越大巴山、新鮮送達(dá)陜西洋州的珍貴史料。趙曉東據(jù)此提出“瀘州荔枝道”之說(shuō)。自古以來(lái)，瀘州及其下轄縣荔枝產(chǎn)量大，今占四川、重慶產(chǎn)量的90％以上，有石刻文物和南宋文獻(xiàn)《江陽(yáng)譜》為證；最近又發(fā)現(xiàn)了兩片野生荔枝林，這為荔枝翻越大巴山入貢長(zhǎng)安一說(shuō)增添了新佐證。

關(guān)于梁平歷代交通發(fā)展情況，以及其川東交通的樞紐地位，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者也發(fā)布了最新研究成果。梁平區(qū)文管所原所長(zhǎng)楊賢毅梳理了梁平歷代政區(qū)沿革變遷以及梁平通往東、西、南、北四個(gè)方向交通情況及其作用并進(jìn)行詳細(xì)論述。四川大學(xué)教授、蜀道研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員王小紅呼吁蜀道研究要注重時(shí)空性和系統(tǒng)性，深入挖掘蜀道文化的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。她認(rèn)為，歷史時(shí)期，蜀道對(duì)蜀地內(nèi)外人員、物質(zhì)、知識(shí)、思想等資源互惠和持續(xù)交流起到了重要作用，因此很早就進(jìn)入歷史書(shū)寫(xiě)中。作為“川東咽喉”的梁平，不但是蜀道荔枝道和小川北路的交匯處，而且有四通八達(dá)的道路通往鄰近地區(qū)。歷代史料的記載和行旅的文學(xué)藝術(shù)書(shū)寫(xiě)，揭示出梁平天賦異稟的自然資源——“三山、兩槽、一壩、六水”和得天獨(dú)厚的人文資源——豐富的糧食特產(chǎn)、繁榮的文化藝術(shù)等，成為梁平深厚歷史文化的重要組成部分。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)成果豐碩，許多專(zhuān)家、學(xué)者首次發(fā)布其最新研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為包括荔枝道在內(nèi)的蜀道申遺和文化遺產(chǎn)保護(hù)、蜀道文旅融合和鄉(xiāng)村振興，奠定了重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

作者：四川省人民政府文史研究館特約研究員，四川大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院教授