《列子·湯問》記載有戰(zhàn)國初期的“神醫(yī)”扁鵲為魯公扈和趙齊嬰換心的故事：起初二人患病前來就醫(yī)，扁鵲在為他們診治的過程中，發(fā)現(xiàn)各自體內另有一種與生俱來的疾病潛伏著。因此在他們所求診的疾病痊愈、行將歸家的時候，便將實情告訴二人并分析說：“公扈的心志強而氣魄弱，所以遇事謀慮有余而決斷不足；而齊嬰則相反，心志弱而氣魄強，故處事時思謀不足且好武斷?，F(xiàn)在我想把你們的心臟互換一下，使心志與氣魄的強弱一致，這樣你們往后行事就妥善多了。”二人聽了自然喜出望外，欣然同意。扁鵲先以麻醉酒令二人服下，使其三日內昏睡不醒，繼而剖胸換心，最后縫合創(chuàng)口，敷以神膏。由于二人心臟已經(jīng)換過，所以當創(chuàng)口愈合、各自歸家時，就鬧出個大笑話：公扈和齊嬰都錯走到對方的家中，致使二人的妻子大為驚愕，并由此引起了訴訟。多虧扁鵲一一解釋，說明緣由，一場糾紛才得以平息。

這則故事，近乎荒誕，但卻是中國傳統(tǒng)文化中“心主神明”的一種寫照。正因為“心主神明”，所以兩人的心臟一經(jīng)掉換，也就把他倆的性情、思維、精神整個兒地換掉了。這里需要說明的是，“心主神明”觀中的“心”，乃是中醫(yī)藏象理論中的概念和稱謂，并不完全等同于現(xiàn)代解剖學上的心。近些年的科學研究又初步證明心臟的確參與了機體神經(jīng)、內分泌的調節(jié)機制。因此，我們可以說，“心主神明”觀所展示的我們先人對心臟奧秘的認識（盡管與現(xiàn)代科學對大腦思維功能的認知相去甚遠），自有其合理性與科學性，并對今人的養(yǎng)生實踐有著一定的指導意義。