[摘 要]古人在《周禮·考工記》《營(yíng)造法式》《天工開物》中對(duì)工匠的職業(yè)態(tài)度和精神理念進(jìn)行了不同形式的闡述，并對(duì)工匠的“知”“巧”與工匠精神的“技”“藝”進(jìn)行了刻畫和解構(gòu)，這為當(dāng)下高職教育培養(yǎng)新時(shí)代大國(guó)工匠提供了理論支撐。在高職教育教學(xué)中，應(yīng)融中華傳統(tǒng)工匠精神于課程思政，育工匠精神于實(shí)踐教學(xué)，踐工匠精神于校企合作，將學(xué)生培養(yǎng)成為執(zhí)著、專注的敬業(yè)者，精益求精的樂業(yè)者，一絲不茍的勤業(yè)者和追求卓越的精業(yè)者，以此構(gòu)建精工尚德的育人體系。

[關(guān) 鍵 詞]工匠精神；高職教育；中華傳統(tǒng)文化；人才培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）28-0076-03

文獻(xiàn)著錄格式：王超，鄒素娟.中華傳統(tǒng)工匠精神在高職教育人才培養(yǎng)中的弘揚(yáng)與實(shí)踐[J].天工，2024（28）：76-78.

基金項(xiàng)目：安徽省職業(yè)與成人教育學(xué)會(huì)2023 年教育研究規(guī)劃課題“文化育人視域下高職設(shè)計(jì)類‘工匠型’人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”（AZCJ2023103），安徽省教育廳高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（gxyqZD2022139），安徽省教育廳高校人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“明末清初徽shz4DCMFPLhMH2ou4ck1EQ==商藝術(shù)贊助及其現(xiàn)實(shí)意義研究”（SK2021A1054）。

一、中華傳統(tǒng)工匠精神的文化基因

“工匠精神”作為近年來被人們廣泛接受的社會(huì)概念，具有深刻的精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。然而，當(dāng)我們考查“工匠”這個(gè)詞的起源時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性意識(shí)，同時(shí)也承載著中華傳統(tǒng)文化的基因。古人在許多著作中對(duì)“匠人精神”進(jìn)行了闡述，給我們留下了“百工巧藝”的可貴記錄和深刻的哲學(xué)思想，為我們今天重新認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)工匠精神奠定了基礎(chǔ)。

（一）工匠“知”與“巧”的刻畫

工匠精神的主體是工匠。關(guān)于“工”，《辭海》中解釋為“從事各種手工技藝的勞動(dòng)者”，“匠”意為“有專門技術(shù)的工人”，“工匠”即為“手藝工人”。《說文解字》解釋“工匠”是“有‘技’之‘巧’人”，“百工”則是有“‘技’之‘巧’者”。《考工記》是我國(guó)最早的一部工藝技術(shù)著作，因被收錄到《周禮》中，故也稱《周禮·考工記》。首先，其篇首即對(duì)工匠的身份作出了界定：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。”“國(guó)有六職，百工與居一焉?！辈?duì)“百工”技藝的“知”“巧”進(jìn)行了深入刻畫：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器?！闭J(rèn)為工匠從事的技藝，無(wú)論是“爍金以為刃”，還是“凝土以為器”，抑或“作車以行陸”，“皆圣人之作也”。[1]其次，對(duì)當(dāng)時(shí)的工匠種類進(jìn)行了明確的界定。將治木的工匠分為7種，治金屬的工匠分為6種，治理皮革、染色、刮磨的工匠各5種，用黏土制作器物的工匠有2種。文末，更是指出工匠之作乃人與自然之融合：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！睂⒐そ臣妓嚿仙秊椤疤烊撕弦弧钡男味系恼軐W(xué)層面。

（二）工匠精神“技”與“藝”的解構(gòu)

中華傳統(tǒng)工匠精神，其精髓早已根植于中華傳統(tǒng)文化之中。獨(dú)特的手工藝制作技法和工類劃分造就了工匠群體，而隨著工匠階層的不斷擴(kuò)大，工藝規(guī)范、傳承路徑和職業(yè)態(tài)度等也隨之發(fā)展起來，并逐漸演化成職業(yè)價(jià)值取向和倫理規(guī)范。無(wú)論工匠的身份是官方還是民間，都體現(xiàn)出精益求精、創(chuàng)新卓越和敬業(yè)專一的精神理念，并最終融合形成了中華傳統(tǒng)工匠精神的職業(yè)觀。

首先，最突出的是對(duì)精益求精的追求。“精益”是一種追求，“求精”更是一種完美，“精益求精”是對(duì)完美永無(wú)止境的追求。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中有“如切如磋，如琢如磨”[2]的佳句，形象地展示了工匠在對(duì)骨器、象牙、玉石等材料進(jìn)行切料、糙銼、細(xì)刻和磨光時(shí)所表現(xiàn)出來的認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍的精神。思想家莊子更是將工匠專注于工作，鉆研技藝的職業(yè)態(tài)度，提升到“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”的哲學(xué)思想層面，認(rèn)為工匠精心制作的手工藝品不僅表達(dá)了對(duì)自然的尊重，更是人改造自然的體現(xiàn)。當(dāng)工匠在技術(shù)上追求卓越時(shí)，他將自發(fā)從感性的體驗(yàn)層次上升到理性的規(guī)律洞察層次，從而達(dá)到庖丁解牛、游刃有余的境界。如《荀子·王制篇》中有言：“論百工，審時(shí)事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也?！盵3]其次，是對(duì)工匠創(chuàng)新卓越形象的體察。創(chuàng)新是中華傳統(tǒng)工匠精神的活力之源，工匠在實(shí)踐中不斷探索新的工藝和方法，以適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。這種創(chuàng)新精神使得中華傳統(tǒng)工藝能夠歷久彌新，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。東漢思想家王充的《論衡·量知》記載：“能斫削柱梁，謂之木匠；能穿鑿穴埳，謂之土匠?！盵4]最后，在質(zhì)量保障和責(zé)任約束方面，《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》記載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！盵5]《考工記》也有言：“凡試梓飲器，鄉(xiāng)衡而實(shí)不盡，梓師罪之?！倍紝?duì)工匠的制作技藝提出了考核和評(píng)價(jià)要求，促使工匠對(duì)產(chǎn)品、社會(huì)、行業(yè)保有敬畏之心和高度責(zé)任感，推動(dòng)了工匠精神的形成和傳承。

當(dāng)下，中國(guó)正處在從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的過程中，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)工匠精神、培育新時(shí)代大國(guó)工匠成為高職教育的主要任務(wù)之一。

二、中華傳統(tǒng)工匠精神與高職教育的內(nèi)在契合

新時(shí)代促成新發(fā)展，新發(fā)展需要新變革，工匠精神的塑造和高等職業(yè)教育的發(fā)展是緊密結(jié)合的，工匠精神成為高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)之一。

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！盵6]2022年，更是將培育大國(guó)工匠寫入黨的二十大報(bào)告中：“加快建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略人才力量，努力培養(yǎng)造就更多大師、戰(zhàn)略科學(xué)家、一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、青年科技人才、卓越工程師、大國(guó)工匠、高技能人才?！盵6]同時(shí)，政府相繼出臺(tái)了一系列推動(dòng)高職教育快速發(fā)展的政策和文件，要求在高職教育中倡導(dǎo)“工匠之事”，創(chuàng)新和弘揚(yáng)工匠精神，進(jìn)而推動(dòng)并確保我國(guó)制造業(yè)尤其是高端制造業(yè)達(dá)到世界領(lǐng)先的地位，均凸顯出工匠精神培育的重要性與必要性。在這樣的時(shí)代背景下，培育新時(shí)代大國(guó)工匠成為我國(guó)高等職業(yè)教育的重要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的重要舉措。

然而，目前從高職教育人才培養(yǎng)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體中存在工匠精神意識(shí)薄弱的現(xiàn)象，原因有以下幾個(gè)：（1）高職教育仍存在重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練而輕視對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象；（2）部分高職專業(yè)課程設(shè)置不合理，課程思政的開發(fā)和貫徹力度較弱，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于工匠精神缺乏理解；（3）部分高職學(xué)校人才培養(yǎng)的方式盲目照搬國(guó)外職業(yè)教育模式，造成了人才培養(yǎng)“水土不服”的現(xiàn)象；（4）匠人群體在社會(huì)中的地位和認(rèn)可度下降。

三、高職教育弘揚(yáng)與實(shí)踐中華傳統(tǒng)工匠精神的著力點(diǎn)

（一）融工匠精神于課程思政：聚焦“執(zhí)著專注”的價(jià)值取向

執(zhí)著專注是中華傳統(tǒng)工匠精神的核心之一，是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。這種專注不僅體現(xiàn)在對(duì)技藝的精益求精上，更體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)精雕細(xì)琢的把控和追求上。正如孔子倡導(dǎo)“事思敬”[7]，荀子言明做事要“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”[8]，莊子提倡要“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心”[9]，朱熹提出“萬(wàn)事須是有精神方做得”[10]等，均要求做事要專注如一、持之以恒，只有通過反復(fù)琢磨和實(shí)踐，才能達(dá)到爐火純青的境界。

教師在授課中應(yīng)重視分析學(xué)情及技術(shù)技能人才成長(zhǎng)規(guī)律，加強(qiáng)專業(yè)與課程思政建設(shè)，將傳授專業(yè)知識(shí)與培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，避免脫離藝術(shù)專業(yè)的課程思政“硬融入”“淺融入”和望文生義的“歪融入”。一方面，教師應(yīng)秉持敬業(yè)精神，將技術(shù)技能人才的核心素養(yǎng)列入理論課程的教學(xué)目標(biāo)，大力開發(fā)蘊(yùn)含傳統(tǒng)工匠精神的教育資源。通過系統(tǒng)性地講解中華工匠精神的形成和發(fā)展現(xiàn)狀，使大學(xué)生知曉我國(guó)的能工巧匠在歷史上留下的光輝燦爛的篇章，激發(fā)學(xué)生信仰和踐行崇尚勞動(dòng)和敬業(yè)守信的精神，再現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。另一方面，教師要在實(shí)操示范中體現(xiàn)職業(yè)技能，展現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)，形成榜樣引領(lǐng)。讓學(xué)生在“做中學(xué)、學(xué)中做”，潛移默化地提升學(xué)生對(duì)工作的熱情、敬業(yè)態(tài)度和職業(yè)操守，并堅(jiān)持以嚴(yán)格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技能規(guī)范，將執(zhí)著專注內(nèi)化于心、外化于行，使學(xué)生將工匠精神轉(zhuǎn)化為道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（二）育工匠精神于實(shí)踐教學(xué)：彰顯“精益求精”的職業(yè)素養(yǎng)

精益求精是中華傳統(tǒng)工匠精神的又一個(gè)重要方面，是一種職業(yè)態(tài)度和責(zé)任，更是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷自我革新、自我進(jìn)步、自我提升的延續(xù)，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需求。它要求工匠在制作過程中不斷追求卓越，力求將產(chǎn)品做到極致。精益求精的態(tài)度不僅體現(xiàn)在對(duì)技藝的追求上，更體現(xiàn)在對(duì)材料的選擇、工藝的改進(jìn)以及產(chǎn)品質(zhì)量的把控上?！叭诵奈┪＃佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！惫そ呈冀K以追求完美為目標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)自己的技藝極限，體現(xiàn)了用專業(yè)服務(wù)社會(huì)、造福人類的價(jià)值取向，是道德素質(zhì)和技術(shù)技能的結(jié)合。

在課堂中，教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特色，注重教育形式的多樣性，采用理實(shí)一體、實(shí)踐為主的教學(xué)方式。突出教師的引導(dǎo)作用，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，開展啟發(fā)式教學(xué)。結(jié)合《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》《了不起的匠人》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，向?qū)W生展現(xiàn)新時(shí)代能工巧匠的工匠精神，致敬每一位辛勤耕耘在各自領(lǐng)域的大國(guó)工匠，潛移默化地讓工匠精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽。同時(shí)，以高職文化育人研究為主題，組織工匠勞模、先進(jìn)模范走進(jìn)班級(jí)，通過模范事跡的生動(dòng)講解，使學(xué)生知曉工匠精神在新時(shí)代傳承和發(fā)展創(chuàng)新的意義，教育學(xué)生只有在實(shí)際工作中全情投入、精益求精，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品，才能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。同時(shí)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐操作中，引導(dǎo)學(xué)生致力于追求高尚的工匠精神。只有在專業(yè)上專心致志、精雕細(xì)琢，堅(jiān)持對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)作品負(fù)責(zé)的態(tài)度，才能走好今后職業(yè)發(fā)展的道路。通過在實(shí)踐教學(xué)中培育傳統(tǒng)工匠精神，使學(xué)生理解精益求精對(duì)今后的職業(yè)發(fā)展的作用，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)追求質(zhì)量品質(zhì)、爭(zhēng)做大國(guó)工匠的意圖。

（三）踐工匠精神于校企合作：構(gòu)建“精工尚德”的育人體系

中華傳統(tǒng)工匠精神所追求的匠心、匠藝、匠魂和匠行既屬于中華文明的精神財(cái)富和文化積淀，也是高職教育質(zhì)量提升的目標(biāo)，符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。高職學(xué)校應(yīng)注重頂層設(shè)計(jì)，健全育人工作體系，營(yíng)造創(chuàng)新發(fā)展的高素質(zhì)人才培養(yǎng)環(huán)境，形成以“一個(gè)目標(biāo)、兩支隊(duì)伍、三全育人、四個(gè)平臺(tái)”為主要內(nèi)容的“四維”文化育人體系。首先，引企入校。通過引進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)，在校企緊密合作的基礎(chǔ)上共建工作室和工作坊，多元協(xié)作，師生共創(chuàng)“沉浸式”課堂，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。學(xué)生以準(zhǔn)員工身份感悟精工尚德、匠心精藝等企業(yè)文化，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)和職業(yè)精神。其次，引項(xiàng)目入教。將真實(shí)服務(wù)社會(huì)項(xiàng)目融入課堂，將課堂搬到實(shí)踐基地，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施中接受勞動(dòng)精神、工匠精神的熏陶。同時(shí)，聯(lián)合國(guó)家級(jí)非遺傳承人，建立大師工作室，在剪紙、鐵畫、陶瓷等傳統(tǒng)工藝制作中接受文化陶冶，提升人文素養(yǎng)和職業(yè)道德。再次，校企合作同構(gòu)教學(xué)場(chǎng)景。工作室、工作坊等既是專業(yè)教學(xué)場(chǎng)所，也是企業(yè)設(shè)計(jì)研發(fā)部門。項(xiàng)目執(zhí)行和教學(xué)任務(wù)同向同行，實(shí)現(xiàn)“教師與設(shè)計(jì)師”“學(xué)生與設(shè)計(jì)師助理”等雙重身份融合，校企雙方協(xié)同育人。最后，堅(jiān)持“立德樹人”的任務(wù)，以工匠型人才的培育和積淀為核心，形成“校企先行、教育合力、體系完備、全員參與、特色鮮明、引領(lǐng)創(chuàng)新”的良好文化建設(shè)局面。

知古鑒今，在高職藝術(shù)教育人才培養(yǎng)中融入中華傳統(tǒng)工匠精神，需要教師對(duì)傳統(tǒng)工匠精神背后的優(yōu)秀文化進(jìn)行挖掘，通過課堂內(nèi)外多種教學(xué)形式的組織，把握工匠精神培育的著力點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量技能型人才培養(yǎng)提供必要的指引，最終達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力學(xué)生思想道德修養(yǎng)提升的目的。

四、結(jié)論與展望

中華傳統(tǒng)工匠精神是一種追求卓越、注重細(xì)節(jié)、精益求精和創(chuàng)新的精神品質(zhì)。它不僅是中華民族勤勞、智慧和創(chuàng)造力的象征，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。在高職教育人才培養(yǎng)中弘揚(yáng)與實(shí)踐中華傳統(tǒng)工匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，需要從品行素養(yǎng)、學(xué)業(yè)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)5個(gè)維度，培養(yǎng)學(xué)生成為執(zhí)著專注的敬業(yè)者、精益求精的樂業(yè)者、一絲不茍的勤業(yè)者和追求卓越的精業(yè)者。高職教育只有從中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中汲取養(yǎng)分，并將其運(yùn)用到專業(yè)教學(xué)中，才能讓中國(guó)制造、中國(guó)技藝和中國(guó)精神在世界舞臺(tái)上得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周公旦著，張如蕓編.周禮·冬官考工記[M].桂林：漓江出版社，2022.

[2]張南峭注.詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧[M].鄭州：河南人民出版社，2020.

[3]荀況著，楊倞注，耿蕓標(biāo)校.荀子·王制篇[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[4]王充.論衡：第十二卷（量知篇）[M].明刊本排印.

[5]高誘注，畢沅校.呂氏春秋·孟冬紀(jì)[M].畢氏靈巖山館刊本.

[6]本書編寫組.黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社，2017.

[7]孔子著，景菲編譯，支旭仲主編.論語(yǔ)·季氏[M].西安：三秦出版社，2018.

[8]葉紹鈞選注，宛志文校訂.荀子[M].武漢：崇文書局，2014.

[9]莊子著，思履主編.莊子[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2018.

[10]黃士毅編.徐時(shí)儀，楊立軍整理.朱子語(yǔ)類[M].上海：上海古籍出版社，2023.

（編輯：李建軍）