元代

前半卷《剩山圖》收藏于浙江省博物館，后半卷《無用師卷》收藏于臺北故宮博物院

紙本水墨畫

不詳

元朝是一個多元文化交融的時代。大部分文人以畫畫自娛，寄情山水，隱居田園，其中最突出的代表就是“元四家”。這幅《富春山居圖》就是被譽(yù)為“元四家”之首的黃公望的作品。

初看此作，映入眼簾的就是幾座大山，山上樹木茂密，給人一種磅礴大氣的感覺。再看其細(xì)節(jié)：長河之中一葉扁舟，漁夫獨(dú)釣寒江，給人一種歷經(jīng)滄桑之后的悠然自得之感。黃公望將自身的情感和山水的意境，通過畫作融合在一起，達(dá)到一種天人合一的境界。

黃公望的《富春山居圖》被譽(yù)為“畫中之《蘭亭》”，同時也是與《清明上河圖》《洛神賦圖》等媲美的中國十大傳世名畫之一。它曾讓乾隆皇帝愛不釋手。后因一位狂熱粉絲的“自私”，這幅畫被一分為二，分別為《剩山圖》和《無用師卷》。

“四等公民”的驚世之作

黃公望原名陸堅。他在 8 歲時就失去了父母，而后被一位沒有子嗣的黃氏收養(yǎng)，他養(yǎng)父喜稱：“黃公望子，久矣。”于是陸堅被改名為黃公望。黃公望自幼天賦異稟，而元代將人民分成四個等級，依次是蒙古人、色目人、漢人、南人。作為南方漢人的黃公望，屬于最末的一等，這就注定他的仕途會比較坎坷。

黃公望直到中年才成為一個小書吏，后來卷入了上司的腐敗案件，被送進(jìn)監(jiān)獄，險些喪命。50 歲出獄后，他心灰意冷，不打算再做官，轉(zhuǎn)而加入了元朝的一個宗教門派—— 全真教，號“大癡道人”，開始了潛心修道的繪畫之路。

黃公望對山水畫有著濃厚的興趣，他師法董源、巨然，兼及李成法，并得到趙孟頫的指點(diǎn)。黃公望崇尚自然，講究寫意。他常常深入自然，細(xì)心觀察自然界在風(fēng)、霧、雨、雪和陽光下的變化，捕捉四季不同的景色，探究自然萬物的靈性。

黃公望是一個喜歡不斷嘗試的人，他為了學(xué)習(xí)山水畫的更多畫法，到處旅游，在79歲時完成《富春山居圖》。此畫作先后被無用師、董其昌收藏，直到最后落入一個黃公望的狂熱粉絲吳洪裕手上。吳洪裕在臨終時要拿它陪葬，幸好畫作被他侄子從火堆中救了出來，只可惜被燒成了兩半。

《富春山居圖》的前后兩段于2011年6月在臺北故宮博物院首度合璧展出。