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        教育者要內心有光

        2024-11-02 00:00:00楊林柯
        教師博覽·中旬刊 2024年10期

        度人先度己

        有個老師被學生家長舉報了。此前他因為學生不服管教,就推了學生一下,被學生說成“打他”。家長鬧到學校,要求“開除”這個老師,導致該老師被停課。他說:寬松不行,嚴格也不行,教師這活兒還能干嗎?他陷入了痛苦和迷茫之中。

        其實,教育就是這樣,尺度不好把握。要這么多不同個性、不同需求的孩子服從統(tǒng)一的管理,追求統(tǒng)一的思想,讓各方都滿意,肯定是不可能的。對教師來說,豈能盡如人意?只愿無愧我心。

        當然,選擇教師職業(yè)實際上也意味著選擇了這個職業(yè)所有的酸甜苦辣。做教師,有很多快樂,但也有很多不堪和無可奈何,這都是個體無法解決的。對教育者而言,先學習“為人”之道,再說“為事”之法,而“為人”不僅僅是“對待人”,首先是“成為人”。作為教育者,我們需要認識人,看清人性,明白中國文化的深層結構和價值空間。這需要經歷,更需要長期的學習和思考。

        別說救誰,教育者先要學會自救。向內發(fā)力,向自己發(fā)力,使自己內心有光,然后才有輻射他人的可能。你改變不了這個世界,你只有改變自己。當然,首先要認識自己,要有文化上的覺醒。你改變不了環(huán)境,但可以使自己和身處的環(huán)境有所分別。你無力成為一支隊伍,但可以選擇成為自帶光明的人,成為學生回憶中的亮點。

        挪威戲劇家易卜生曾經說過,有時候整個世界就像海上撞沉了船,最要緊的是首先救出自己。自救是可為的,而救人很難,也有風險。但每個人得先自救,然后才能談得上救別人。度人先度己,一個不能自救的人說救別人,似乎比較可笑。

        教育者要講愛,更要講智慧

        教育是心靈的藝術,內心改變了,人也就新生了。教育不僅傳播知識,也傳遞愛。沒有愛,再多的知識也無非增加了做壞事的能力而已。

        當然,愛不僅是一種情感,更是一種能力,是一門功課。教育要講愛,但僅有愛是不夠的,不然把孩子交給外婆就夠了,來學校干嗎?學校是教會學生過集體生活的地方,是社會化的地方,要讓自然人成為社會人,成為精神意義上的文明人。教育者還需要智慧,需要合理的方式,而最基本的,是需要尊重每一個生命,因為他們的靈魂和你的靈魂都來自同一個神秘之處。學生不是教師的雕刻對象,他們是有獨立人格、獨立意志的個體。這個獨一無二的生命,這個前無古人后無來者的生命,與教育者在無限的時空里是平等的。古代稱教師為“先生”,其實不僅僅是尊敬。從詞義表面上看,教師相對于學生也只是“先生了若干年”而已。教師與學生,只有出生年的先后,沒有高低貴賤之分。生命等價,名字也只是生命的代號。明白了這一點,教育者面對生命的時候,就會有一種敬畏之感。周國平說:“熱愛生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本?!敝挥卸昧私逃菄@生命展開的,教育者才會放棄“雕刻”的執(zhí)著,尊重教育的邏輯:生命不是手段,而是目的。

        如何愛學生?美國教師馬文·柯林斯提出了十個基本原則:一是相信每個學生能夠攀上想象不到的高度;二是讓每個學生每一天收獲滿滿;三是踏實做好每一件事情;四是做學生的朋友;五是一視同仁地對待所有學生;六是要有激情、決心和奉獻精神,發(fā)自內心地教書育人,而不是為了薪水;七是用心做好每一件事情;八是把教育事業(yè)當作自己的生命;九是讓后進的學生變得更好,讓優(yōu)秀的學生變得卓越;十是決不放棄,即使一開始不順利,也能夠繼續(xù)努力。

        讀書是最重要的成長方式

        在學校里,每一個人都有可能受到不公正的對待。如果把原因僅僅歸結到外界,而不從自身找原因,可能會引起對環(huán)境或社會的埋怨。事實上,外界有些固化的東西我們往往無能為力,重要的是從自身開始尋找原因,尋求改變。

        我個人的經驗,就是一個人要努力尋求精神上的解放,而解放的路徑,最重要的是讀書。讀書讓教師成為明白人,成為精神人格強大的人。一個明白人才能教人明白,以己昏昏,無法使人昭昭。一個精神人格強大的教師,才能成就學生的強大,成為學生的精神引路人。一個對現(xiàn)實世界有關懷的教師,才能有理性的幸福。

        當然有人會說,讀書多,心苦;寫書多,身累,還是糊里糊涂活著最好。有的人喜歡說“難得糊涂”這四個字,但真正的糊涂,是清醒之后的糊涂,是把各種柵欄與分別心去除之后的糊涂。這就需要獨立思考,需要開悟。不然讀書多,各種觀念打架、知識對沖,容易堵塞心靈通道,把人搞得很累,不知道生命往哪里去。

        讀教育類書籍會了解到各種教育家的思想,但你會發(fā)現(xiàn),各個教育家的思想都有他的局限性。一些教育家的實踐也不可復制,呈現(xiàn)唯一性。這就使得教師的獨立判斷能力顯得尤為重要,不然只是徒增了教學的各種煩惱。

        教育者的生命不僅要有寬度,還要有深度

        一個人的精神格局不僅要有寬度,還應該有深度。前者就是你不僅關注身邊的事,也關心社會的事和國家的事、人類的事乃至宇宙空間的事,后者則是一個人對世界本質問題的關注,比如宇宙的本源,生命的本源和皈依,自我認知以及對自由、平等、尊嚴、人格、良知、善惡等形而上問題的思考。

        應試教育的惡果之一就是把人的精神格局變小了,把生活窄化為一張試卷、一個跑道,實際上,生活是曠野,是大地和星空。

        執(zhí)著于成績和成功的教育必然掏空內心。每一次對外在的執(zhí)著必然導致自我的流失,同時,每一次的成功又為以后的失敗埋下伏筆。這種反復的折騰讓生命喪失了從容,看不到自由,忘記了幸福。

        李鎮(zhèn)西老師教育學生“讓他人因我的存在感到幸?!?,可應試教育把學校變成了地獄。教育者要認識“超越界”,也要讓學生認識到,在我們的感官可以感知到的世界之外,還有一個更大的世界,只有找到這個世界,才能找到自我的源頭。認識自己,也是認識世界。不認識世界,自然也無法認識真理。

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