摘" 要：新時(shí)代勞動(dòng)精神的思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)且豐富，它以馬克思主義勞動(dòng)觀為理論基石，以共產(chǎn)黨人長期的勞動(dòng)實(shí)踐為發(fā)展指向，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)思想精髓，在中國特色社會主義發(fā)展中磨礪而成。具有繼承性、創(chuàng)新性和時(shí)代性等特征。勞模精神、工匠精神是勞動(dòng)精神向更高層次、更高階段的發(fā)展和躍升?；诖?，文章梳理了新時(shí)代勞動(dòng)精神的基本內(nèi)涵和鮮明特征，并在此基礎(chǔ)上探究了其時(shí)代價(jià)值，旨在弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、激發(fā)勞動(dòng)熱情并促進(jìn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；勞動(dòng)精神；基本內(nèi)涵

中圖分類號：D64" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）27-0047-04

自中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開以來，勞動(dòng)精神價(jià)值已經(jīng)得到了黨及國家的極度關(guān)切。習(xí)近平總書記曾在許多不同的場景中就此主題進(jìn)行了多次重要演講，這引起了學(xué)界的極大興趣并激發(fā)他們對此問題展開深度探究。眾多專家利用各種方式來開展調(diào)查工作，全面地分析出勞動(dòng)者價(jià)值觀的發(fā)展原理、主要內(nèi)容及其推廣策略。雖然現(xiàn)有的研究成果已經(jīng)呈現(xiàn)出多種形態(tài)且邏輯明確，然而關(guān)于怎樣準(zhǔn)確地定義勞動(dòng)精神及其具體的特質(zhì)以及在新時(shí)期中勞動(dòng)精神所具有的價(jià)值觀仍有待于更深層次的研究。文章對新時(shí)代勞動(dòng)精神的主要內(nèi)容與顯著特性進(jìn)行了全面分析，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)精神不僅僅包含了如勤奮、拼搏、創(chuàng)造力、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品格，也展示了新時(shí)代社會發(fā)展需要和個(gè)人價(jià)值取向。經(jīng)過深度探究后發(fā)現(xiàn)，新的勞動(dòng)精神不僅是促進(jìn)社會前進(jìn)的力量源泉，也是達(dá)成個(gè)體價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)鍵路徑，勞動(dòng)教育在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值日益明顯。

一、勞動(dòng)精神的基本內(nèi)涵界定

勞動(dòng)精神是重要的民族精神和時(shí)代精神，對習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神內(nèi)涵的闡述進(jìn)行梳理把握是勞動(dòng)精神研究過程中的核心環(huán)節(jié)，對新時(shí)代勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神這三個(gè)類似概念進(jìn)行闡釋辨析是對勞動(dòng)精神的特征、價(jià)值、創(chuàng)造、主體等內(nèi)容進(jìn)行解讀的前提。

（一）馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化對于腦體勞動(dòng)的不同觀點(diǎn)

一般而言，對工作的基本理解是：“利用器械來調(diào)整自然的存在，以便適應(yīng)個(gè)人所需的目的性的活動(dòng)，也就是人力或者說資源的使用與耗費(fèi)，這其中包含著智力和身體上的付出?！边@個(gè)解釋突出了工作所用的設(shè)備及其目標(biāo)導(dǎo)向性，視之為人類運(yùn)用各式裝備及方法去改良自然環(huán)境以達(dá)到自我需要的一種過程。在這個(gè)過程中，工作中的人既要用到力量也要?jiǎng)佑么竽X。根據(jù)馬克思觀點(diǎn)，“勞動(dòng)”可以理解為身體與精神力量的綜合體現(xiàn)。在他看來，無論是身體的運(yùn)動(dòng)還是思維活動(dòng)，于勞動(dòng)過程中都同等重要。馬克思曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，人類需要利用自己的天然能力來掌握自然的物料，例如胳膊、雙腿、頭部及雙手等。若無大腦控制下的人體動(dòng)作，則難以成功對自然環(huán)境做出有效的改良。反之亦然，人類思維也需要依賴人體的力量作為支撐。盡管勞動(dòng)分化導(dǎo)致了腦力和體力的形態(tài)上的獨(dú)立，但它們之間仍然保持緊密的關(guān)系并互相依存。沒有任何一種勞動(dòng)類型可以被視為完全的精神或者身體勞動(dòng)，因?yàn)樗械膭趧?dòng)方式中都存在另一類勞動(dòng)元素。真正的差異僅在于主導(dǎo)的形式而已。無論是在精神活動(dòng)中占據(jù)主要地位的大腦操作，或是占主體地位的體力任務(wù)，都需要其他類型的勞動(dòng)來輔助完成。

中國傳統(tǒng)文化中存在著重視腦力勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)的傾向?？鬃訉Υ蠖鄶?shù)勞動(dòng)者進(jìn)行教育：“民可使由之，不可使知之?！保?］他認(rèn)為：“耕也，餒在其中矣。學(xué)也，祿在其中矣。”［1］孟子認(rèn)為，一個(gè)社會分為兩個(gè)等級：一是勞心者，二是勞力者。“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人?！保?］這些都是中國傳統(tǒng)文化中重視腦力勞動(dòng)而輕視體力勞動(dòng)的寫照。相比之下，馬克思提出的社會分工思想，沒有輕視體力勞動(dòng)的意味，其認(rèn)為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)占有同樣重要的社會地位。而以孔子、孟子為代表的儒家思想，明顯帶有輕視體力勞動(dòng)的傾向。這是中國傳統(tǒng)文化中對勞動(dòng)理念認(rèn)識的局限性之一，也反襯出馬克思主義勞動(dòng)觀的全面性。

（二）習(xí)近平總書記有關(guān)勞動(dòng)精神的重要論述解讀

習(xí)近平總書記對勞動(dòng)精神的多項(xiàng)關(guān)鍵觀點(diǎn)，深入解析出新時(shí)代下勞動(dòng)價(jià)值觀念及工作關(guān)系的關(guān)鍵理論與實(shí)際難題。他在談話中的總結(jié)和深化了勞動(dòng)精神的核心要素，不僅僅停留在勞動(dòng)思維的角度，還涵蓋了對勞動(dòng)行動(dòng)深層次的認(rèn)識和指導(dǎo)。首先，習(xí)近平總書記明確指出勞模與優(yōu)秀員工不僅應(yīng)展現(xiàn)其工作能力，還需以實(shí)際行動(dòng)向整個(gè)社會推廣勤奮敬業(yè)的精神及理念，［3］體現(xiàn)勞動(dòng)的社會作用及其重要性，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)行為，也是推動(dòng)社會團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵因素。其次，習(xí)近平總書記在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)的演講里明確指出要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)模范精神與勞動(dòng)者精神，并認(rèn)為此二者是驅(qū)動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿υ慈?。?］這也反映出他對勞動(dòng)者精神在推進(jìn)國度成長過程中的關(guān)鍵作用有著深遠(yuǎn)的認(rèn)識。學(xué)校在教育過程中不斷推廣勞動(dòng)精神價(jià)值，以激發(fā)并尊敬學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓他們理解勞動(dòng)所具有的高貴與莊嚴(yán)，同時(shí)也能感受到其深遠(yuǎn)的影響力。這一教學(xué)思想反映出他對于培育社會主義的核心價(jià)值觀的堅(jiān)決信念，并且堅(jiān)信每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)地履行他們的基本道義和社會義務(wù)，其中包括參與勞動(dòng)。

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)精神的闡述充分展示了社會主義社會對于工作價(jià)值的高度理解與重視。首先，他主張尊重勞動(dòng)并把工人視為最高貴的群體，堅(jiān)決抵制所有類型的職業(yè)歧視或身份劃分。根據(jù)社會主義思想，各種工作的差異僅在于職責(zé)分配而非優(yōu)劣差別，每個(gè)工作者都有權(quán)利獲得同等的社會位置和社會榮譽(yù)感。其次，習(xí)近平總書記重視個(gè)人對于工作的熱忱，他深信只有對自己所在的工作環(huán)境及職責(zé)充滿熱愛時(shí)，才能充分發(fā)揮個(gè)人的潛力并推動(dòng)社會的進(jìn)步。在構(gòu)建社會主義國家的過程中，需要培育和激發(fā)人們的勞動(dòng)激情，讓他們?nèi)硇牡赝渡砉ぷ鳎@是確保我國實(shí)現(xiàn)其發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵保障。勤奮努力是新時(shí)代青年應(yīng)具備的重要精神，包括實(shí)事求是、熱愛工作并且專注于工作等態(tài)度。中國所取得的各種成就都源自無數(shù)勞動(dòng)者日復(fù)一日地辛勤付出和積累，這種精神是推動(dòng)國家發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。習(xí)近平總書記在總結(jié)中對誠信工作所蘊(yùn)含的道義與價(jià)值觀進(jìn)行了闡述，呼吁所有工作者要堅(jiān)守誠信、勤勉敬業(yè)、務(wù)實(shí)求真、遵守法律的原則。他還堅(jiān)決抵制那些坐享其成、冒險(xiǎn)鉆營、奢侈享受的行為，堅(jiān)信只有通過辛勤努力才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和生活質(zhì)量的提升，這是社會主義新時(shí)期的核心需求和主要目標(biāo)。［5］

（三）勞模精神、工匠精神與勞動(dòng)精神的辯證關(guān)系

明確“三種精神”之間的邏輯聯(lián)系，構(gòu)成推廣新時(shí)期勞動(dòng)者精神的基礎(chǔ)條件。包括了由“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”所構(gòu)成的模范精神，也包含了通過“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”來體現(xiàn)工匠精神，它們分別代表著不同的職業(yè)領(lǐng)域和人群對于“崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)”這一核心價(jià)值觀的具體闡述。盡管這三者在實(shí)際含義上有各自的特點(diǎn)，但是它們的核心理念卻有著共同點(diǎn)和融會貫通之處。

“無論是勞模精神還是工匠精神，都屬于勞動(dòng)精神的一部分，都包含在勞動(dòng)精神之中?！边@種積極的工作狀態(tài)是勞動(dòng)者工作價(jià)值觀的呈現(xiàn)。職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)及行為準(zhǔn)則，不僅是社會主流思想的一種具體表現(xiàn)方式，也是對這些理念進(jìn)一步發(fā)展的推動(dòng)力之一。首先，“三種精神”的起始點(diǎn)在于其產(chǎn)生的個(gè)體：分別是來自模范工人團(tuán)體、技藝精湛的手工藝人團(tuán)隊(duì)以及廣大的普通工作者，他們各自代表著不同的社會階層。這“三種精神”在內(nèi)容上有一定的共同之處，勞動(dòng)精神可以作為模范精神與手工藝人的根本元素。其次，觀察“三種精神”間的邏輯聯(lián)系可以看出，勞模精神與工匠精神都隸屬于勞動(dòng)精神的發(fā)展過程中的兩個(gè)不同的層次?；緦用娴膭趧?dòng)精神，其核心在于倡導(dǎo)工作者應(yīng)具有“愿意去做、熱愛工作、努力付出、實(shí)際執(zhí)行”的工作態(tài)度。中級層面上的工匠精神，主要關(guān)注的是專業(yè)技術(shù)及創(chuàng)新能力，期望工作人員能熟練運(yùn)用“懂得科技知識、善于創(chuàng)造新事物”的能力。至于高階的勞模精神，則是對工作的最高追求，它期待員工擁有“抱持夢想并堅(jiān)守信仰、精通技能且富有創(chuàng)新思維、勇于承擔(dān)責(zé)任并且樂于貢獻(xiàn)社會”的優(yōu)秀品格，表現(xiàn)出杰出的工人素質(zhì)。

總的來說，“三種精神”指導(dǎo)中，以榜樣作用引領(lǐng)并示范的是勞模精神的重要性；對專業(yè)技術(shù)及技術(shù)的重視是體現(xiàn)工作中的工匠精神的核心部分；至于廣布且作為基礎(chǔ)而存在的則是勞動(dòng)精神本身。由普通工人至高級技師再至卓越楷模的三級進(jìn)階過程中，反映出職業(yè)素養(yǎng)、技巧水平逐步提高的同時(shí)，也以充實(shí)的內(nèi)在涵養(yǎng)展示出在實(shí)際行動(dòng)上對工作的深入理解及其理念上的深化發(fā)展。

二、新時(shí)代勞動(dòng)精神的鮮明特征

新時(shí)代勞動(dòng)精神作為共產(chǎn)黨精神譜系之一，是在繼承中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代、改革開放年代、社會主義建設(shè)新時(shí)代各個(gè)發(fā)展階段中的勞動(dòng)觀念以及馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)之上，立足當(dāng)前國內(nèi)外時(shí)代背景，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向形成的。通過解讀新時(shí)代勞動(dòng)精神的基本內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)其具有鮮明的繼承性、創(chuàng)新性和時(shí)代性等特征。

（一）歷史特征：勞動(dòng)精神理論是對共產(chǎn)黨人勞動(dòng)觀念的創(chuàng)新

首先是革命戰(zhàn)爭年代毛澤東同志的勞動(dòng)觀念，毛澤東同志以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論為指導(dǎo)，對中國勞動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)作了深刻探索，提出了“勞動(dòng)與生產(chǎn)”“勞動(dòng)與教育”相結(jié)合的思想。并在抗日戰(zhàn)爭期間提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的響亮口號，提倡部隊(duì)在戰(zhàn)時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，以滿足部隊(duì)的需要。他還認(rèn)為我們應(yīng)該重視將勞動(dòng)與教育相結(jié)合的重要作用，從孩子的身體素質(zhì)、心理發(fā)展和道德修養(yǎng)等角度出發(fā)來培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。

其次是改革開放后共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)觀念，鄧小平同志曾指出，我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，整體力量不足，要想迅速發(fā)展，必須依靠科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高。關(guān)于勞動(dòng)人才，他這樣說道：“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素?！保?］只有具備了科學(xué)知識的勞動(dòng)者，才能更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三次科技革命以來，世界各國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，這使得腦力工作者的地位日益提高，體力勞動(dòng)者也逐漸得到充分尊重。因此，這種尊重勞動(dòng)差異性，按照工人、工種的不同特征對生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行合理配置的勞動(dòng)觀念，是對馬克思主義勞動(dòng)觀以及毛澤東勞動(dòng)觀的繼承與創(chuàng)新。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨高度重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國具體實(shí)際相結(jié)合，習(xí)近平總書記多次在講話中提到要大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。新時(shí)代勞動(dòng)精神中的勤勞奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、顧全大局、誠實(shí)守信等內(nèi)容正是對中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革各個(gè)發(fā)展階段中的勞動(dòng)觀念的繼承與創(chuàng)新。

（二）理論特征：勞動(dòng)精神理論是對馬克思主義勞動(dòng)觀的發(fā)展

新時(shí)代勞動(dòng)精神是在堅(jiān)持馬克思主義基本立場和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的歷史條件形成的，并以此發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀。

首先，發(fā)展了勞動(dòng)范疇。新時(shí)代勞動(dòng)精神立足馬克思主義勞動(dòng)觀的內(nèi)容，拓展了精神生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等勞動(dòng)形式。

其次，拓寬了勞動(dòng)的研究視角。從勞動(dòng)美學(xué)、勞動(dòng)政治學(xué)等視角對勞動(dòng)進(jìn)行探究，通過多重角度的研究折射出勞動(dòng)的重要性。

最后，拓展了多個(gè)層面的勞動(dòng)價(jià)值。新時(shí)代勞動(dòng)精神從國家發(fā)展、民族繁榮、個(gè)人追求層面闡釋了勞動(dòng)價(jià)值。因此，新時(shí)代勞動(dòng)精神與馬克思主義勞動(dòng)觀一脈相承，并為其注入了新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步深化和拓展了馬克思主義勞動(dòng)觀的內(nèi)容。

（三）現(xiàn)實(shí)特征：勞動(dòng)精神理論是對現(xiàn)代化國家建設(shè)的引領(lǐng)

人民的幸?？啃燎诘膭趧?dòng)創(chuàng)造，中國社會的進(jìn)步也依賴于民眾的辛勤勞作。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)在社會主義國家，要充分重視就業(yè)問題，完善就業(yè)機(jī)制與就業(yè)政策，以此來保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要在全社會營造崇尚勞動(dòng)、崇尚勞模、崇尚工匠的氛圍，推動(dòng)全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的評選、大國工匠的評選，形成榜樣的力量，使得熱愛勞動(dòng)蔚然成風(fēng)，進(jìn)而引領(lǐng)現(xiàn)代化國家的建設(shè)。

三、新時(shí)代勞動(dòng)精神的時(shí)代價(jià)值

（一）有利于弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

首先，勞動(dòng)理念和社會主義核心理念的內(nèi)在聯(lián)系明顯。勞動(dòng)觀念強(qiáng)調(diào)尊重并熱衷于勞動(dòng)，這是社會主義核心理念中職業(yè)忠誠所呼應(yīng)的內(nèi)容。廣大的工作者對工作的熱情及辛勤付出，不僅提升了他們的自我價(jià)值，也在推動(dòng)社會進(jìn)步方面發(fā)揮著重要作用。其次，工作態(tài)度上重視真實(shí)的工作，并期望員工能把真誠當(dāng)作工作的基礎(chǔ)。這種觀念同社會主義核心理念中“真摯”的理念一致，兩者均主張?jiān)诠ぷ髦泻蜕钌媳３终鎸?shí)的承諾，從而構(gòu)建了一個(gè)社會的信任網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)社會的和平進(jìn)步。此外，工作態(tài)度上重視工作的重要性和工人的地位及意義，這與社會主導(dǎo)思想中關(guān)于個(gè)體通過努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的理論密切相關(guān)。工人以實(shí)際行動(dòng)、勤奮付出和創(chuàng)新思維來提高自己，并為國家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，這是社會主導(dǎo)理念中提倡的個(gè)人拼搏與國家發(fā)展的深層關(guān)聯(lián)的具體體現(xiàn)。

（二）有利于激發(fā)勞動(dòng)熱情并促進(jìn)人的全面發(fā)展

自中國共產(chǎn)黨成立以來，為了逐步推進(jìn)廣大人民群眾自由而全面發(fā)展這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們黨進(jìn)行了多次革命和改革。引導(dǎo)人們走向全面的發(fā)展，最根本的途徑就是勞動(dòng)。

唯有經(jīng)過勞動(dòng)實(shí)踐，人類的本質(zhì)才得以確認(rèn)，人們在物質(zhì)和精神層面的需求才得以滿足。也能在勞動(dòng)中使自我價(jià)值與社會價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。這與開篇習(xí)近平總書記所表明的勞動(dòng)對新時(shí)代社會發(fā)展和個(gè)人成長具有重要意義，人世間的一切幸福都靠辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造，只有通過勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想、改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)不謀而合。因此要大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，爭做具有基礎(chǔ)性、前瞻性、綜合性的新時(shí)代勞動(dòng)者。［7］

四、結(jié)語

自古以來勤勞都是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，一直有關(guān)于勤勞的重要論述，諸如“民生在勤，勤則不匱”“民為邦本，本固邦寧”“天道酬勤”“克勤于邦，克儉于家”，以及“一分耕耘、一分收獲”等哲理。此外，勞動(dòng)是馬克思主義理論中的一個(gè)基本范疇，馬克思將其提到人類社會賴以產(chǎn)生、存在的基本前提的高度來認(rèn)識，并以此奠定了歷史唯物主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見，勞動(dòng)、勞動(dòng)精神自始至終都是人類社會進(jìn)步的力量源泉，是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的重要力量。

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［4］ 在慶?！拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會上的講話［EB/OL］. （2015-04-28）［2023-06-11］. https：//www.gov.cn/xinwen/2015-04/28/content_2854574.htm.

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（責(zé)任編輯：楊毅恒）

作者簡介：杜鑫（2000—），女，碩士在讀，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育；馬偉（1976—），男，博士，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生導(dǎo)師，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。