摘 要：株洲醴陵陶瓷制陶歷史悠久，不斷傳承和發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了大量的廢舊陶瓷。本文通過(guò)對(duì)醴陵廢舊陶瓷的現(xiàn)狀、再利用情況進(jìn)行分析，挖掘株洲醴陵地區(qū)廢舊陶瓷在室內(nèi)陳設(shè)中的創(chuàng)新再利用價(jià)值，研究不同類型的廢舊陶瓷在室內(nèi)陳設(shè)中的多種創(chuàng)新再利用模式，打破取材的常規(guī)，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更加豐富多彩，同時(shí)又具有一定的地域性歷史文化內(nèi)涵，以期達(dá)到保護(hù)環(huán)境和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：醴陵；廢舊陶瓷；室內(nèi)陳設(shè)；創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文系湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題（XSP22YBZ129）研究成果。

株洲醴陵陶瓷制陶歷史悠久，有近1700年。醴陵開(kāi)始制作粗瓷于清雍正時(shí)期，到清代末年，醴陵的釉下五彩瓷享譽(yù)海外。不斷地傳承和發(fā)展讓醴陵釉下五彩瓷逐漸具有了當(dāng)?shù)匚幕厣谛轮袊?guó)成立后，還被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)做國(guó)家禮品瓷和生活用瓷。醴陵還是當(dāng)代紅官窯文化的代表。醴陵高速發(fā)展的陶瓷產(chǎn)業(yè)一方面對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起了促進(jìn)作用，另一方面也產(chǎn)生了大量的廢舊陶瓷。

一、醴陵廢舊陶瓷概況

（一）醴陵廢舊陶瓷來(lái)源和分類

本文研究的廢舊陶瓷主要指陶瓷產(chǎn)品表面有了瑕疵，或破損不再完整的陶瓷，主要包括醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)在陶瓷生產(chǎn)中形成的廢棄坯體、燒成廢棄物（例如在燒制過(guò)程中，經(jīng)歷不同工序后出現(xiàn)有殘缺的最終產(chǎn)品，或燒成后在儲(chǔ)存及搬運(yùn)過(guò)程中損壞造成的瑕疵品），燒成廢棄物通常是陶瓷廠較難處理的廢舊陶瓷，以日用瓷為主，另外也有電瓷等其他品種。

（二）醴陵廢舊陶瓷存在現(xiàn)狀及再利用情況分析

經(jīng)筆者調(diào)研，醴陵陶瓷需求量大，當(dāng)?shù)氐奶沾勺鞣?、陶瓷工作室，特別是陶瓷企業(yè)的廢舊陶瓷因產(chǎn)量的大幅提高也相應(yīng)增加。

1.少許廠家能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)企業(yè)本身狀況從而達(dá)成廢舊陶瓷再利用。醴陵陶潤(rùn)實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司的員工將成堆的廢瓷用車(chē)推入專門(mén)用于回收利用的流水線，通過(guò)對(duì)廢瓷進(jìn)行粉碎、配料、放漿等過(guò)程，使其成為細(xì)膩光滑的陶瓷泥漿，以此實(shí)現(xiàn)廢瓷的循環(huán)利用。

2.有些廠家覺(jué)得對(duì)上過(guò)釉的陶瓷進(jìn)行二次煅燒有困難，考慮到成本及廢棄物處理能力等因素，除了把少量的廢陶瓷加工磨碎成粉，進(jìn)行再利用，多數(shù)情況下把廢舊陶瓷當(dāng)做垃圾丟棄，要么集體堆放，甚至直接填埋，對(duì)環(huán)境和人類健康產(chǎn)生極大危害。

3.醴陵個(gè)人陶瓷工作室和作坊通常運(yùn)用傳統(tǒng)的手工技藝，注重成品率，相對(duì)于陶瓷企業(yè)，其投入的資金、產(chǎn)量相對(duì)較少，廢舊陶瓷的產(chǎn)出、堆積空間及其污染情況也較小，但其廢舊陶瓷也對(duì)環(huán)境造成影響。

4.有藝術(shù)家將廢舊陶瓷當(dāng)作素材，創(chuàng)作出獨(dú)具魅力的作品。藝術(shù)家吳永平經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，用新的藝術(shù)形式將醴陵陶瓷廢棄碎片拼貼成馬的造型，從新的審美視角重新解讀極具魅力的醴陵釉下五彩。

二、醴陵廢舊陶瓷在室內(nèi)陳設(shè)中的價(jià)值探析

室內(nèi)陳設(shè)，廣義上既不包括建筑的結(jié)構(gòu)也不包括建筑的界面，指室內(nèi)空間中的無(wú)功用性或者有功用性的物品；狹義上，指含有文化意義或者觀賞價(jià)值，能使室內(nèi)視覺(jué)效果變漂亮、讓人賞心悅目的物品。室內(nèi)陳設(shè)可以分成兩類：一類是電器、家具等既有觀賞性又有功能性的物品;另一類是室內(nèi)工藝品、擺件、裝飾畫(huà)等含有文化、歷史意義或具有裝飾作用和美觀性的藝術(shù)品。

（一）審美價(jià)值

審美價(jià)值本身是客觀的，但審美的主體是人，所以也擁有主觀意識(shí)。例如，宋代哥窯瓷的美在于它的“金絲鐵線”，這種效果是在燒造過(guò)程中出現(xiàn)燒造殘缺、釉面開(kāi)裂的一種自然現(xiàn)象，后人在反復(fù)嘗試后逐漸掌握了這種開(kāi)片規(guī)律，進(jìn)而有意識(shí)地讓開(kāi)片產(chǎn)生，形成一種獨(dú)一無(wú)二的美感，把這種殘缺演變成為了殘缺美。

醴陵廢舊陶瓷多為日用陶瓷，雖然因出現(xiàn)瑕疵、殘缺或破損而失去了原有的使用價(jià)值，但其本身?yè)碛性煨蛢?yōu)美、釉下五彩瓷色彩豐富、肌理質(zhì)樸的特點(diǎn)，當(dāng)對(duì)其進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)上的創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)時(shí)，讓殘缺和整體達(dá)到平衡的狀態(tài)，便能成功地使殘缺和美連接起來(lái)，讓“重生”的廢舊陶瓷作品具有殘缺美，同時(shí)也能體現(xiàn)出創(chuàng)意之美，更能夠滿足室內(nèi)空間陳設(shè)的個(gè)性化，給人們帶來(lái)美好的感受，“再生”作品也將被賦予一定的藝術(shù)審美價(jià)值。

（二）使用價(jià)值

墨子強(qiáng)調(diào)物“用”為美，這是我國(guó)傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)“物盡其用”思想的體現(xiàn)。對(duì)于醴陵廢舊陶瓷，我們要盡力發(fā)掘它的功用價(jià)值。例如，對(duì)醴陵廢棄的電瓷制品進(jìn)行創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)，依據(jù)電瓷原有造型特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代人的審美，將廢棄的電瓷再設(shè)計(jì)為室內(nèi)陳設(shè)品、花瓶等物品（如圖1、圖2），其裝飾陳設(shè)之功用美也體現(xiàn)了“物盡其用”思想，更豐富了廢舊陶瓷再設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美之陳設(shè)功能，同時(shí)也提升了對(duì)民族文化的共鳴和教化認(rèn)知，引人深思，讓人們更加熱愛(ài)生活。

（三）文化傳承價(jià)值

醴陵陶瓷藝術(shù)歷史悠久，是湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的重要組成部分。產(chǎn)品本身帶有文化，醴陵釉下五彩瓷、醴陵紅官窯等瓷器在人們生活與居室陳設(shè)的應(yīng)用有其獨(dú)特的風(fēng)格，不光是材料本身，還帶有藝術(shù)家情感，自身也是民族文化的符號(hào)（圖3為醴陵釉下彩瓷、圖4為醴陵“毛瓷”）。例如，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝“鋦瓷”從藝術(shù)的角度修復(fù)瓷器，在還原實(shí)用功能的同時(shí)還能增添殘缺美，但該手藝在現(xiàn)代生活中已難覓蹤跡，漸漸失去了市場(chǎng)，很難繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該繼承古人高深的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)意識(shí)，結(jié)合“鋦瓷”工藝對(duì)醴陵廢舊陶瓷進(jìn)行再生設(shè)計(jì)，將它們?cè)佻F(xiàn)于室內(nèi)陳設(shè)中，不僅可以進(jìn)一步宣傳和推廣傳統(tǒng)手工藝的復(fù)蘇，也能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。

（四）綠色環(huán)保價(jià)值

用環(huán)保、綠色的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)具有重要的意義。設(shè)計(jì)師是“綠色設(shè)計(jì)”的參與者和傳播者。在綠色可持續(xù)發(fā)展思想的指引下，將廢舊陶瓷通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法，創(chuàng)新再利用于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，不但可以減少對(duì)不可再生資源—高嶺土的開(kāi)采，還可以緩解垃圾侵占土地的狀況，具有環(huán)境保護(hù)的價(jià)值。同時(shí)，這一設(shè)計(jì)方法也擺脫了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中單一化、平庸的設(shè)計(jì)思維，是陶瓷廢棄材料循環(huán)利用于人們生活的新嘗試，也是人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)提出的新思路，符合綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。

三、醴陵廢舊陶瓷在室內(nèi)陳設(shè)中的創(chuàng)新再利用方式

（一）廢舊陶瓷與藝術(shù)拼接

藝術(shù)拼接源于繪畫(huà)，傳統(tǒng)的方法是在畫(huà)布上粘貼報(bào)紙剪片或圖片，后來(lái)作為文字、聲音、圖片任意組合的一種藝術(shù)手段來(lái)創(chuàng)建特殊效果，是再創(chuàng)造行為的一種。藝術(shù)拼接涉及很多領(lǐng)域，主要是通過(guò)一定的手法將各類材質(zhì)、工藝等進(jìn)行重構(gòu)。

廢舊陶瓷碎片通常大小不同、形態(tài)各異，具有不規(guī)則的裂痕與肌理、釉色豐富，可以對(duì)其進(jìn)行重新整合，拼接成形態(tài)豐富多樣、色彩絢麗多變、圖案精美的新造型[1]。用“拼接”的手法對(duì)陶瓷碎片進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)，常見(jiàn)于裝飾畫(huà)和藝術(shù)品（如圖5）。選用合適的陶瓷碎片拼接成傳統(tǒng)茶壺形態(tài)或其他能引起人們共同回憶的物品形態(tài)，然后將其裝裱在畫(huà)框上作為裝飾畫(huà)，可以掛在墻上或擺放在桌上，再搭配同一類型風(fēng)格的陳設(shè)品，更加符合居住者個(gè)性化、民族化的審美需求，能進(jìn)一步美化室內(nèi)空間。圖6的設(shè)計(jì)者運(yùn)用醴陵溈山青花瓷片進(jìn)行了茶桌設(shè)計(jì)，前期通過(guò)文獻(xiàn)資料搜集和對(duì)醴陵溈山青花瓷片堆積的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各堆積點(diǎn)的器型多數(shù)以民用餐具為主，題材內(nèi)容有很鮮明的湖南醴陵鄉(xiāng)土文化特色，設(shè)計(jì)者以教育性和保護(hù)性為目的，選取具有特色的羊紋為母題，根據(jù)碎瓷大小、尺寸不同的特征，把細(xì)小的細(xì)碎瓷作為胎骨揉入水泥，較大的碎瓷片作為裝飾材料通過(guò)拼接形式鑲?cè)胨啵媚z泥注模工藝成型。廢舊陶瓷碎片通過(guò)拼接的方式創(chuàng)新再利用于室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，給我們的家居環(huán)境帶來(lái)了不一樣的情趣，既給人帶來(lái)特別的視覺(jué)美感又讓人精神上得到滿足。

（二）廢舊陶瓷與功能置換

基于醴陵廢舊陶瓷固有的形態(tài)和破損情況，通過(guò)分解、保留、錯(cuò)位等方法重新構(gòu)建，將物體由一種功能轉(zhuǎn)換成另一種功能，avsJTWSFQ9YbOWBTnAM75w==賦予物體新的功能和意義。將廢舊陶瓷變?yōu)榧揖赢a(chǎn)品——香器：把醴陵廢棄陶瓷瓶的瓶腹切成圓環(huán)，再切割掉破損的三分之一，剩下三分之二的圓弧部位中間鉆孔，擺放時(shí)，圓弧下方空間放置該陶瓷瓶切割后的瓶口作為基座，基座上配置合適擺件，再在圓弧鉆孔的部位點(diǎn)上倒流香，廢棄的陶瓷瓶就能重組成一個(gè)香器。也可以將廢棄陶瓷瓶沿瓶身適當(dāng)位置切割，重構(gòu)成家居陳設(shè)品花器。或從廢舊陶瓷瓶肩部一分為二，上部鑲上頂飾，下部裝上底托，分開(kāi)部位裝上蓋緣，一件廢棄的小口瓶型陶瓷器就成為了開(kāi)蓋式容器。通過(guò)挖掘廢舊陶瓷的功能，對(duì)其造型進(jìn)行解構(gòu)重組，可以將其置換成具有不同功能、蘊(yùn)含不同含義的綠色可持續(xù)新作品。

所以，當(dāng)一件陶瓷物品因有瑕疵或受到破損而失去原有的使用功能時(shí)，并不意味著該物品壽命的結(jié)束，有可能是它生命的另一個(gè)開(kāi)始。廢舊陶瓷擁有其獨(dú)特的顏色、肌理、形態(tài)等特征，通過(guò)對(duì)其中一個(gè)較突出的亮點(diǎn)特征進(jìn)行創(chuàng)意和改變，新的審美價(jià)值、功能價(jià)值將產(chǎn)生出來(lái)。

（三）廢舊陶瓷與“鋦瓷”

“鋦瓷”最開(kāi)始是因?yàn)楣湃藗兊奈幕?xí)俗——惜物保福[2]，在陶瓷器破碎后不舍得丟棄，為了保持和維護(hù)瓷器自身的實(shí)用功能，古代匠人想辦法研究如何修復(fù)，在探索實(shí)踐中摸索出了合理的鋦瓷技藝。隨著人們審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，鋦瓷從最開(kāi)始單純修復(fù)瓷器逐漸變分出了稱為秀活的另一類別，鋦瓷本身也逐漸轉(zhuǎn)變成一種裝飾藝術(shù)。

在將“鋦瓷”技藝中的表現(xiàn)形式和技法結(jié)合到醴陵廢舊陶瓷室內(nèi)陳設(shè)創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)中時(shí)，要考慮現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與審美，可以用鋦瓷的技法來(lái)完成再設(shè)計(jì)作品中不同材料之間的組合與對(duì)接，運(yùn)用“花釘”進(jìn)行裝飾，讓材料之間的對(duì)比給予室內(nèi)陳設(shè)品新的視覺(jué)美感（如圖7）。對(duì)殘缺的瓷器進(jìn)行修復(fù)，不是要把物件的殘缺部位掩蓋住，而是要接納這種殘缺，并將它合理利用[3]。鋦瓷技藝對(duì)廢舊陶瓷材料的充分利用和因材施藝的觀念，以及美與實(shí)用相統(tǒng)一的特點(diǎn)，是生態(tài)哲學(xué)共生性的體現(xiàn)，同時(shí)折射出了人文情懷。運(yùn)用鋦瓷技藝對(duì)廢舊陶瓷器進(jìn)行再設(shè)計(jì)，為宣傳和推廣傳統(tǒng)手工藝“鋦瓷”起到了重要作用。

（四）廢舊陶瓷與竹編改造

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝技術(shù)陶瓷和竹編蘊(yùn)含藝術(shù)、歷史、科學(xué)等價(jià)值。恩格斯寫(xiě)道：“陶器是將粘土涂在編織或木質(zhì)的器物上，使其耐火而制成的?！盵4]他曾認(rèn)為陶器的產(chǎn)生和編織有一定的關(guān)聯(lián)性，后據(jù)專家考證，新石器時(shí)代，人們通過(guò)不斷實(shí)踐將編織和黏土的組合逐漸發(fā)展為編織加黏土加火的組合，陶器因此誕生。由此可見(jiàn)，陶瓷與竹編之間有一定的關(guān)聯(lián)，二者淵源深厚。四川的瓷胎竹編、宜興的竹編紫砂壺等都屬于陶瓷與竹編相結(jié)合的工藝品。對(duì)廢舊陶瓷進(jìn)行創(chuàng)意再設(shè)計(jì)同樣可以結(jié)合竹編工藝，竹子是一種自然可再生資源，產(chǎn)量豐富，生長(zhǎng)周期短，色澤清新自然，材質(zhì)堅(jiān)韌易彎曲，可塑性強(qiáng)，在造型、工藝、材料性能等許多方面都能與廢舊陶瓷有效結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出更多形式的室內(nèi)陳設(shè)品。運(yùn)用這種方式進(jìn)行創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)，需對(duì)陶瓷殘缺位置進(jìn)行修整，再結(jié)合竹材的可塑性讓廢舊陶瓷獲得全新的外形與適用的功能。

醴陵多日用瓷，根據(jù)廢舊陶瓷的器型和破損程度，可以將竹編運(yùn)用在陶瓷廢花瓶的中部、上部和罐體的主體部位。廢舊陶瓷與竹編工藝結(jié)合，光滑的陶瓷和粗糙有節(jié)的竹編肌理產(chǎn)生鮮明對(duì)比，陶瓷的冰冷與堅(jiān)硬和竹編的溫暖與柔軟形成材料間的對(duì)比，豐富了層次感，帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。兩者的巧妙結(jié)合，能相互彌補(bǔ)不足，破碎的陶瓷不容易修復(fù)，但竹編工藝卻能完善陶瓷的性能，提升碎瓷片的使用率，視覺(jué)上也能帶來(lái)新的體驗(yàn)感。將廢舊陶瓷與竹編結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新再利用設(shè)計(jì)，可以弘揚(yáng)陶瓷文化和竹文化，促進(jìn)人與自然和諧相處，提高自身修養(yǎng)、形成良好的生態(tài)道德意識(shí)。

（五）廢舊陶瓷與鏤雕改造

瓷器的鏤空工藝又稱“透雕”“鏤花”，通常是在設(shè)計(jì)好的坯體造型上根據(jù)裝飾、實(shí)用等需要，在合適部位設(shè)計(jì)好即將雕刻的圖形，再根據(jù)圖形進(jìn)行鏤雕[5]，形成內(nèi)外通透的圖案。這種技藝可以追溯到新石器時(shí)代，后來(lái)在瓷器紋飾上進(jìn)行了廣泛應(yīng)用。鏤空形式的出現(xiàn)說(shuō)明古時(shí)人們的審美能力已初步形成，不再追求器型的完整，開(kāi)始追求美的形式，既注重實(shí)用功能也有了對(duì)美的要求。圖9是醴陵窯釉下五彩鏤空葡萄紋瓷瓶，于清宣統(tǒng)二年（1910）制作，是醴陵窯用彩及鏤空透雕裝飾的代表器。

廢舊陶瓷大部分是已燒制完成的陶瓷，其材質(zhì)堅(jiān)硬，雕刻過(guò)程中易碎，對(duì)其進(jìn)行鏤雕相對(duì)來(lái)說(shuō)操作較難，所以操作時(shí)需要在特定環(huán)境中進(jìn)行，雕刻的刀具也要根據(jù)具體器型和紋樣進(jìn)行選擇。對(duì)醴陵廢舊陶瓷進(jìn)行創(chuàng)新再利用時(shí)，可以在廢舊陶瓷器上設(shè)計(jì)新的紋樣進(jìn)行鏤雕，也可以基于醴陵陶瓷器皿上原有紋樣的邊緣進(jìn)行雕刻，從而保留醴陵陶瓷器皿獨(dú)有的特征（如圖10）。鏤空藝術(shù)的表現(xiàn)力很強(qiáng)，運(yùn)用鏤空雕刻技術(shù)在廢舊陶瓷上雕刻出穿透物體的花紋，在視覺(jué)上給人一種虛實(shí)相生的精巧之感。

四、結(jié)語(yǔ)

醴陵是我國(guó)三大“瓷都”之一，陶瓷生產(chǎn)量大，伴隨而來(lái)的大量廢舊陶器處理不當(dāng)會(huì)給當(dāng)?shù)丶吧鐣?huì)造成環(huán)境污染。文章以醴陵廢舊陶瓷為對(duì)象，依據(jù)廢舊陶瓷的破損狀況探索其在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)廢舊陶瓷的再利用。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，?duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，讓作品既符合地域特色又綠色環(huán)?？沙掷m(xù)，為醴陵地區(qū)廢舊陶瓷的資源可循環(huán)利用模式提供一定的借鑒依據(jù)，為我國(guó)的綠色設(shè)計(jì)發(fā)展出一份力。

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作者簡(jiǎn)介：賀杰，碩士，湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。