［摘 要］ 隨著新世紀(jì)的到來，我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，各種藝術(shù)形式都在積極探索與現(xiàn)代社會(huì)的融合路徑，以尋求更廣闊的發(fā)展空間。新疆舞蹈藝術(shù)作為中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，一直以來都受到廣大群眾的喜愛。然而，隨著時(shí)代的變遷和觀眾審美需求的多樣化，新疆舞蹈在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，要不斷地進(jìn)行音樂創(chuàng)作的革新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化審美需求。在新疆舞蹈新世紀(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探究新疆優(yōu)秀舞蹈作品中的音樂創(chuàng)作發(fā)展路徑。

［關(guān) 鍵 詞］ 新疆優(yōu)秀舞蹈；音樂創(chuàng)作；發(fā)展路徑

進(jìn)入新世紀(jì)以來，新疆舞蹈音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。其發(fā)展不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)民族特色的堅(jiān)守與傳承上，更體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代元素的積極吸收與融合上。新疆，這片擁有多元文化的土地，孕育了豐富多彩的舞蹈和音樂形式。其中，維吾爾族舞蹈作為新疆舞蹈的重要組成部分，其音樂創(chuàng)作在保持自身民族特色的基礎(chǔ)上，不斷與民間文化相融合，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。新疆舞蹈音樂創(chuàng)作的發(fā)展，得益于對(duì)傳統(tǒng)音樂元素的深入挖掘和整理，以及對(duì)現(xiàn)代音樂技術(shù)的吸收和應(yīng)用。隨著科技的進(jìn)步，AI等數(shù)字技術(shù)在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用越來越廣泛，為新疆舞蹈音樂創(chuàng)作提供了新的手段和方法，為觀眾帶來更加新穎和獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。在新疆舞蹈音樂創(chuàng)作中，多種樂器和音樂形式的運(yùn)用是其獨(dú)特之處。各民族的傳統(tǒng)樂器與舞蹈動(dòng)作緊密配合，營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。例如，木卡姆作為維吾爾族民間音樂的重要組成部分，其古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲等多種形式，都體現(xiàn)出新疆舞蹈音樂創(chuàng)作的豐富性和多樣性。國(guó)家對(duì)新疆舞蹈音樂創(chuàng)作的重視和支持，也為這一領(lǐng)域的發(fā)展提供了有力保障。在國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程的重點(diǎn)扶持下，一批優(yōu)秀的舞蹈音樂作品得以涌現(xiàn)?！肚榕焐健贰断破鹉愕纳w頭來——新疆是個(gè)好地方》等作品展示了新疆舞蹈音樂的魅力，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、新世紀(jì)新疆舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀

自改革開放的春風(fēng)拂遍神州大地，新疆這片古老而神奇的土地也迎來了文化藝術(shù)的春天。其中，新疆舞蹈以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，成為這片土地上最璀璨的明珠之一。近年來，新疆舞蹈呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，其背后的成因值得探討。

（一）舞蹈團(tuán)體的壯大與多元化

新疆舞蹈團(tuán)體眾多，從自治區(qū)到市、州、縣，都擁有專業(yè)的舞蹈團(tuán)。這些舞蹈團(tuán)各具特色，在各類演出中展示了新疆舞蹈的精湛技藝，在傳承和弘揚(yáng)新疆舞蹈文化方面發(fā)揮了重要作用。舞蹈團(tuán)體的壯大，為新疆舞蹈的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新疆舞蹈團(tuán)體在發(fā)展中呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，不僅有傳統(tǒng)的民族舞蹈團(tuán)，還有融合現(xiàn)代元素的舞蹈團(tuán)。舞蹈團(tuán)體在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，多元化的趨勢(shì)下，新疆舞蹈在保持傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，更具現(xiàn)代感和時(shí)代感。

（二）舞蹈教育與人才培養(yǎng)的加強(qiáng)

新疆各地開辦了很多舞蹈學(xué)院和學(xué)校，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的人才支持。這些學(xué)校注重舞蹈技藝的培養(yǎng)，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置和嚴(yán)格的教學(xué)管理，培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀舞蹈人才。例如，新疆藝術(shù)學(xué)院、新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院等綜合類院校，肩負(fù)著為新疆、為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)文化藝術(shù)人才的責(zé)任和使命，近年來培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的舞蹈人才。北京舞蹈學(xué)院也通過“內(nèi)地高校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族人才協(xié)作計(jì)劃”招生專業(yè)考試，進(jìn)一步支持了新疆的舞蹈人才培養(yǎng)。

（三）民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)的崛起與市場(chǎng)化運(yùn)作

近年來，新疆民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)發(fā)展迅猛，這些民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以商業(yè)化運(yùn)作為手段，將新疆舞蹈推向了更廣闊的舞臺(tái)。民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)在國(guó)內(nèi)各大城市進(jìn)行巡回演出，并走出國(guó)門，在國(guó)際舞臺(tái)上展示了新疆舞蹈的魅力。例如，2023年7月舉辦的第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)，便是以“舞動(dòng)夢(mèng)想 和美絲路”為主題，吸引了俄羅斯、哈薩克斯坦、南非等多個(gè)國(guó)家參與，旨在推動(dòng)新疆文化的發(fā)展。一些民營(yíng)藝術(shù)團(tuán)還通過創(chuàng)新商業(yè)模式和營(yíng)銷策略，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，他們利用旅游資源，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣瞥隽艘幌盗芯哂械胤教厣奈璧秆莩?。這些演出吸引了大量游客前來觀看，成為當(dāng)?shù)匚幕囊粡埫餍牌?/p>

（四）民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

在新疆，民間藝術(shù)團(tuán)有著非常雄厚的基礎(chǔ)，這些民間藝術(shù)團(tuán)每年組織展演活動(dòng)，為觀眾帶來了豐富多彩的舞蹈表演，不僅展示了新疆舞蹈的傳統(tǒng)魅力，還融入了現(xiàn)代元素和創(chuàng)新理念，傳承與創(chuàng)新結(jié)合，使得新疆舞蹈更具生命力和時(shí)代感。同時(shí)，新疆大力開展民間藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)。例如，烏魯木齊市第53小學(xué)開展了傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)了京劇表演、茶藝、武術(shù)等近40門課程。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)也舉辦了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非遺技藝進(jìn)校園展演”活動(dòng)，吸引了眾多師生參與。通過這些活動(dòng)，讓更多的年輕人接觸到本土舞蹈音樂文化，感受其獨(dú)特的魅力。

（五）多元舞種的匯聚與融合

新疆舞蹈匯聚了各種舞蹈風(fēng)格，并展現(xiàn)于舞臺(tái)。在教育方面，新疆藝術(shù)學(xué)院在第十三屆“桃李杯”全國(guó)青少年舞蹈教育教學(xué)成果展示活動(dòng)中展示了多部作品，如《豐收》《銀鐲》，這些作品在北京亮相并獲得了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。多元舞種的匯聚與融合提高了新疆舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力，為其創(chuàng)新發(fā)展提供了更多可能性。新疆舞蹈在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，不斷吸收新的元素和風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

二、新疆優(yōu)秀舞蹈作品中的音樂創(chuàng)作元素

新疆地理位置獨(dú)特、民族文化豐富，其舞蹈和音樂始終吸引著無數(shù)藝術(shù)家的目光。在新疆的舞蹈作品中，音樂創(chuàng)作元素?zé)o疑占據(jù)著至關(guān)重要的地位，它們不僅體現(xiàn)了新疆多元文化的融合，還展現(xiàn)了音樂與舞蹈之間緊密的互動(dòng)關(guān)系。以下是對(duì)新疆優(yōu)秀舞蹈作品中音樂創(chuàng)作元素的詳細(xì)分析。

（一）民族音樂元素的融合

新疆地區(qū)的多民族文化為舞蹈音樂提供了豐富的素材。例如由新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的青年教師張鵬、李夢(mèng)雨編創(chuàng)的群舞《陽(yáng)光下的麥蓋提》，該作品是一部現(xiàn)實(shí)主義題材的群舞作品，將新疆刀郎歌舞與山東鼓子秧歌巧妙融合，演繹出了新時(shí)代新疆各族人民的和諧幸福生活。該作品的靈感來源于麥蓋提縣人民的生活場(chǎng)景和刀郎舞的傳統(tǒng)元素。編導(dǎo)們深入生活，與當(dāng)?shù)卮迕裢酝?，體驗(yàn)真實(shí)的生活氣息，從而提煉出豐富的舞蹈素材。作品在創(chuàng)作中既保留了新疆民族舞的獨(dú)特風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代舞元素，形成了新的舞蹈語(yǔ)匯，展現(xiàn)了新疆舞蹈在新世紀(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

在《陽(yáng)光下的麥蓋提》中，新疆民族音樂的典型節(jié)奏和旋律得到了充分運(yùn)用，刀郎舞原有的強(qiáng)烈節(jié)奏感和粗獷風(fēng)格在舞蹈中得到了很好的體現(xiàn)。編導(dǎo)巧妙地加入一些現(xiàn)代音樂的元素，使整個(gè)舞蹈的節(jié)奏更加多變且富有層次感。在音樂的旋律方面，該作品保留了維吾爾族音樂的熱情純樸，通過現(xiàn)代編曲手法使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。

（二）音樂與舞蹈的互動(dòng)

在新疆的舞蹈作品中，音樂與舞蹈緊密結(jié)合，共同承載著情感的表達(dá)和藝術(shù)的傳達(dá)。音樂是舞蹈的伴奏，是舞蹈的靈魂。在新疆的舞蹈作品中，音樂與舞蹈的互動(dòng)關(guān)系尤為突出。

例如由米克拉姆和鐵里曼·卡德爾編導(dǎo)的《花兒永遠(yuǎn)這樣紅》，該作品是一支融合了新疆地區(qū)豐富民族文化和現(xiàn)代舞蹈元素的舞蹈作品，展現(xiàn)了塔吉克族姑娘送心愛的小伙子去當(dāng)兵時(shí)的場(chǎng)景，動(dòng)人的故事、精湛的舞技、出色的舞美設(shè)計(jì)和對(duì)塔吉克族鷹舞的現(xiàn)代化編排，展示了新疆民族民間舞蹈發(fā)展的高追求、高水準(zhǔn)、高質(zhì)量。這部作品在音樂和舞蹈的編排上都極具創(chuàng)新性，是新世紀(jì)新疆舞蹈創(chuàng)作中的佳作。

在《花兒永遠(yuǎn)這樣紅》中，音樂的節(jié)奏變化與舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)緊密相連。音樂開篇以悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)引入，旋律寬廣而深情，舞蹈動(dòng)作也相應(yīng)地展現(xiàn)出柔和與舒展，仿佛新疆廣袤的大地在晨曦中緩緩蘇醒。隨著音樂節(jié)奏的加快，舞蹈動(dòng)作也變得更加歡快和有力，展現(xiàn)了新疆人民的熱情與活力。例如，在快板部分，音樂的鼓點(diǎn)密集而有力，舞蹈者通過快速旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，將音樂的節(jié)奏感完美地呈現(xiàn)出來。音樂的旋律在《花兒永遠(yuǎn)這樣紅》中扮演了情感傳遞的重要角色。當(dāng)旋律悠揚(yáng)、柔和時(shí)，舞蹈動(dòng)作也充滿了溫情與柔美，仿佛在訴說著新疆大地的故事和人民的情感。而當(dāng)旋律激昂、高亢時(shí)，舞蹈動(dòng)作則變得強(qiáng)勁有力，傳達(dá)出新疆人民堅(jiān)韌不拔的精神和對(duì)生活的熱愛。這種音樂與舞蹈在情感上的高度契合，使得觀眾能更深刻地感受到作品所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。

三、新世紀(jì)新疆優(yōu)秀舞蹈作品中音樂創(chuàng)作的探索

在新疆舞蹈的繁榮發(fā)展中，音樂作為其不可分割的組成部分，同樣經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和融合。為了將傳統(tǒng)旋律與現(xiàn)代元素完美融合，作曲家不斷探索和創(chuàng)新，使新疆舞蹈音樂在保留傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，煥發(fā)出時(shí)代的光彩。

（一）傳統(tǒng)旋律的堅(jiān)守與傳承

1.深入挖掘傳統(tǒng)旋律的精髓

新疆舞蹈音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的民族文化和歷史底蘊(yùn)。在創(chuàng)作過程中，作曲家首先要做的就是深入挖掘傳統(tǒng)旋律的精髓，理解其獨(dú)特的音樂語(yǔ)言和表達(dá)方式。依托學(xué)習(xí)和研究，將這些傳統(tǒng)元素融入新作品中，使音樂更具民族特色和地域風(fēng)情。

2.尊重傳統(tǒng)旋律的完整性

在融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過程中，尊重傳統(tǒng)旋律的完整性至關(guān)重要，作曲家需要在保持傳統(tǒng)旋律原汁原味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改編。這種尊重體現(xiàn)在旋律的保持上，以及對(duì)傳統(tǒng)音樂風(fēng)格和演奏技巧的繼承上。采取這種方式，能促使新作品更好地傳承和發(fā)揚(yáng)新疆舞蹈音樂。

（二）現(xiàn)代元素的融入與探索

1.跨界融合多元音樂風(fēng)格

為了提升新疆舞蹈音樂的表達(dá)力，作曲家應(yīng)嘗試跨界融合多元音樂風(fēng)格，可以將爵士樂、搖滾樂、電子音樂等現(xiàn)代音樂元素融入傳統(tǒng)旋律中，創(chuàng)造出全新的音樂體驗(yàn)，為新疆舞蹈音樂注入新的活力，使其更具時(shí)代感和國(guó)際范兒。

2.創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代音樂技術(shù)

隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代音樂技術(shù)為新疆舞蹈音樂創(chuàng)作提供了更多的可能性。作曲家可以嘗試運(yùn)用數(shù)字音樂制作技術(shù)、虛擬樂器等現(xiàn)代音樂工具，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和表現(xiàn)力的音樂作品，同時(shí)提高音樂制作的效率和質(zhì)量，為新疆舞蹈音樂的傳播和推廣提供更多的渠道。

（三）音色多樣化的拓展與創(chuàng)新

1.引入新型樂器與演奏方式

作曲家可以引入新型樂器和演奏方式，嘗試使用電吉他、電貝斯、電子鼓等現(xiàn)代樂器，以及使用電子合成器、采樣器等數(shù)字音樂工具進(jìn)行演奏，提升新疆舞蹈音樂的音色層次，為其帶來新的聽覺體驗(yàn)。

2.發(fā)掘傳統(tǒng)樂器的創(chuàng)新潛力

在引入新型樂器的同時(shí)，不能忽視傳統(tǒng)樂器的創(chuàng)新潛力。作曲家可以積極對(duì)傳統(tǒng)樂器進(jìn)行改良和重新編排，使其在新作品中煥發(fā)出新的生機(jī)。例如，嘗試改變傳統(tǒng)樂器的演奏方式、調(diào)整音色參數(shù)等，使其更好地適應(yīng)新作品的風(fēng)格和需求。這種對(duì)傳統(tǒng)樂器的創(chuàng)新運(yùn)用，保留了傳統(tǒng)音樂的韻味，為其注入新的活力和創(chuàng)意。

3.結(jié)合舞蹈表演優(yōu)化音色選擇

在新疆舞蹈中，音樂與舞蹈是密不可分的。因此，在創(chuàng)作過程中，作曲家需考慮舞蹈表演的需求和風(fēng)格特點(diǎn)，根據(jù)舞蹈的節(jié)奏、動(dòng)作和情感變化來選擇合適的音色和演奏方式，使音樂與舞蹈相互呼應(yīng)、相得益彰；結(jié)合舞蹈表演優(yōu)化音色選擇，提高音樂與舞蹈的協(xié)調(diào)性和整體效果，使新疆舞蹈音樂更具表現(xiàn)力和感染力。

四、結(jié)論

新疆舞蹈音樂作為新疆這片土地上獨(dú)特的文化瑰寶，承載著深厚的民族情感和歷史記憶。在時(shí)代的洪流中，它不斷尋求創(chuàng)新與發(fā)展，將傳統(tǒng)旋律與現(xiàn)代創(chuàng)作完美融合，為觀眾帶來了無數(shù)震撼心靈的視聽盛宴。在堅(jiān)守傳統(tǒng)旋律的基礎(chǔ)上，新疆舞蹈音樂始終保持著對(duì)古老文化的敬畏之心。那些流傳千年的旋律，蘊(yùn)含著無盡的智慧和力量，引領(lǐng)著人們穿越時(shí)空，感受那份純凈而深沉的民族情感。正是這份堅(jiān)守，讓新疆舞蹈音樂在歲月的長(zhǎng)河中熠熠生輝，成為連接過去與未來的橋梁。將傳統(tǒng)旋律與現(xiàn)代創(chuàng)作完美融合是新疆舞蹈音樂創(chuàng)新的關(guān)鍵，在作曲家的不斷探索和創(chuàng)新下，新疆舞蹈音樂將繼續(xù)在傳承與創(chuàng)新中綻放光彩，為新疆文化的繁榮發(fā)展注入新的活力。

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作者單位：新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“文化潤(rùn)疆視野下新世紀(jì)新疆優(yōu)秀舞蹈作品音樂創(chuàng)作發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22XJJC760002）。

作者簡(jiǎn)介：尹瀟敏（1982—），女，漢族，安徽靈璧人，碩士，副教授，研究方向：音樂舞蹈、鋼琴教育。