摘要：融媒體時代，傳媒環(huán)境發(fā)生了深刻的變革，為湖湘紅色文化融入高校思想政治教育提供了新的可能。文章旨在探討融媒體時代湖湘紅色文化在高校思想政治教育中的應用，明確其在當代教育中的重要性，并分析其在提升思想政治教育效果方面的潛力。文章采用文獻綜述法，首先闡述湖湘紅色文化的歷史背景，探討其在思想政治教育中的作用。隨后結合案例分析法，考察融媒體環(huán)境下湖湘紅色文化的變化與傳播現(xiàn)狀，以及這些變化給紅色文化的傳播帶來了怎樣的機遇。研究發(fā)現(xiàn)，湖湘紅色文化在融媒體環(huán)境下具有更大的傳播力和影響力，能夠通過多個平臺、多種形式吸引學生的注意，提高他們對思想政治教育的興趣和參與度。然而，在當前的融媒體環(huán)境下，湖湘紅色文化融入思政教育實踐過程中仍存在一些局限，如湖湘紅色文化整合難度大、融合程度低等問題。文章提出紅色文化融入大思政課的策略，并評估這些策略的實際應用效果，旨在為高校思想政治教育提供新的視角，也為紅色文化傳承與發(fā)展提供有價值的參考。

關鍵詞：紅色文化；融媒體；大思政課；融合發(fā)展；路徑研究

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）17-0200-06

基金項目：本論文為2024年度湖南省普通本科高校教學改革研究重點項目“湖湘紅色文化融入思想道德與法治課教學改革路徑研究”成果，項目編號：202401000149；2023年度湖南省教育廳科學研究優(yōu)秀青年項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的衡陽紅色文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展路徑研究”成果，項目編號：23B0973

一、引言

習近平總書記強調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，一定要用心用情用力保護好、管理好、運用好”[1]。湖湘紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，具有重要的育人價值，也是當今湖南各大中小學進行實踐教學的重要資源。隨著信息技術的發(fā)展，大眾傳播已進入了多種傳播媒介相互交叉、深度交融的融媒體時代，如何在融媒時代有效運用湖湘紅色資源增強大學生思政教育實效，是當前高校思政教育的重要著力點。

二、湖湘紅色文化資源概述

（一）湖湘紅色文化的起源

湖南是偉人故里、將帥之鄉(xiāng)、革命圣地、紅色搖籃，孕育了一大批革命偉人、開國將帥、英雄人物，留下了眾多感人肺腑、激蕩人心的紅色故事。

湖湘紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導湖南人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化，蘊含著湖南人民心系天下、敢為人先的愛國精神，自強不息、不屈不撓的奮斗精神以及求真務實、善思篤行的創(chuàng)新精神。

（二）湖湘紅色文化的內(nèi)涵

湖湘紅色文化具有深厚的湖湘歷史底蘊，由湖南省眾多革命英輩鑄就而成，主要體現(xiàn)為心系天下、敢為人先的愛國情懷以及踔厲奮發(fā)、勇承使命的獻身精神。

早在中國共產(chǎn)黨成立初期，湖南共產(chǎn)主義者就展現(xiàn)出了心系天下、敢為人先的愛國情懷。蔡和森明確了我黨的名稱——中國共產(chǎn)黨。1920年，毛澤東、何叔衡等人組建長沙共產(chǎn)主義小組并于1921年7月參加中共一大，之后于10月成立中國共產(chǎn)黨的第一個省級支部——中共湖南支部。這些歷史事件充分展現(xiàn)了湖湘兒女對國家命運的深切關注和勇于開拓的愛國情懷。

論犧牲之眾，在革命戰(zhàn)爭年代，湖南人舍身殉國，前仆后繼，作出了巨大犧牲，用血肉之軀筑起了人民戰(zhàn)爭的堅固城墻，三湘大地這片熱土上浸潤著以鮮血和生命寫就的歷+vkeWSuWp/Gg94+PwzCoGw==史榮光。據(jù)統(tǒng)計，1927-1949年，全國有名可查的革命烈士有370多萬人。其中，湖南犧牲的革命烈士有20多萬人，有名可查的有15萬多人?？姑涝瘧?zhàn)爭中，犧牲志愿軍197653人，其中有11541名湖南兒女。湖南兒女舍家紓難，前赴后繼，獻身革命，毛澤東一家有6人為革命獻出生命；何長工家族中包括妻兒在內(nèi)的30多名親屬慘遭殺害；賀龍的賀氏宗親中有名有姓的烈士達2050位。最為悲壯的是，平江縣作為當時人口不足50萬人的縣城，從1921年至1949年，先后有23萬多人為革命犧牲，其中登記在冊的烈士超2.1萬名；當年炎陵縣策源鄉(xiāng)梨樹洲村，為了保護紅軍標語，全村百姓都成了烈士。

（三）湖湘紅色文化的價值

1.文化傳承價值。湖南革命老區(qū)的紅色文化資源以豐富的形式，生動形象地展現(xiàn)出獨特的魅力[2]。其中包括重要歷史事件和重要機構舊址共計55處，具體包括新民學會舊址、秋收起義舊址、平江起義舊址以及茶陵縣工農(nóng)兵政府紀念地等。這些歷史遺跡生動記錄了中國共產(chǎn)黨早期的重要活動和革命歷程。此外，擁有重要人物活動紀念地49處，如毛澤東故居、劉少奇故居、彭德懷故居、賀龍故居以及任弼時故居等。這些故居不僅是革命歷史的見證，同時也是傳承紅色基因的重要物質(zhì)載體。擁有國家級革命文物保護單位11處，省級革命文物保護單位30處，在市級層面上，革命文物和歷史遺址的數(shù)量更是高達318處。湖湘紅色文化是革命文化的重要組成部分，在傳承與發(fā)展過程中，充分利用紅色資源鑄魂培根，對于深化紅色教育、弘揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因具有重要的現(xiàn)實意義。

2.教育引導價值。紅色文化是理想信念教育的重要載體，理想信念始終是革命精神的核心。無論是在革命戰(zhàn)爭時期還是和平建設年代，無數(shù)湖湘兒女始終堅信革命能夠成功，堅定自己的奮斗使命，為了國家和民族的利益，不惜獻出自己的生命，展現(xiàn)了湘籍革命先輩的初心使命與責任擔當。當代青少年學習湖湘紅色文化，有助于培育理想信念、砥礪家國情懷、厚植文化自信。

3.精神激勵價值。湖湘紅色文化承載著堅定的理想信念和革命精神，湖湘地區(qū)涌現(xiàn)出的革命英雄和先進事跡，如毛澤東、劉少奇、彭德懷等偉人的革命實踐，以及秋收起義、平江起義等重要歷史事件，都是革命精神的具體體現(xiàn)，展現(xiàn)了革命先輩們?yōu)榱藝液兔褡宓慕夥攀聵I(yè)不惜犧牲一切的崇高精神，激勵著人們樹立遠大理想、堅定理想信念。將湖湘紅色文化融入思想政治教育，對學生的成長和發(fā)展具有重要意義，能夠讓學生更深刻地認識到個人與國家、民族的關系，增強社會責任感和歷史使命感。

4.社會經(jīng)濟價值。紅色文化是地區(qū)文化軟實力的重要組成部分，將具有地域特色和重要歷史意義的湖湘紅色文化與旅游、教育、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等結合，有利于為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施賦能增效[3]。例如，通過數(shù)字技術深入解讀、恢復和再現(xiàn)紅色故事、紅色精神，打造“紅色湖湘數(shù)字IP”文化特色品牌。開發(fā)與湖湘紅色文化相關的紀念品，如將紅色人物、紅色遺址等元素與湘繡相結合，豐富湘繡紅色文化產(chǎn)品主題，不僅能夠促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和社會進步，也能提升湖湘紅色文化的影響力。還應利用VR、AR與全息投影等技術，加快推進數(shù)字展館建設，拓展紅色文化教育的覆蓋面。如湖南（汝城）長征文化展示傳承館運用現(xiàn)代科技手段，通過數(shù)字多媒體集成技術，生動再現(xiàn)歷史場景，參觀者可以深入感悟紅軍長征的艱辛，從而更全面地了解紅軍長征的歷史背景和重要意義。

三、湖湘紅色文化融入大思政課的價值

（一）以文促教，創(chuàng)新思政教育形式

紅色資源是一部鮮活生動的教材[4]。湖南作為中國革命的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色資源和深厚的紅色文化。高校應充分利用湖南省優(yōu)質(zhì)的紅色文化、紅色資源，通過組織學生參觀湘籍紅色革命先驅的舊居、紀念館、戰(zhàn)斗舊址、先烈紀念陵園等，通過觀賞《血色湘西》《恰同學少年》等紅色影視作品，通過重溫“賀龍兩把菜刀鬧革命”“陳樹湘斷腸將軍”等革命故事，讓學生直觀了解紅色革命事跡，深刻體會共產(chǎn)黨人的精神品格，從而增強民族自信。湖湘紅色文化與“四史”教育在本質(zhì)內(nèi)涵上邏輯耦合，這種耦合有助于提升思政教育的感染力，同時也能夠增強思政教育的實效性。

（二）立德樹人，提升學生道德素養(yǎng)

“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[5]是思政課最重要的使命。高校思想政治教育工作不僅能有效提升大學生的道德素養(yǎng)，更是國家長遠發(fā)展的基石。湖湘紅色文化具有培根鑄魂的育人功能，弘揚偉大建黨精神鑄魂育人是一項系統(tǒng)性、長期性工程[6]。湖湘紅色文化中的英雄人物和事跡，展現(xiàn)了強烈的社會責任感，對當代大學生起到引領示范作用。將湖湘紅色基因融入地方高校思政教育，在實踐教學中引導學生傳承紅色基因，能夠提升學生道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有高尚道德情操和強烈社會責任感的社會主義建設者和接班人。

（三）堅定信仰，傳承優(yōu)秀紅色基因

湖湘紅色文化由黨引領創(chuàng)建，其“心憂天下”的愛國精神，“百折不撓”的高尚品質(zhì)以及“敢為人先”的創(chuàng)新精神是湖湘兒女特有的紅色特質(zhì)。在革命、建設、改革進程中，湖湘兒女始終堅守實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，以堅韌不拔的革命精神鑄就了內(nèi)涵豐富的湖湘紅色文化，深刻體現(xiàn)了湖湘兒女對國家、民族和同胞的深厚情感。在世界百年未有之大變局下，運用湖湘紅色文化對高校學生進行思想政治教育，能夠有效鞏固學生對馬克思主義的信仰，延續(xù)傳承革命精神，增強擔當民族復興大任的責任感和使命感，激發(fā)當代大學生積極參與、投身于社會主義的偉大建設之中。

四、湖湘紅色文化融入大思政課的現(xiàn)實困境

大思政課堂建設始終貫徹全員育人、全程育人、全方面育人的“三全育人”理念，湖湘紅色文化秉承著湖湘地區(qū)的革命精神傳統(tǒng)，正不斷融入大思政課建設當中。然而，這一基于宏觀層面的理念在實際教學過程中的應用依然存在困境。

（一）湖湘紅色文化資源整合難度大

由于大思政課建設涉及課程思政與思政課程協(xié)同育人，需要大量的教學資料和設備支持，而湖湘地區(qū)雖擁有豐富的紅色資源，但開發(fā)利用尚缺系統(tǒng)科學的整體規(guī)劃[7]。如韶山的毛澤東故居、長沙的橘子洲頭、衡陽的湘南學聯(lián)紀念館等，這些地點之間距離較遠，整合這些資源需要跨區(qū)域協(xié)調(diào)，難度較大。而且紅色資源通常由不同的機構管理，這些機構之間即便協(xié)調(diào)合作，但各自的管理政策和目標可能存在差異，旅游部門關注旅游發(fā)展，教育部門則更注重教育資源的使用，因此高校開發(fā)一門涵蓋整個湖湘紅色文化的綜合思政課程難度較大。

（二）湖湘紅色文化融入思政課程度低

長期以來，湖湘地方相關部門較少開展將本地紅色資源融入高校思政育人的項目，而重點關注開發(fā)湖湘紅色資源的經(jīng)濟效益。眾多高校的思政教師也專注于思政課程的講授，專注于各自領域的專業(yè)知識教學，導致湖湘紅色文化這一具有鮮明地域特色的文化，在高校思政教育中所發(fā)揮的作用并不凸顯。這種分離式的教學模式使得兩者間缺乏有效的銜接，在實際教學過程中，教師對湖湘紅色文化的重要程度認識不足，因此主動將其融入思政課程的意識不強，并且對教材內(nèi)容與湖湘紅色文化的關聯(lián)度認識不夠全面，未能有效激發(fā)學生的學習興趣和主動性，導致湖湘紅色文化在高校思政教育中的融合程度并不高。

（三）湖湘紅色文化融入思政課水平差

1.紅色故事內(nèi)容選擇和呈現(xiàn)方式單一。思政課的教學大綱規(guī)定了必須覆蓋特定的內(nèi)容和主題，使用的教材聚焦特定的紅色故事。在當前高校思政課程中，紅色故事在傳播中存在不少問題，如紅色故事的選取和講述過于官方化和形式化，缺乏生動性和感染力，難以引起學生共鳴[8]。教材內(nèi)容常常顯得抽象且生硬，故事呈現(xiàn)方式單一，缺少生動故事與具體人物形象，導致學生難以產(chǎn)生情感共鳴，難以深入理解紅色文化內(nèi)涵。

2.紅色文化教育方法和技術手段陳舊。長期以來，大學思政課對課堂教育的重視程度遠超實踐教育，大多采用傳統(tǒng)方式授課。在傳統(tǒng)課堂上，紅色文化教育方面，現(xiàn)代技術和工具的應用受限，教師在課堂上的主導地位限制了學生自主學習的空間，學生習慣于被動接受教師的觀點，而缺乏獨立思考和批判性分析的機會。而且傳統(tǒng)授課模式過分強調(diào)知識記憶，而忽視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，導致課堂氛圍嚴肅，影響學生的學習興趣與積極性。

3.紅色資源的挖掘與整合不足。湖湘地區(qū)是革命的搖籃，擁有豐富的紅色資源，但本地各大高校學生對于當?shù)氐募t色文化卻知之甚少。原因在于對湖湘紅色資源的挖掘不足，相關部門和地方高校在搜集、整理湖湘紅色資源方面存在不足，尚未將紅色資源與高校思想政治教育充分融合。這些資源未能有效轉化為提升思想政治課程教學質(zhì)量的系統(tǒng)性輔助材料，導致學生對湖湘紅色文化的情感認同度不高，無法充分體會湖湘紅色文化的內(nèi)涵和價值。

五、融媒體框架下湖湘紅色文化融入大思政課教學的實踐路徑

融媒體是一種新型的媒介形態(tài)，它將傳統(tǒng)媒介與新型媒介緊密聯(lián)系，完成了多維度、全時空的信息傳播，從而提升了信息傳播效率與質(zhì)量[9]。融媒體的核心在于“融合”，能夠將內(nèi)容通過不同渠道傳播給受眾。融媒體的發(fā)展不僅改變了信息傳播方式，也為課程教學帶來了新的機遇。

（一）樹立融媒體視角下大思政實踐育人發(fā)展理念

高校教師教學普遍存在“各自為政”的現(xiàn)象，要突破這一難點，必須改變以往的傳統(tǒng)教學理念。理念是個人所持有的價值觀、信仰、原則或思想體系，是指導個人或組織行為和決策的基礎。在當前融媒體框架下，教師需要轉變以往的教學理念，更新自己的湖湘紅色文化知識和融媒體技能，借助融媒體平臺深入挖掘湖湘紅色文化，使用融媒體工具制作教學內(nèi)容素材，如視頻、播客或多媒體演示，將紅色文化融入思政課堂并滲透到學生成長的各個階段，改善思政育人效果。

（二）依托融媒體整合湖湘紅色文化資源

1.整合傳統(tǒng)媒體與新興媒體。利用融媒體將湖湘紅色文化融入大思政課堂，首先，要整合各類媒體資源，實現(xiàn)傳播資源融通、內(nèi)容兼融、宣傳互融，形成青年學生喜聞樂見的傳播矩陣，以此提高湖湘紅色文化傳播影響力。其次，在此基礎上建立一個集中的內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS），實現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一制作、管理和分發(fā)，利用社交媒體、移動應用、網(wǎng)站等多種渠道，擴大內(nèi)容的覆蓋范圍和影響力。最后，定期監(jiān)測傳播效果，包括受眾覆蓋率、參與度、滿意度等指標，根據(jù)評估結果調(diào)整傳播策略，確保傳播活動的有效性和持續(xù)性。

2.建立湖湘紅色文化資源數(shù)據(jù)庫。湖湘地區(qū)擁有豐富的紅色資源，但普遍存在資源不集中、挖掘不充分的問題，依托融媒體可以很好地克服這一問題。當務之急，就是要利用數(shù)字技術挖掘整理紅色資源，建立湖湘紅色資源大數(shù)據(jù)庫，同時運用現(xiàn)代技術對紅色遺跡、文物進行復原再現(xiàn)和虛擬修復。

3.建設湖湘紅色文化網(wǎng)絡平臺。融媒體傳播的實效性與時效性不僅能為紅色文化提供更廣闊的傳播路徑，更能提升傳播效率。建立網(wǎng)絡平臺能夠整合多種媒介資源和技術手段，如圖文、聲音、影像等，能為湖湘紅色文化提供豐富多樣的傳播渠道。

4.實現(xiàn)多部門跨界合作。湖湘紅色文化融入大思政課教學過程中，會面臨紅色資源整合難的問題，原因在于相關部門之間的職權差異。但應用現(xiàn)代科學技術，通過融媒體平臺共享紅色文化，可實現(xiàn)資源的最大化利用和傳播。完成整合的前提是要先建立由高校、媒體機構、政府部門等多方參與的合作平臺，形成合力，制定跨界合作的框架協(xié)議，明確合作目標、內(nèi)容、方式和責任分工。通過整合各方資源，共同開發(fā)紅色文化教育內(nèi)容，如課程、講座、展覽、影視作品等，并將紅色文化教育與紅色旅游相結合，開發(fā)紅色旅游線路和體驗項目，通過融媒體平臺宣傳紅色旅游項目。

（三）利9ca123d7750e4fe8043a6af1875c5000用融媒體創(chuàng)新湖湘紅色文化與思政課融合教學模式

1.建設思政課教學資源庫。思政教學內(nèi)容需要具有鮮明的政治性、科學性和系統(tǒng)性，同時也要隨著時代的發(fā)展和社會實踐的豐富而作出相應的改變。習近平總書記提出，“發(fā)揮好革命文物在黨史學習教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用”[10]。為此，依托融媒體，組建一個由思政課教師、哲學社科專家、教育專家等組成的專業(yè)團隊，負責資源庫的規(guī)劃、建設和維護，策劃并制作一系列以湖湘紅色故事和湘籍革命先烈為主要內(nèi)容的優(yōu)秀思想政治課教學資源，包括幻燈片、教材、教學插圖、短視頻等多種形式。同時建立資源庫的更新機制，定期添加教學資源。在具體實踐中，教師要合理應用湖湘紅色文化教育內(nèi)容，解答學生的困惑點，攻破教材重難點，堅持“觀”與“聽”相結合[11]，這有助于學生更好地理解和吸收紅色文化的精神內(nèi)涵。

2.開發(fā)省級融媒體教學平臺。融媒體平臺可以打破時空限制，促進教育資源的均衡分配。通過整合多種媒體資源，如視頻、音頻、圖片、文字等，提供豐富多樣的教學內(nèi)容。習近平總書記指出，“網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園”[12]。利用融媒體平臺實現(xiàn)思政課程的“活化”，達成湖湘紅色文化與大思政課的融合教學具有重要意義。因此，依托現(xiàn)代技術，搭建融媒體教學平臺，對思政課程建設有很大助力。

3.開發(fā)情景模擬與虛擬現(xiàn)實教學手段。情景模擬與虛擬現(xiàn)實技術是一種通過模擬真實情境，使參與者能夠在高度仿真的環(huán)境中獲取知識和提高能力的技術。利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術，開發(fā)紅色文化體驗應用，能夠重現(xiàn)歷史事件，如重要戰(zhàn)役、革命活動等，營造仿真學習場景[13]，從而增強學生的歷史體驗感。通過沉浸式體驗，學生能夠更直接、更生動地感受湖湘紅色文化。

4.采用互動式學習與在線討論教學方式。在線討論是互動式學習的一種形式，通過網(wǎng)絡平臺進行，讓學生和教師有機會在虛擬環(huán)境中進行即時或延時的對話和溝通。目前我國支持互動式學習和在線討論的平臺主要有騰訊會議、語雀、石墨文檔等，許多高校已經(jīng)開始利用這些平臺進行教學?！爸挥行纬伤枷肷系慕涣鳎拍軓膫鹘y(tǒng)‘填鴨式’的教學模式中跳脫出來，促進教育效果的提升。”[14]在融媒體平臺上設立在線討論區(qū)，鼓勵學生就湖湘紅色文化相關話題進行交流，鼓勵學生積極參與討論、提問和解決問題，能夠激發(fā)學生的求知欲望，促進他們在課堂上的互動和參與，同時根據(jù)學生的反饋信息，教師可以適時調(diào)整教學方法和策略。

5.構建紅色移動課堂。紅色旅游是一種具有較強育人主題性和時代性的旅游形式，能夠讓游客在旅游過程中同時接受紅色文化的熏陶和教育，增強游客的民族凝聚力與向心力[15]。利用湖南豐富的紅色文化資源，組織學生前往紅色教育基地進行實地教學活動，如韶山、岳麓書院、彭德懷紀念館等。通過實地考察和體驗，才能讓教育對象感受到思政教育的獨特魅力[16]。將思政課與社會實踐相結合，以此增強學生的感性認識和理性思考，讓學生在社會大課堂中學習和體驗湖湘紅色文化。這也是當前教育環(huán)境下，思政課程采用最多的教學形式。只有將理論教學與實踐教學、課堂學習與課外實踐活動緊密相連，才能實現(xiàn)教學效果的最大化。

六、結語

在當今世界百年未有之大變局下，融媒體憑借其顯著的即時性，為湖湘紅色文化與思想政治理論課程的融合提供了新的機遇?？偟膩碚f，運用融媒體，能夠將紅色文化與思政課教學內(nèi)容進行有機結合，可以將湖湘紅色文化以更加生動和直觀的方式呈現(xiàn)給學生，讓紅色故事更具感染力，從而有效提升學生對思政課程的學習熱情。通過整合文字、圖片、影音作品、VR資源等多種數(shù)字資源，擴大紅色文化的傳播范圍和影響力，使紅色文化成為思政課教學的重要組成部分。因此，湖湘地方高校應當牢牢把握時代脈搏，創(chuàng)新融媒體教學手段，使融媒體成為傳播紅色文化的不竭動力和源泉。

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作者簡介 龍帥，助教，研究方向：美學、紅色文化與思想政治教育。李瑋，講師，系本文通訊作者，研究方向：馬克思主義哲學、紅色文化與思想政治教育。