說(shuō)起中國(guó)人過(guò)生日，大家都知道必須吃一碗長(zhǎng)壽面，希望健康長(zhǎng)壽！那么從啥時(shí)候過(guò)生日開(kāi)始吃長(zhǎng)壽面的，這就要提到一個(gè)唐代節(jié)日“天長(zhǎng)節(jié)”。

據(jù)《猗覺(jué)寮雜記》記載，“唐人生日多俱湯餅，世謂‘長(zhǎng)命面’者也”。因它筋韌細(xì)長(zhǎng)，耐煮不斷，象征長(zhǎng)命百歲。故李隆基為臨淄王時(shí)，王妃就親自為他做過(guò)生日食用的“長(zhǎng)命面”。見(jiàn)《新唐書(shū)·后妃傳》。

《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》載，唐開(kāi)元十七年（729年）“八月葵亥，上以降誕日，燕百僚于花萼樓下，百僚表請(qǐng)以每年八月初五日（玄宗生日）為千秋節(jié)”。天寶七年（748年）“秋八月己亥朔，改千秋節(jié)為天長(zhǎng)節(jié)”。于是從此開(kāi)創(chuàng)了以皇帝生日為全國(guó)性節(jié)日的傳統(tǒng)，并且過(guò)生日吃長(zhǎng)命面由此流傳下來(lái)。

唐代詩(shī)人劉禹錫《贈(zèng)進(jìn)士張盥》“舉箸食湯餅，祝辭添麒麟”中的“湯餅”就是這種長(zhǎng)命面。相傳，蘇東坡在陜西鳳翔任節(jié)度判官時(shí)，特別喜歡這種面條，曾寫(xiě)下“甚欲去為湯餅客”的詩(shī)句。而把長(zhǎng)命面和臊子結(jié)合起來(lái)的臊子面是在北宋末年，據(jù)《夢(mèng)粱錄》卷十六記載，當(dāng)時(shí)城市的肉鋪已有專賣經(jīng)過(guò)加工的臊子肉了。明代高濂所撰的《遵生八箋》則記載有“臊子面法”。

臊子面在陜西關(guān)中地區(qū)，除了沿襲唐代習(xí)俗生日必吃，還根據(jù)不同地方與節(jié)令，有著不同的講究，接待貴客要吃臊子面，有的改善生活口味食之；甚至在種麥時(shí)也要吃它，寓意麥根扎的深，愿來(lái)年豐收；還有在豐收的時(shí)候慶祝也要吃它。舊時(shí)關(guān)中還有新媳婦搟面的習(xí)俗，以測(cè)驗(yàn)其烹調(diào)技藝的高低，所以很多人把陜西又稱為“面食之都”。

臊子面在陜西各區(qū)縣的做法不盡相同，和北京制作炸醬面一樣，幾乎每家都有自己的做法。筆者認(rèn)為主要掌握兩個(gè)關(guān)鍵：

一是制作臊子肉。將帶皮五花肉切成0.8厘米見(jiàn)方的小塊（將肥瘦分開(kāi)盛放），起鍋加豬油燒熱投入肥肉部分煸炒，待油脂煸炒出來(lái)后再放入瘦肉部分，及姜末、五香粉，待水分煸干后，將醋順鍋邊烹入，接著放入醬油用手勺不停攪動(dòng)，然后加適量開(kāi)水燜煮，七成熟時(shí)加入食鹽，煮至肉熟即可將臊子舀出。這種烹飪工藝與《遵生八箋》所記載的“臊子肉面法”基本一樣。

二是搟面。用水加食用堿和面，先用部分堿水將面粉揉搓成絮，再將剩余堿水徐徐加入揉成面團(tuán)，盤(pán)起回性后，反復(fù)揉搓，然后搟薄，要求切成薄厚均勻、一米長(zhǎng)、細(xì)如韭葉的面條，開(kāi)水鍋下面，面條在開(kāi)水鍋中一轉(zhuǎn)即熟，撈出澆臊子食用。諺語(yǔ)“搟成紙、剺成線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”就是描寫(xiě)面條的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。

值得一提的是，深受中華文化影響的日本，在奈良時(shí)代的寶龜六年（775年），學(xué)唐朝將其天皇的生日也叫成“天長(zhǎng)節(jié)”了。1985年4月，日本“櫻花之翼友好代表團(tuán)”訪華時(shí)，特意到西安青龍寺在惠果和尚像前舉辦“進(jìn)獻(xiàn)面條儀式”，表示報(bào)答傳授之恩。因唐德宗貞元年間，日本空海和尚跟隨惠果學(xué)習(xí)密宗教義時(shí)，也學(xué)習(xí)了長(zhǎng)安人制作面條的技術(shù)?？蘸：蜕惺琴濁ń袢毡鞠愦h）人，他回去后將中國(guó)的面條技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，日本人視空海為其面條的始祖?？梢?jiàn)唐代飲食文化對(duì)其影響之大。1990年，日本香川大學(xué)真部正敏教授率“贊岐面條文化研究會(huì)”訪問(wèn)了當(dāng)年的西安曲江春酒家，雙方的面點(diǎn)師也做了面條技藝的表演。并于次年邀請(qǐng)西安三位面點(diǎn)師前往日本香川進(jìn)行了數(shù)十種面食表演，我父親王子輝教授還作了《中國(guó)面條濫觴與特征》的專題演講，引起了日本飲食文化界的轟動(dòng)，當(dāng)年日本主流報(bào)刊及電視臺(tái)播送演講和技術(shù)交流的實(shí)況，使更多人了解了西安和香川面食文化的淵源。

面條只不過(guò)是人們?nèi)粘Ｊ秤玫囊环N食物，但其承載的文化卻厚重、流長(zhǎng)。千萬(wàn)別再糾結(jié)哪里的面條做的正宗，一方水土養(yǎng)一方人，親自動(dòng)手做一碗自己喜愛(ài)的面條大快朵頤起來(lái)吧！