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        多元智能理論下道德責(zé)任培育何以可能

        2024-10-24 00:00:00李隼黎芷茵
        師道·教研 2024年10期

        在傳統(tǒng)教育觀念視域下,專業(yè)技能教育和素質(zhì)教育往往被看作是兩個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域,然而單一的專業(yè)技能已經(jīng)不能完全滿足社會(huì)對人才的需求,越來越多的人開始意識(shí)到專業(yè)技能與綜合素質(zhì)融合的重要性。這一問題折射出學(xué)校教育長期以來的一大缺陷,即專業(yè)技能教育和素質(zhì)教育之間存在割裂和脫節(jié)的現(xiàn)象。推動(dòng)專業(yè)知識(shí)技能教育和道德素質(zhì)教育的融合發(fā)展是現(xiàn)代智能社會(huì)推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

        基于前述,探索多元智能培養(yǎng)與社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)的融合對我國素質(zhì)教育階段的教育教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義,值得深入探索多元智能培養(yǎng)的本質(zhì)與內(nèi)涵,并結(jié)合素質(zhì)教育階段在學(xué)校教育與教學(xué)改革中對社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀和問題,進(jìn)行深入思考和研究。

        目前,加德納的多元智能理論已廣泛引起了國內(nèi)教育界對學(xué)生多元潛能開發(fā)的理論研究。在這一背景下,深挖課堂教學(xué)環(huán)節(jié),探索多元智能培養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的整合路徑,已成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

        一、堅(jiān)持育人為本:創(chuàng)新多元智能復(fù)合課程開發(fā)

        學(xué)校應(yīng)該樹立多元課程開發(fā)理念,主動(dòng)承擔(dān)起構(gòu)建創(chuàng)新課程的意識(shí)。通過多元課程的開發(fā),既可以推動(dòng)學(xué)校綜合性發(fā)展,又能通過學(xué)校的綜合發(fā)展反哺課程綜合體系的開發(fā)和建設(shè),形成學(xué)校課程開發(fā)與學(xué)校綜合發(fā)展的良性互動(dòng)。

        我們可以設(shè)立單一智能的課程,也可以根據(jù)加德納對單一智能的三種分類,以實(shí)物性、非實(shí)物性與人的認(rèn)知智能開發(fā)綜合性課程。同時(shí),在多元智能理論對課程建設(shè)的探索成果上,進(jìn)一步結(jié)合學(xué)習(xí)教育的實(shí)際情況,將道德責(zé)任感的培養(yǎng)貫穿教育課程體系之中。

        思想政治課是學(xué)生獲得社會(huì)道德知識(shí)和培養(yǎng)社會(huì)道德意識(shí)的主要課程,然而這一課程對社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的力度有限,對于道德意志向道德情感的轉(zhuǎn)化沒有做出更多的統(tǒng)籌和安排,因此要在思政課程中實(shí)現(xiàn)道德責(zé)任感培養(yǎng),應(yīng)充分運(yùn)用多元智能,體現(xiàn)“以多元智能而教”。

        二、加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì):規(guī)劃多元智能創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

        教學(xué)過程的科學(xué)開展涉及眾多要素的相互作用,推動(dòng)多元智能課程與社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)貫穿其中,要求對教學(xué)實(shí)踐開展的過程進(jìn)行更加細(xì)化的分析和理解。

        加涅從教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性出發(fā),將教學(xué)設(shè)計(jì)定義為:“系統(tǒng)規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程,稱之為教學(xué)設(shè)計(jì)。”史密斯和雷根在《教學(xué)設(shè)計(jì)》中指出:“教學(xué)設(shè)計(jì)這一術(shù)語,指的是把學(xué)習(xí)與教學(xué)原理轉(zhuǎn)化成對于教學(xué)材料、教學(xué)活動(dòng)、信息資源和教學(xué)評價(jià)的規(guī)劃這一系統(tǒng)的、反思性的過程。”梅瑞爾認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是建立在教學(xué)科學(xué)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的技術(shù)。何克抗認(rèn)為:“教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法,將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)(或教學(xué)目的)、教學(xué)條件、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃的系統(tǒng)化過程。”

        綜上所述,教學(xué)設(shè)計(jì)具體而言是一種創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的系統(tǒng)性過程,這一過程中的教學(xué)目標(biāo)就是運(yùn)用教學(xué)理論和技術(shù)研究解決教學(xué)過程中的問題,并有序地完成教學(xué)全過程要素的規(guī)劃與準(zhǔn)備。多元智能理論在教學(xué)設(shè)計(jì)上要求突破行為主義者以建立外部刺激達(dá)到教育效果的教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn),主張學(xué)生通過“真正的理解”與挖掘自身的智能特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)教育目的。以多元智能為基礎(chǔ)的課程教學(xué)目標(biāo)并不是恒定的,教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)設(shè)計(jì)實(shí)際的、多元的波動(dòng)期待值,這就要求教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)形式的多樣性。在單一智能課程中設(shè)置多元切入口,從多元智能的融合作用中挖掘?qū)W生的智能優(yōu)勢,同時(shí)在學(xué)習(xí)理論的轉(zhuǎn)化中注重對道德責(zé)任認(rèn)同的構(gòu)建。

        三、營造育人環(huán)境:營造良好教學(xué)環(huán)境建構(gòu)布局

        oJZ/g+zmXF55KhG4lR7mawQsYxXwhLipKT1p/O0MO48=搭建良好的多元教學(xué)培養(yǎng)環(huán)境要實(shí)現(xiàn)各類資源的深度開發(fā),推動(dòng)教師追尋和發(fā)現(xiàn)契合每一位學(xué)生的優(yōu)勢智能,從而促進(jìn)學(xué)生自由而全面地發(fā)展。只有使學(xué)生沉浸在積極、充實(shí)的環(huán)境中,才能夠持續(xù)激活他們成長智能感知,促進(jìn)其智能發(fā)展。

        首先,校內(nèi)教學(xué)環(huán)境對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的價(jià)值,要充分發(fā)揮校園文化的作用,在不知不覺中增強(qiáng)學(xué)生的多元智能與道德責(zé)任意識(shí)。課堂教學(xué)是學(xué)生多元智能培養(yǎng)與社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)的主要場所,要探索和開發(fā)教室環(huán)境中推動(dòng)智能發(fā)展的因素,開發(fā)多元的教室“智能角”,實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的智能互動(dòng)。其次,要重視社會(huì)教育資源的開發(fā),“教育來源于生活又回歸到生活”,教育教學(xué)要超出課堂,以家庭、社會(huì)機(jī)構(gòu)、博物館等多樣的生活領(lǐng)域作為參考點(diǎn),設(shè)計(jì)出體現(xiàn)智能與道德責(zé)任培養(yǎng)的生活情境,通過學(xué)生的沉浸式體驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)多元智能開發(fā),并促進(jìn)學(xué)生用眼睛觀察、用思維分析、用行動(dòng)解決社會(huì)生活難題。

        四、加快標(biāo)準(zhǔn)制定:加強(qiáng)智能時(shí)代教育標(biāo)準(zhǔn)制定

        隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新興數(shù)字信息技術(shù)的廣泛傳播和縱深發(fā)展,亟需緊抓素質(zhì)教育智能化轉(zhuǎn)型契機(jī),推動(dòng)智能技術(shù)與育人評價(jià)的深入結(jié)合。每個(gè)人的智能組合形式的不同決定了要使用多種真實(shí)性的評價(jià)手段幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)展自身的潛能。對多元智能結(jié)合社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)的二重培養(yǎng)模式要由傳統(tǒng)的“工具性”向“本體性”價(jià)值取向轉(zhuǎn)變。

        結(jié)合多元理論的教育評價(jià)首先應(yīng)該是一種價(jià)值性評價(jià),評價(jià)所關(guān)注的問題應(yīng)該由“成績的優(yōu)、良、差”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳愕闹悄苁鞘裁础薄Tu價(jià)的目標(biāo)應(yīng)是著眼于學(xué)生未來發(fā)展的“應(yīng)然狀態(tài)”,從而引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體“成為真正的人”,不僅致力于人智能的培養(yǎng),更是為了促進(jìn)人格的完善。其次,評價(jià)內(nèi)容是多元的,并不存在唯一的評價(jià)模式。而評價(jià)的結(jié)果必然是體現(xiàn)“定量”與“定性”的融合性評價(jià),要將評價(jià)自然而然地融入學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程,在道德責(zé)任培養(yǎng)的認(rèn)知、情感、意志等方面記錄學(xué)生的日常行為表現(xiàn),體現(xiàn)評價(jià)結(jié)果的發(fā)展性與全面性。

        五、結(jié)語

        多元智能培養(yǎng)結(jié)合社會(huì)道德責(zé)任感培養(yǎng)的二重培養(yǎng)模式,是多元智能理論研究關(guān)鍵性問題的進(jìn)一步展開。此舉有助于拓展多元課程、優(yōu)化設(shè)計(jì)、完善資源及促進(jìn)價(jià)值評價(jià),對素質(zhì)教育健康發(fā)展具深遠(yuǎn)影響。

        責(zé)任編輯 王思靜

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