摘要：元宇宙構(gòu)建虛實交織的共生世界和“以虛益實”的補(bǔ)償性實踐，充分彰顯元宇宙引領(lǐng)未來、重塑人類生存時空場域的獨特價值。元宇宙將人機(jī)關(guān)系推向了一個嶄新領(lǐng)域，而這一過程卻引發(fā)了倫理主體游移、用戶技術(shù)恐懼、身份認(rèn)同錯位等人機(jī)關(guān)系異化風(fēng)險。利益相關(guān)主體防范風(fēng)險的關(guān)鍵在于，從法治化、倫理化、自治化三個維度改善人機(jī)關(guān)系，促進(jìn)元宇宙為人類社會進(jìn)步創(chuàng)造福祉。

關(guān)鍵詞：元宇宙 人機(jī)關(guān)系 異化風(fēng)險

2021年是元宇宙元年，人類社會開啟了向深度數(shù)字世界遷徙的序幕，與以往甚為不同的數(shù)字生活圖景逐漸成為現(xiàn)實。國內(nèi)外科技巨頭加快布局元宇宙發(fā)展，著力搶控硬件、操作系統(tǒng)等關(guān)鍵入口，以求在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的下一個風(fēng)口處于優(yōu)勢地位。例如，F(xiàn)acebook改名“Meta”，將VR作為主突破口，相繼推出Horizon Home、Horizon Workroom、Horizon Worlds以及Horizon Venues四個VR平臺，初步構(gòu)建體系相對完整的元宇宙應(yīng)用生態(tài)，用戶以虛擬化身進(jìn)入虛擬空間，并可與其他用戶進(jìn)行順暢的沉浸式數(shù)字交往。再如騰訊公司在“全真互聯(lián)網(wǎng)”概念框架下推出Avakin life、Spotify等虛擬活動平臺，并注冊“天美元宇宙”等元宇宙商標(biāo)，試圖走出一條相對穩(wěn)健的元宇宙發(fā)展之路。2022年3月，國務(wù)院出臺《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》要求科技發(fā)展必須“倫理先行”。元宇宙是科技創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)晶，它開創(chuàng)了人類數(shù)字生活的無限可能，但也將人機(jī)關(guān)系推向了未知的倫理荒漠。因此，對元宇宙中的人機(jī)關(guān)系進(jìn)行倫理審視有著重要的意義。

一、元宇宙中的人機(jī)關(guān)系

元宇宙是技術(shù)群聚效應(yīng)催生出的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和數(shù)字生活空間，它以區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、智能網(wǎng)絡(luò)、人工智能等技術(shù)為支撐，將迭代現(xiàn)有社會的組織方式和運行規(guī)則，從而產(chǎn)生虛實融生的超現(xiàn)實世界。當(dāng)前，元宇宙已經(jīng)從概念引領(lǐng)進(jìn)入實踐操作階段。但是，現(xiàn)有元宇宙平臺大多以可穿戴設(shè)備、電腦或智能移動終端等載體作為用戶打開元宇宙世界大門的入口，元宇宙的發(fā)展還停留在淺層次介質(zhì)依賴和單項場景功能建構(gòu)階段。在未來，更深層次階段的元宇宙將擺脫物理介質(zhì)阻礙，實現(xiàn)“指控型”到“腦控型”的轉(zhuǎn)變，真正彌合虛擬與現(xiàn)實的邊界，催生元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)等元宇宙生態(tài)格局，如以“元宇宙+先進(jìn)制造”“元宇宙+文化旅游”“元宇宙+公共服務(wù)”等為代表的場景應(yīng)用。元宇宙的深層次發(fā)展并非基于理念構(gòu)想，它符合技術(shù)實踐的合理期待，是技術(shù)深層演進(jìn)和人機(jī)關(guān)系互為建構(gòu)的使然。

元宇宙的人機(jī)關(guān)系發(fā)展大致可分為人機(jī)相觸、人機(jī)交互、人機(jī)互嵌至人機(jī)融生幾個階段。在人機(jī)相觸階段，人類依靠“界面”接觸等點按觸摸行為進(jìn)行信息傳遞實踐，對外部世界的經(jīng)驗感知嚴(yán)重依賴物理媒介；人機(jī)交互階段，媒介轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说母兄δ艿哪７?，從?nèi)容、情感、角色三個維度進(jìn)行交互，人與機(jī)器（技術(shù)/物）的感知轉(zhuǎn)化逐漸擺脫身體與空間依賴，比如機(jī)器人具備感知和識別復(fù)雜人類行為的能力，能夠提供正負(fù)功能強(qiáng)化的交互服務(wù)；人機(jī)互嵌階段是對人機(jī)交互階段的延續(xù)，尤指智媒環(huán)境中人工智能從技術(shù)和功能上對人的智力甚至思維的延伸，比如具有社交互動能力的機(jī)器人擁有識別人類情緒并與人類進(jìn)行情感交流的能力；所謂人機(jī)融生，指主客體的共在和主體間作用融合、持續(xù)生成的耦合過程，它超越了智媒階段智能化機(jī)器、智能物體與人的智能的融合，轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器為人提供功能選項、再造和規(guī)范身體，人也對機(jī)器進(jìn)行塑造。在這一階段，身體將由生物學(xué)身體的物質(zhì)性轉(zhuǎn)向技術(shù)態(tài)身體的經(jīng)驗性，身體即信息、意識即中介。在人機(jī)融生關(guān)系中，信息傳遞由“指控型”過渡至“腦控型”階段，信息更多借力腦神經(jīng)以及腦機(jī)接口技術(shù)進(jìn)行傳輸，人的意識或腦波則能建構(gòu)跨介質(zhì)全息沉浸和具有具身交互價值補(bǔ)償性的體驗空間。在此意義上，元宇宙已跳脫麥克盧漢的媒介肢體延伸論（向外延伸）的時空限制和個體特征限制，信息傳遞不再依靠物理介質(zhì)或是媒介對人的感官功能的模仿，相反，“意識流”與“心世界”（向內(nèi)滲透）等“去中介化”“去中心化”的信息傳遞實踐，將成為人類情境感知與虛擬遠(yuǎn)程在場的基礎(chǔ)性機(jī)制和力量。

從人機(jī)接觸到人機(jī)融生階段，均承認(rèn)技術(shù)的結(jié)構(gòu)性力量，但人機(jī)融生關(guān)系更傾向“身體—主體”而非“機(jī)械身體論”，更強(qiáng)調(diào)人的主體性地位。它超越了技術(shù)決定論與社會建構(gòu)論的二元對立，否認(rèn)了自然觀的身體和文化觀的身體的二元預(yù)設(shè)，揭示了人與機(jī)器相互影響、互為建構(gòu)的耦合過程。這也是人機(jī)融生階段區(qū)別于以往階段的關(guān)鍵。

二、人機(jī)關(guān)系的異化風(fēng)險

元宇宙拓展了人類的生存維度，為用戶提供了囊括虛擬世界、增強(qiáng)現(xiàn)實的集體虛擬共享空間，人類成為穿梭于現(xiàn)實與數(shù)字虛擬世界的兩棲物種。人與機(jī)器關(guān)系的無限接近在帶來技術(shù)紅利的同時，也將用戶主體置于技術(shù)驅(qū)動下的關(guān)系異化困境之中。

1.多重身份帶來倫理主體的游移。在未來，用戶以虛擬主體的身份組織和參加活動，表現(xiàn)為非固定性和不唯一性的特點，由此則會造成“虛擬主體能否被認(rèn)為是擁有主體認(rèn)知的人”“不同身份間責(zé)任歸屬問題”等爭議性難題。基于身份屬性視角，虛擬主體是對網(wǎng)絡(luò)時代在線賬號等身體符號的升維，按照人與技術(shù)的接近程度，可將之分為虛擬化身、虛擬分身以及虛擬數(shù)字人三種身份類型。虛擬化身被視作現(xiàn)實行為主體在元宇宙中的身份映射，其在虛擬空間中按照現(xiàn)實行為主體的意志進(jìn)行活動；虛擬分身是依靠數(shù)字孿生技術(shù)生成的數(shù)字分身，可以自動編輯現(xiàn)實行為主體的身份屬性；虛擬數(shù)字人是原生于元宇宙生態(tài)的虛擬角色，可將其視為平行宇宙的類生物形式。虛擬主體交織存在于元宇宙生態(tài)空間文明和現(xiàn)實社會文明，所對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動、組織活動以及權(quán)利分配、責(zé)任權(quán)屬具有跨平臺性。比如虛擬化身具有現(xiàn)實行為主體的思維和身份標(biāo)識，它在虛擬環(huán)境中的暴力、搶劫等違法行為會影響用戶在現(xiàn)實社會的真實行為?，F(xiàn)階段對元宇宙用戶主體身份的資質(zhì)認(rèn)定、責(zé)任劃分、行為規(guī)范均無清晰厘定，對用戶主體認(rèn)知的混亂暴露出人類認(rèn)知局限以及由此產(chǎn)生的元宇宙實踐混沌和治理黑障。

2.平臺權(quán)力擴(kuò)張催生用戶的技術(shù)恐懼。元宇宙是技術(shù)驅(qū)動的新型社會，但又與現(xiàn)實世界緊密相關(guān)，它通過物的數(shù)據(jù)化與數(shù)據(jù)物化呈現(xiàn)數(shù)字視覺化的想象空間和體驗空間。建構(gòu)元宇宙的重要前提是要對人進(jìn)行全面的、巨細(xì)無遺的數(shù)據(jù)化。除去身份屬性、生物信息、社會關(guān)系等人類在Web2.0時代漫步網(wǎng)絡(luò)空間暴露的數(shù)字足跡外，如今大數(shù)據(jù)、傳感器的廣泛應(yīng)用也正在將用戶心理反應(yīng)或神經(jīng)活動的情感波動、腦波模式等置于平臺資本的液態(tài)監(jiān)視中。元宇宙以數(shù)據(jù)為中心的運行模式使得擁有大量數(shù)據(jù)資源的平臺占據(jù)數(shù)據(jù)霸權(quán)地位，它們憑借技術(shù)門檻與數(shù)據(jù)砌筑“囚室之墻”，將用戶置于數(shù)據(jù)權(quán)力的符號暴力和技術(shù)恐懼中。元宇宙平臺先天的占有性和擴(kuò)張性決定了其無法平衡作為數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)經(jīng)營者的商品性和準(zhǔn)公共基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)品供給者的公共性之間的關(guān)系，平臺公共性的缺失不可避免。平臺對用戶數(shù)據(jù)收集、儲存、應(yīng)用的單方面強(qiáng)勢地位必然導(dǎo)致平臺數(shù)據(jù)權(quán)力的無序擴(kuò)張，衍生出數(shù)據(jù)盜用、黑箱等“數(shù)據(jù)操縱”問題。可以預(yù)見，元宇宙對用戶數(shù)據(jù)的挖掘?qū)⒏恿Ⅲw、直接，相關(guān)部門對數(shù)據(jù)濫用等行為的確權(quán)、追責(zé)將變得更為復(fù)雜、艱難。

3.感官成癮誘發(fā)身份認(rèn)同錯位。象征世界的意義給予能力（Meaning-Bestowing Capacity）遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會生活范疇，元宇宙提供了個人在虛擬世界中探尋不同生活狀態(tài)的機(jī)會，在具有高卷入度的象征世界中，用戶產(chǎn)生與現(xiàn)實世界錯位的自我身份認(rèn)同和情感認(rèn)同。元宇宙允許用戶生成內(nèi)容和編輯世界，在超現(xiàn)實的虛擬世界中，賦予數(shù)字分身有別于現(xiàn)實世界的角色身份和位置期待。元宇宙的全息沉浸、虛擬補(bǔ)償以及交互具身等體驗傳播狀態(tài)具有極大的迷惑性和欺騙性，容易導(dǎo)致感知和體驗的幻覺化，影響和塑造人的心智（意識操縱），用戶會在感官成癮中產(chǎn)生對現(xiàn)實的錯位認(rèn)識以及虛擬身份與自我認(rèn)同的偏差。用戶容易誤把虛擬世界的視覺保真當(dāng)作現(xiàn)實社會的真實存在，把分身的世界視作具身的世界，一旦從虛擬世界中抽離，用戶便會凸顯虛擬與現(xiàn)實的疏離感和扭曲感，則會導(dǎo)致對現(xiàn)實世界的逃避?？梢哉f，對象征世界的情感誤識以及催生的認(rèn)同錯位，昭示著脫實向虛的不可控挑戰(zhàn)。

三、人機(jī)關(guān)系異化風(fēng)險的治理

元宇宙集自由、開發(fā)和超真實為一體，在監(jiān)管真空的狀態(tài)下容易滋生威脅社會穩(wěn)定性和有序性的多重風(fēng)險。利益相關(guān)主體不能無視風(fēng)險的存在，而應(yīng)在了解和掌握元宇宙發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從法治、倫理、自治等維度改善人機(jī)關(guān)系，為科技向善和人類進(jìn)步提供條件。

1.人機(jī)關(guān)系的法治化。就目前來說，有關(guān)元宇宙的法律法規(guī)還處于空白階段，現(xiàn)行法律制度為元宇宙的治理提供了參考，但并不能適應(yīng)發(fā)展迅速、內(nèi)容豐富的元宇宙生態(tài)。相關(guān)部門應(yīng)加緊制定前瞻性法律，就虛擬主體身份的多重性等主體失格問題盡快形成與元宇宙技術(shù)和市場發(fā)展相適配的法律文本，凈化和管理元宇宙道德環(huán)境。首先，元宇宙立法應(yīng)以與現(xiàn)實法律不沖突為前提。社會關(guān)系的深度虛擬化無法割斷用戶與現(xiàn)實社會的聯(lián)系，用戶能夠通過對現(xiàn)實的投射與現(xiàn)實空間聯(lián)動。因此，通過調(diào)整現(xiàn)實法律，能夠最大化法律適用性并實現(xiàn)對虛擬主體人格的約束。其次，以保障元宇宙經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)正常運行為基礎(chǔ)。重點聚焦主體身份界定、數(shù)據(jù)安全等問題，落實信息安全主體責(zé)任，漸次出臺監(jiān)管元宇宙開發(fā)和應(yīng)用的法律和司法解釋，引導(dǎo)和優(yōu)化元宇宙道德環(huán)境。比如，現(xiàn)實行為主體是否需要承擔(dān)元宇宙行為主體的法律責(zé)任？是創(chuàng)作者還是虛擬身份的使用者？立法者需要盡快就此類問題作出回應(yīng)，明確和規(guī)范鏡像世界中的道德準(zhǔn)則、運行規(guī)則和行為邊界。

2.人機(jī)關(guān)系的倫理化。元宇宙運行的基礎(chǔ)是對世界和人的數(shù)據(jù)化，反之，誰擁有數(shù)據(jù)資源存儲和處理的技術(shù)優(yōu)勢，誰便贏得元宇宙的主導(dǎo)權(quán)，擁有對用戶的影響力和控制力。因此，從技術(shù)治理視角來看，除了借助特定的機(jī)制、法律手段約束和監(jiān)管元宇宙平臺運行過程，還可以依靠技術(shù)因素建立適度的倫理安全距離。以技術(shù)克制技術(shù)，是在平臺等數(shù)據(jù)應(yīng)用主體自我審查機(jī)制失效情況下的適配手段，主張讓技術(shù)成為引導(dǎo)元宇宙發(fā)展的制度性力量，制止數(shù)據(jù)權(quán)力無限擴(kuò)張。通常，元宇宙平臺作為數(shù)據(jù)權(quán)力的擁有者和虛擬技術(shù)的掌握者，被認(rèn)為是內(nèi)部審查的義務(wù)主體，但囿于商業(yè)利益難以實現(xiàn)有效的自我規(guī)制。因此，元宇宙平臺應(yīng)探索不受企業(yè)主觀意愿左右的技術(shù)保障手段鉗制數(shù)據(jù)權(quán)力，確保平臺儲存和使用數(shù)據(jù)的安全性。比如，引入算法自動終結(jié)機(jī)制，從技術(shù)維度規(guī)制算法，防范算法脫離人類掌控，以此落實元宇宙平臺數(shù)據(jù)安全保障的主體責(zé)任。

3.人機(jī)關(guān)系的自治化。法律和技術(shù)提供了保障元宇宙技術(shù)和市場有序發(fā)展的他律機(jī)制，但行業(yè)仍需建立自律和自適應(yīng)的治理標(biāo)準(zhǔn)，形成內(nèi)外部雙軌推進(jìn)的科技倫理治理路徑。當(dāng)前，元宇宙行業(yè)處于發(fā)展“混沌期”，各大科技公司獨立搭建元宇宙生態(tài)系統(tǒng)，造成發(fā)展理念不統(tǒng)一、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不相通、硬件設(shè)備不相融等割裂局面，同時又引發(fā)數(shù)據(jù)黑箱、低效內(nèi)卷等一系列科技倫理問題?；诖耍瑧?yīng)加快構(gòu)建元宇宙產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、明確產(chǎn)業(yè)紅線和禁區(qū)，保證元宇宙技術(shù)生態(tài)和內(nèi)容生態(tài)發(fā)展所必須的秩序和效率。具體而言，科技公司和行業(yè)應(yīng)共建共享元宇宙的總體標(biāo)準(zhǔn)和分層標(biāo)準(zhǔn)。在總體標(biāo)準(zhǔn)方面，從經(jīng)濟(jì)秩序、社會規(guī)則、管理制度等維度構(gòu)建元宇宙生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)體系，謀篇布局相應(yīng)的數(shù)據(jù)、業(yè)務(wù)以及服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。在分層標(biāo)準(zhǔn)方面，針對元宇宙的技術(shù)層，建立人工智能等六大技術(shù)體系統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)不同元宇宙平臺之間的互聯(lián)互通，有效避免重復(fù)建設(shè)和資源重復(fù)投入。在應(yīng)用層，應(yīng)當(dāng)建立元宇宙市場相互認(rèn)可的準(zhǔn)入和認(rèn)證機(jī)制，規(guī)范數(shù)字貨幣、數(shù)字消費等經(jīng)濟(jì)活動的開展；建立元宇宙用戶編輯世界的約束性準(zhǔn)則，確立內(nèi)容生產(chǎn)的上限和底線以及與之相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。

四、結(jié)語

元宇宙已從理念構(gòu)想階段進(jìn)入實踐階段，與之相關(guān)的虛擬貨幣、沙盒游戲等探索形式正在進(jìn)入產(chǎn)品驗證階段，但是，元宇宙尚處于開發(fā)初期，其后端建設(shè)與前端設(shè)備均不夠成熟，距離大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用還有相當(dāng)距離。元宇宙被科技公司和學(xué)界認(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展序列的高級階段以及人類數(shù)字化生存的高級形態(tài)，將極大提升用戶的感知力、決策力和行動力。人機(jī)融生關(guān)系承載著人們對未來數(shù)字交往的美好想象，但也催生了異化風(fēng)險。未來已來，元宇宙發(fā)展需要從人機(jī)關(guān)系的法治化、倫理化、自治化三方面著手，真正實現(xiàn)科技向善、科技為人類社會進(jìn)步所用。

（作者華智系魯迅美術(shù)學(xué)院講師；崔一文系大連工業(yè)大學(xué)講師）

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【編輯：朱垚穎】