摘要：中華民族音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。張家港市萬紅小學(xué)積極探索民族音樂課程的價值意蘊，以中國的民族音樂為主線，構(gòu)建了“聽·見中華”民族音樂特色課程，以音樂學(xué)科課程為主陣地，多學(xué)科融合，創(chuàng)設(shè)浸潤式氛圍，搭建云平臺，組織開展高質(zhì)量的美育活動，有效提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)，增強了學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

關(guān)鍵詞：中華民族音樂；特色課程；課程開發(fā)

中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2024）10-0099-06

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），要求“將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信”[1]?！督逃筷P(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》指出，要“大力推進(jìn)藝術(shù)教育教學(xué)改革，打造藝術(shù)課程活力課堂，激發(fā)學(xué)生積極性，提高參與度，展現(xiàn)學(xué)生自信和風(fēng)采”[2]。張家港市萬紅小學(xué)立足本校的基礎(chǔ)和原有特色，開發(fā)“聽·見中華”民族音樂特色課程，以中國的民族音樂作品為教學(xué)內(nèi)容，以多樣化的“聽”“見”方式開展了一系列高質(zhì)量美育學(xué)習(xí)活動。通過作品之美的感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)作、反思、評價等活動，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)；通過探究其獨特風(fēng)格和文化內(nèi)涵，增強學(xué)生民族自豪感，堅定文化自信，培養(yǎng)愛國主義情懷。

一、“聽·見中華”民族音樂特色課程的開發(fā)

我國的民族音樂，是一個包容面很廣的概念范疇。它既包括漢族音樂，也包括少數(shù)民族音樂；既包括傳統(tǒng)音樂，也包括現(xiàn)代音樂；既包括民間音樂，也包括專業(yè)創(chuàng)作音樂。也就是說，凡是由中國人創(chuàng)作出來的，符合中國音樂總體風(fēng)格的音樂作品，都可以算作中國的民族音樂[3]。浩如繁星、璀璨奪目的中華民族音樂作品，為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動提供了豐富的源泉。

（一）課程的目標(biāo)定位

每一個民族的音樂，作為聽覺藝術(shù)和該民族的文化事象，都有其獨特的基本原理，就像每一種語言都有其獨特的語法和詞匯一樣[4]。中國傳統(tǒng)文化向來不把音樂看成獨立的現(xiàn)象和藝術(shù)，而視作文化的元素之一。中國傳統(tǒng)的審美學(xué)說，始終把美與道德規(guī)范聯(lián)系在一起。美善合一，可以說是中國美學(xué)的一個重要特征[5]。

“聽·見中華”，在課程與教學(xué)的設(shè)計層面，首先是指以聽覺、視覺為代表的各種感覺器官的感知、體悟，是對中華優(yōu)秀民族音樂作品的聽覺特征、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素等美的特征進(jìn)行審美感知，獲得審美體驗。其次，“聽”“見”要通過聆聽，去發(fā)現(xiàn)和看見民族音樂作品的內(nèi)涵美。要以作品為出發(fā)點，走進(jìn)歷史情境，通過拓展式學(xué)習(xí)活動，探尋作品中蘊含的豐富而深刻的文化內(nèi)涵，領(lǐng)略中華民族文化的瑰麗，聆聽中華文化律動的脈搏。最后，“聽·見中華”，要豐富想象力，發(fā)展創(chuàng)新思維，孕育對中華音樂文化的熱愛之情，形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強文化自信。

學(xué)校制定了《“聽·見中華”民族音樂特色課程方案》，以立德樹人為導(dǎo)向，以國家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為指引，以“欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、聯(lián)系”四大領(lǐng)域的藝術(shù)實踐活動為主要學(xué)習(xí)方式，圍繞“聽中華音、見中華美、育中華情”的課程理念，從學(xué)生多樣化美育需求出發(fā)，選取中國的民族音樂作品開展系列學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)具有審美情趣、民族情懷和文化自信的人。

（二）課程的類型及內(nèi)容設(shè)置

學(xué)校從課程目標(biāo)出發(fā)，確定從義務(wù)教育學(xué)科課程、地域課程、學(xué)校特色課程三個維度開發(fā)課程內(nèi)容，通過對內(nèi)容的提煉與整合，形成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)集群，逐步構(gòu)建了“聽·見中華”民族音樂特色課程內(nèi)容的框架體系（如圖1）。

義務(wù)教育小學(xué)學(xué)科課程的教材中，有著豐富的民族音樂的教學(xué)內(nèi)容和素材。首先，是音樂學(xué)科教材中的相關(guān)內(nèi)容。教師對各年級音樂教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，分年級、分學(xué)期羅列出音樂教材中的民族音樂作品和素材，進(jìn)行分類和重組。根據(jù)不同的主題、不同的表現(xiàn)形式、不同的文化背景進(jìn)行專題組合，或結(jié)合作品內(nèi)容進(jìn)行歷史的或當(dāng)下的聯(lián)系與拓展，或依據(jù)作品內(nèi)容設(shè)計學(xué)生“表現(xiàn)”與“創(chuàng)造”的實踐活動。其次，是其他學(xué)科如語文、美術(shù)、科學(xué)、體育等涉及民族音樂的作家、作品、藝術(shù)形式等相關(guān)元素的搜集。在學(xué)科備課活動中，強調(diào)學(xué)科民族音樂美育的滲透，從作品所蘊含的民族文化元素的關(guān)聯(lián)點出發(fā)，豐富“聽”與“見”的方式，開發(fā)跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)系列課程，如“音樂+美術(shù)”的“壯舞畫繡”（壯族文化），“音樂+科學(xué)”的“水杯五聲樂”（民族五聲調(diào)式）等。

地域課程是與學(xué)生生活最貼近也是最具地方色彩的課程。江浙一帶文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)音樂文化資源極為豐厚。學(xué)校積極尋訪和開發(fā)周邊資源，搜集當(dāng)?shù)貜V為流傳的民間歌曲、戲曲音樂、說唱音樂等，形成和完善地域課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。河陽山歌是張家港市本地的古老民歌，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中的《斫竹歌》源自春秋時代，被認(rèn)為是“代表華夏古老音樂文化的活化石”；昆曲，是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一；蘇州評彈，是最具江南風(fēng)格的民間曲藝；錫劇，是深受江南百姓喜愛的戲曲……從學(xué)情出發(fā)，對本地及周邊地區(qū)的民間音樂作品進(jìn)行篩選，按照不同的年段，設(shè)置了“民歌詠流傳”“評彈經(jīng)典賞”“錫劇百花園”“昆曲大舞臺”等課程學(xué)習(xí)板塊，并選用《中國·河陽山歌集》《吳韻漢風(fēng)——民歌里的家鄉(xiāng)》為校本教材。來自本土的素材，源于家鄉(xiāng)生活的作品，讓學(xué)生在聆聽和探尋中，追尋家鄉(xiāng)歷史文化淵源，激發(fā)和增強對家鄉(xiāng)的自豪感。

學(xué)校特色課程的內(nèi)容設(shè)置，則呈現(xiàn)了校本化和豐富性。為了滿足廣大學(xué)生的興趣愛好，學(xué)校與當(dāng)?shù)厣倌陮m、文化中心等合作，用足用好校內(nèi)外的專業(yè)師資，開設(shè)民族音樂類的社團(tuán)活動。學(xué)?，F(xiàn)有涵蓋“江南絲竹”“民族歌舞”“少兒曲藝”“評彈說唱”等與中華民族音樂藝術(shù)相關(guān)的社團(tuán)十多個，為有興趣特長的學(xué)生提供了藝術(shù)欣賞與技藝發(fā)展的空間。學(xué)校打通“聽覺”和“視覺”的感官聯(lián)覺，拓寬感知和鑒賞的途徑，從學(xué)生的校園一日生活入手，精選樂譜、圖文和音像資料打造民族音樂資源庫，從作息鈴聲到課間音樂，都采用經(jīng)典的民族音樂。學(xué)校設(shè)立傳統(tǒng)文化主題展示區(qū)，搭建了“中華小舞臺”“民樂小聽吧”等平臺，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的機會。同時，學(xué)校還開通網(wǎng)絡(luò)音樂資源庫，聯(lián)通了校內(nèi)與校外、現(xiàn)實世界與虛擬空間。豐富的課程內(nèi)容，浸潤式的學(xué)習(xí)氛圍，有組織的主題學(xué)習(xí)與非正式的自主學(xué)習(xí)活動，構(gòu)成了人人參與的全員化、全方位、全覆蓋式的學(xué)習(xí)樣態(tài)。

二、“聽·見中華”民族音樂特色課程的實施路徑

民族音樂作品的多樣性與豐富性，決定了課程實施路徑的靈活性、綜合性和實踐性特點。作為特色課程，它還具有校本的獨創(chuàng)性與地域的獨特性。“聽·見中華”民族音樂特色課程的實施，既沒有現(xiàn)成的模式，也沒有既有的經(jīng)驗。因而，作為課程的構(gòu)建者，同時也是課程實施的探索者，我們從校本實際出發(fā)，遵循藝術(shù)課程的理念，聚集核心素養(yǎng)，師生合力，在實踐中走出了一條具有校本特色的新路徑。

（一）基于教材重整的拓展式學(xué)習(xí)

教材中已有精選民族作品的教學(xué)內(nèi)容，自然是特色課程內(nèi)容的重要組成部分。用“好”教材，但不局限于教材。在民族音樂課程的總體目標(biāo)和結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，我們把教材用“活”，對教材進(jìn)行了拓展性的重整，更有效地、更系統(tǒng)地強化了民族音樂作品的教學(xué)。

一是“點”的輻射。入選教材的民族音樂作品是編者精心挑選的經(jīng)典作品。這些作品有的傳遞著獨特的地域文化信息，有的表達(dá)了真實的自然、勞動和生活情境。教師通過研究作品背后的歷史、文化和故事，抓住作品中最具代表性的“特點”和“亮點”，進(jìn)行適度的延伸和拓展，開闊學(xué)生的審美視野，深度體悟民族文化的意蘊。如江蘇民歌《拔根蘆柴花》歌詞有三段，實際上每段只有第一句是“實詞”，其后便是固定襯詞“拔根蘆柴花”和以虛代實的“清香玫瑰玉蘭花兒開”，歌曲以花為歌唱的媒介，是一般勞動歌曲的特征之一。在中國民歌中，“花”是一個最普遍的主題。以“花”為點，可以引出《茉莉花》《對花》《鮮花調(diào)》等民歌，讓學(xué)生了解民歌中以花喻人、借花起興、借花抒情等抒情手法，發(fā)現(xiàn)、感知其特征及意義，從而獲得更豐富更深刻的審美體驗。

二是“線”的串聯(lián)。結(jié)合教材內(nèi)容中的某一民族音樂形式，不僅欣賞教材提供的優(yōu)秀代表作品，而且適度延伸了解該音樂表現(xiàn)形式的起源、演變、影響等，激發(fā)學(xué)生對民族文化的探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的熱愛之情。例如，《采茶舞曲》是一首浙江民歌，采茶的歌舞形式在我國南方采茶區(qū)普遍流行。在組織開展欣賞學(xué)習(xí)活動時，通過作品賞析、歌舞觀摩、情境表演、思維導(dǎo)圖繪制等活動，帶領(lǐng)學(xué)生去了解漢族采茶的歷史和表演形式的三個發(fā)展階段，并通過聆聽各地區(qū)的采茶歌曲作品，來引導(dǎo)探索其音樂的表現(xiàn)特點，發(fā)現(xiàn)南方采茶調(diào)多數(shù)是以la、do、re、mi為骨干音的羽調(diào)式。這樣以單一的作品而衍生出更多的歷史、文化、表演形式等線索，聚焦核心問題或內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)和整合?；诮滩闹卣囊魳穼W(xué)習(xí)從單一向縱深發(fā)展，有助于學(xué)生拓寬視野，能幫助學(xué)生獲得學(xué)科關(guān)鍵知識和技能，促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三是“塊”的重組。以某一題材或主題為核心，對教材內(nèi)容進(jìn)行補充和重新組合，加強課時之間、年段之間的關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)變碎片化、單一性的“就作品教作品”的教學(xué)方式。不同版本的音樂教材中都有中國的鼓樂作品，如絳州鼓樂《滾核桃》、京劇鑼鼓經(jīng)、西安鼓樂《鴨子拌嘴》、安徽民歌《鳳陽花鼓》等。這些作品根據(jù)難易程度分散在低中高不同的年段，老師們在執(zhí)教時，就可以“鼓樂”這一民族音樂的教學(xué)為中心題材，對不同學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組合；同時，還可因地制宜增加本土民間的喜慶鑼鼓，開展欣賞、演唱、創(chuàng)編及表演等豐富的活動，引領(lǐng)學(xué)生體驗中國不同地域各具特色的傳統(tǒng)鼓樂，感受民間音樂鄉(xiāng)土性、地域性的特征，了解不同的風(fēng)情民俗和審美習(xí)慣。

（二）基于學(xué)科融合的跨學(xué)科學(xué)習(xí)

《意見》指出，要樹立學(xué)科融合理念，加強美育與德育、智育、體育、勞動教育相融合；要有機整合相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容，推進(jìn)課程教學(xué)、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實踐活動[1]。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也明確要求：“以各藝術(shù)學(xué)科為主體，加強與其他藝術(shù)的融合；重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能?！盵6]因此，以“聽·見中華”民族音樂特色課程為載體的音樂學(xué)習(xí)，積極倡導(dǎo)除音樂學(xué)科的教師外，每一個學(xué)科的教師都是課程的擔(dān)當(dāng)者和開發(fā)者，要加強學(xué)科與學(xué)科之間的融合，從音樂出發(fā)跨越到其他學(xué)科，實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

一是多學(xué)科滲透式學(xué)習(xí)。在“聽·見中華”民族音樂特色課程的實施過程中，除了音樂學(xué)科之外，其他各個學(xué)科的教師在開展教學(xué)活動時，可以通過充分挖掘本學(xué)科課程中蘊含的民族音樂相關(guān)資源，將相關(guān)的內(nèi)容滲透在學(xué)習(xí)過程中，以隱性的方式，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。以京劇學(xué)習(xí)內(nèi)容為例：音樂課上引導(dǎo)學(xué)生聆聽和賞析經(jīng)典的唱腔和名家表演，嘗試學(xué)習(xí)唱、念、做、打，給學(xué)生提供上臺表演機會；美術(shù)課上通過繪畫服裝、創(chuàng)作臉譜等，引導(dǎo)學(xué)生運用色彩、構(gòu)圖、線條、勾揉抹的手法等，讓京劇各個行當(dāng)人物特點變得立體可見；語文課上引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞京劇唱詞，走近智勇雙全的歷史人物，發(fā)現(xiàn)忠誠孝義的歷史典故；科學(xué)課上帶領(lǐng)學(xué)生分析聲音OWQL5i0bMB0BcC/PvujIkyC3oG04FmN686716Em7hlU=的震動特點、分辨各類聲響，了解京劇各類樂器的發(fā)聲原理。這種基于學(xué)科內(nèi)容的全面滲透，與學(xué)科知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)水乳交融，自然而不牽強。學(xué)生在參與探究、體驗與創(chuàng)造的過程中，對京劇知識的了解更豐富，更真切。

二是不同學(xué)科整合的主題式學(xué)習(xí)。各年級的學(xué)科組分別對本學(xué)期的教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，整理出有民族音樂元素的單元或者具體的內(nèi)容，由年級組長組織任課教師開展研究，進(jìn)行有效的整合，聚焦兩個或兩個以上學(xué)科，形成新的教學(xué)主題，開展整合式教學(xué)，如：音樂和美術(shù)學(xué)科的教師，將六年級音樂教材中的民歌《什么結(jié)籽高又高》與美術(shù)教材中的《壯繡紋化》整合，形成了“多彩壯族”新主題學(xué)習(xí)；將三年級音樂教材中的民歌《編花籃》與美術(shù)教材中的《生活與藝術(shù)中的花——洛陽牡丹花》整合，形成了“花兒滿籃歌滿簍”新主題學(xué)習(xí)；等等。這樣的學(xué)習(xí)跨越了單學(xué)科的教學(xué)，從不同角度去聆聽和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)記憶更加深刻，各學(xué)科素養(yǎng)的提升、知識技能的獲得也更為有效。

（三）基于社會實踐的項目式學(xué)習(xí)

項目式學(xué)習(xí)以解決某個問題為任務(wù)驅(qū)動，需要整合各種教學(xué)資源，應(yīng)用多門學(xué)科知識。它將原本碎片化的教學(xué)內(nèi)容融入一個基于真實問題的項目之中，以此為共同目標(biāo)，組成學(xué)習(xí)共同體，以團(tuán)隊協(xié)作學(xué)習(xí)的方式開展學(xué)習(xí)活動。學(xué)校以“聽·見中華”為主題，開列出各學(xué)段項目菜單，學(xué)生根據(jù)自己的興趣自愿申報，組建不同主題的學(xué)習(xí)共同體。共同體確定學(xué)習(xí)重點與目標(biāo)，整合學(xué)習(xí)資源，設(shè)計學(xué)習(xí)活動，突出“社會參與”和“實踐活動”，在資源分享、相互協(xié)作、成果展示等學(xué)習(xí)過程中，重建了學(xué)生的學(xué)習(xí)樣態(tài)。如“河陽山歌的前世今生”項目式學(xué)習(xí)活動，項目組帶領(lǐng)學(xué)生參觀河陽山歌館，與學(xué)生一起追尋與思考河陽山歌的過往、現(xiàn)在和未來。學(xué)生帶著問題走出校門，通過走訪傳承人、查找資料、傳唱創(chuàng)編等，全方位、多角度對河陽山歌進(jìn)行探究，追尋其歷史淵源，領(lǐng)略地域文化，并設(shè)想山歌的傳承方式及未來的發(fā)展方向。該項目式學(xué)習(xí)突破了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，從課內(nèi)走向課外，從校園走向生活，既充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)的自主性，又讓家鄉(xiāng)的民歌真正入耳入心。

（四）基于環(huán)境營造的浸潤式學(xué)習(xí)

學(xué)生真實的學(xué)習(xí)活動應(yīng)該在他們所熟知（熟悉）的生活和環(huán)境中發(fā)生，是他們可聽、可見或者可觸摸的。浸潤式的學(xué)習(xí)活動，是讓學(xué)生在體驗中耳濡目染，在潛移默化中獲得感悟。學(xué)校因地制宜、就地取材，將“聽·見中華”民族音樂課程的學(xué)習(xí)活動滲透至學(xué)生的校園每日生活中，讓熱愛民族音樂的情愫逐漸走入學(xué)生心中。民族音樂幾乎每天都會在學(xué)?？臻g里回蕩。跑步時，是情緒熱烈、節(jié)奏規(guī)整的民族樂曲；課間，有輕快、明朗的學(xué)堂樂歌；餐廳、閱覽室里，播放著輕柔的古琴曲……學(xué)校每周或者每月更新背景音樂，學(xué)生六年的在校生活，與經(jīng)典的民族樂曲日日相伴。

民族音樂的浸潤，還可通過校園空間的情境設(shè)置來達(dá)成。學(xué)校打造了“五美”動感空間：繪美空間、閱美時光、秀美舞臺、藝美長廊、e美之窗。在繪美空間，展示學(xué)生自己動手制作的京劇臉譜等美術(shù)作品；在秀美舞臺，學(xué)生進(jìn)行民族歌舞、器樂以及項目式學(xué)習(xí)活動成果的展演；在藝美長廊，擺放常見的民族樂器如二胡、琵琶、古箏、揚琴等，學(xué)生可以伸手觸摸、嘗試演奏；在e美之窗，開放式的一體機配備了耳機，為學(xué)生提供海量的民族音樂作品，按民歌、民族歌舞音樂、民族器樂、說唱音樂、戲曲音樂等進(jìn)行歸類，形成菜單。學(xué)生在課間、午間可隨時點播、聆聽。

（五）基于數(shù)字技術(shù)平臺的e學(xué)習(xí)

《教育部關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》指出，要促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，探索運用云展覽、數(shù)字文博、虛擬演出、全息技術(shù)等促進(jìn)中華文明的傳承創(chuàng)新[2]。互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計算、虛擬增強現(xiàn)實等技術(shù)的迭代更新，讓我們從工業(yè)時代迅速進(jìn)入了信息時代。構(gòu)建智能學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)模式是當(dāng)下學(xué)習(xí)變革的一條新路徑?！奥牎ひ娭腥A”民族音樂的學(xué)習(xí)以“聽”和“見”為主要體驗方式，有聲有色，耳濡目染，才有更直接的體驗與感知。因此，依托云平臺、資源庫、數(shù)字化教具，構(gòu)建學(xué)校數(shù)字化美育空間或系統(tǒng)，將是課程學(xué)習(xí)活動的一個新趨勢。

一是組建共享云空間。學(xué)校搜集海量的民族音樂作品，進(jìn)行分類整理，形成專門的民族音樂優(yōu)秀作品資源庫。資源庫可以供各學(xué)科教師教學(xué)選用，還可以每周向?qū)W生推薦劇目或曲目，讓學(xué)生在課后自主觀看，或邀約家長一起觀看。資源庫也是美育主題活動的素材庫。如本土河陽山歌素材庫，收錄了上千首的山歌，有圖文形式的大量歌譜，有傳承人演唱的音頻、視頻以及央視等媒體的山歌宣傳片等，為學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民歌提供了豐富的資源。

二是搭建e秀空間。在組織民族音樂學(xué)習(xí)活動之后，相關(guān)教師及時積累，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成果以照片、音頻、視頻的形式，在學(xué)校的電子班牌滾動播放。同時，一些優(yōu)秀的作品在校園網(wǎng)和公眾號發(fā)布，激發(fā)和吸引更多的學(xué)生參與活動。

三是打造數(shù)字創(chuàng)客空間。數(shù)字化音樂教學(xué)軟件的引入，能增強教師與學(xué)生的互動。計算機引入課堂后，除了在虛擬樂隊和創(chuàng)編實踐上助力課堂以外，輔以相關(guān)工具，還能實現(xiàn)即興伴奏、多聲部鑒賞，錄音編輯、示范演唱等功能。古箏、琵琶等一些學(xué)生較少接觸的民族樂器在虛擬現(xiàn)實的世界里開始變得十分有趣。創(chuàng)客教室契合學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，以學(xué)生為中心，互動性強，改變了傳統(tǒng)的音樂教與學(xué)的模式，讓學(xué)生有空間去體驗、實踐，有興趣去探究、創(chuàng)新，有信心去表現(xiàn)、分享。

“聽·見中華”民族音樂特色課程的實施，以中國的民族音樂為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以“聽”與“見”為主要實踐活動，采用多樣化的學(xué)習(xí)策略，融入了校園環(huán)境，融入了學(xué)生生活，更是走進(jìn)了學(xué)生心靈。豐富的課程內(nèi)容較好地滿足了不同學(xué)生的審美需求，讓學(xué)生“聽中華音、見中華美、育中華情”，養(yǎng)成審美情趣、民族情懷和文化自信，從而達(dá)成以美育人、以文化人、以美培元的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“小學(xué)美育高質(zhì)量學(xué)習(xí)活動表征與實施策略研究”（D/2021/02/199）、江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十五期課題“‘聽·見中華’：新時代學(xué)校美育特色課程建設(shè)的區(qū)域推進(jìn)策略研究”（2023JY15-L48）的研究成果。

作者簡介：錢亞萍，張家港市萬紅小學(xué)黨支部書記、校長，高級教師，蘇州市學(xué)科帶頭人，蘇州市首屆青年拔尖人才，主要研究方向為小學(xué)音樂教育。