翻閱各種史料，我們可以發(fā)現(xiàn)記載陸探微生平活動(dòng)的資料十分少，只在唐朝張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》中有一句介紹他的話：“陸探微，上品上，吳人也。宋明帝時(shí)，常在侍從，丹青之妙，最推工者?！睆倪@句話中我們大概可以知道，陸探微，是吳縣（今江蘇蘇州一帶）人，南朝宋明帝時(shí)期的畫(huà)官，一直侍奉在皇帝左右，在當(dāng)時(shí)是繪畫(huà)技術(shù)最高的人，深諳丹青妙法。

按照中國(guó)史傳的記錄習(xí)慣，只要陸探微有一官半職，史料中是一定會(huì)記載的。但是至今未發(fā)現(xiàn)有史料記載過(guò)陸探微曾擔(dān)任官職，由此看來(lái)，陸探微在當(dāng)時(shí)應(yīng)該只是一個(gè)技藝高超的畫(huà)工，地位卑微，沒(méi)有官職封號(hào)，也不是出生于世家的貴公子?？梢晃徽嬲乃囆g(shù)家靠的是其本身的藝術(shù)造詣來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，而非出身、官職，因此就算陸探微沒(méi)有一官半職，后世仍對(duì)他推崇備至，將他與曹不興、顧愷之、張僧繇合稱“六朝四大家”。陸探微師法顧愷之，繪畫(huà)筆跡細(xì)密，屬“密體”畫(huà)風(fēng)，因此后人又將顧愷之、陸探微、張僧繇并稱為“六朝三杰”，有“張得其肉，陸得其骨，顧得其神”之說(shuō)。

南齊理論家謝赫這樣稱贊陸探微的畫(huà)作：“窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨(dú)立，非復(fù)激揚(yáng)所能稱贊?！辈⑺袨榈谝黄返谝蝗?。在謝赫看來(lái)，陸探微作品的內(nèi)在美已經(jīng)完全超過(guò)了作品的外在美，認(rèn)為他對(duì)所畫(huà)之物的內(nèi)在的把握十分到位。《歷代名畫(huà)記》中記載的陸探微的作品有七十多件，畫(huà)作題材涉獵的范圍十分廣泛。雖然陸探微從圣賢人物、佛像人物到飛禽走獸，無(wú)一不精，但他還是以人物畫(huà)為主，所創(chuàng)作的人物畫(huà)的線條剛勁有力，對(duì)內(nèi)在精神層面上的注重大于對(duì)外在形式的注重，生動(dòng)刻畫(huà)出六朝士人的形象。其所繪制的人物清秀雋永，被張懷瓘評(píng)價(jià)為：“陸公參靈酌妙，動(dòng)與神會(huì)，筆跡勁利，如錐刀矣。秀骨清像，似覺(jué)生動(dòng)，令人懔懔若對(duì)神明，雖妙極象中，而思不融乎墨外?！币虼耍懱轿?chuàng)作的人物畫(huà)樣式被稱為“秀骨清像”?！靶愎乔逑瘛币辉~具有遞進(jìn)式的雙層美學(xué)內(nèi)涵，一指人物外在形象上的清秀瘦削之美，二指這種美所體現(xiàn)的人物內(nèi)在的清正、剛直的品質(zhì)。這種人物畫(huà)樣式在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，并影響了雕塑藝術(shù)。如龍門(mén)石窟中，北魏后期創(chuàng)作的人物雕塑中就有不少為“秀骨清像”。

陸探微幾乎無(wú)真跡存世，僅有《歸去來(lái)辭圖》和在江蘇發(fā)現(xiàn)的墓葬鑲拼磚畫(huà)《竹林七賢與榮啟期圖》與其關(guān)系最大。墓葬鑲拼磚畫(huà)《竹林七賢與榮啟期圖》由200多塊古墓磚組成，分為2幅，風(fēng)格類似，系據(jù)同一母本制作。嵇康、阮籍、山濤、王戎4人占一幅，向秀、劉伶、阮咸、榮啟期4人占一幅。人物之間以銀杏、松槐、垂柳相隔。8人均席地而坐，各自呈現(xiàn)出最能體現(xiàn)自身個(gè)性的姿態(tài)。

《歸去來(lái)辭圖》是依著陶淵明《歸去來(lái)辭》一文所作的敘述性故事畫(huà)。畫(huà)家依“文”命筆，描繪《歸去來(lái)辭》起首“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”至“三徑就荒，松菊猶存”一段。畫(huà)中，陶淵明乘船返抵家門(mén)，船夫忙于拉纖靠岸，夫人整理頭發(fā)出門(mén)迎接，童仆跪地相迎。正合《歸去來(lái)辭》中“舟遙遙以輕飏”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”等語(yǔ)句所述。而畫(huà)中的柳樹(shù)，則來(lái)自陶淵明的另一名文《五柳先生傳》。

陸探微最大的藝術(shù)成就是在繪畫(huà)技巧上有了創(chuàng)新。魏晉時(shí)期，書(shū)法剛好完成了從注重單一線條的隸書(shū)到行云流水的草書(shū)的轉(zhuǎn)變。陸探微就從中得到了啟發(fā)，將草書(shū)這種連貫一氣的筆法用于繪畫(huà)當(dāng)中，創(chuàng)造出“一筆畫(huà)”筆法，使所繪線條更自由、靈活、連貫，引得后人爭(zhēng)相模仿。

陸探微對(duì)繪畫(huà)技法的探索和創(chuàng)新，值得我們學(xué)習(xí)。本期，我們就來(lái)學(xué)習(xí)幾種寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)意技法。

揉紙對(duì)印法一：

先將紙揉皺，用大筆蘸墨或顏料在玻璃板上畫(huà)出大體造型，然后將紙展開(kāi)平鋪在玻璃板上，用廢紙或布在紙上輕壓，便可得到一種類似堅(jiān)硬有棱角的山石的畫(huà)面效果。

揉紙對(duì)印法二：

將紙張用噴壺打濕，注意噴的水不宜過(guò)多，微微打濕紙張即可。然后在玻璃板或木板、瓷磚上畫(huà)出山石，再將紙鋪在畫(huà)上壓印，便可得到一種比用揉紙對(duì)印法一得到的畫(huà)面效果更柔和、細(xì)膩的畫(huà)面效果。此法可用于表現(xiàn)山石雪景，也可用于表現(xiàn)其他時(shí)候的山石景色，如北方秋山景等。

揉紙對(duì)印法三：

把紙揉成團(tuán)，再蘸上濃淡不同的墨或顏料，在畫(huà)紙上需繪畫(huà)的地方壓印。此法多用于補(bǔ)充以前兩種印法創(chuàng)作的畫(huà)面的不足之處。

揉紙對(duì)印法四：

準(zhǔn)備生宣紙、熟宣紙各一張。把生宣紙鋪在畫(huà)氈上，把熟宣紙揉成團(tuán)再展開(kāi)。用大號(hào)羊毫在熟宣紙上以大寫(xiě)意手法畫(huà)出山石，趁墨色未干時(shí)，將熟宣紙有墨的一面朝下覆在生宣紙上，用手在熟宣紙背面輕壓，使拓印在生宣紙上的畫(huà)面呈現(xiàn)類似雪景的效果。

自然流淌法一：

待已潑好墨的畫(huà)紙干透后，將其平放在稍傾斜的玻璃板上，再將顏料和香糊調(diào)和后潑在畫(huà)面上，然后用噴水壺在顏料和香糊的混合物上噴水，任水自然流淌，也可移動(dòng)玻璃板，引導(dǎo)水的流向。因香糊有黏性，所以在水流動(dòng)時(shí)，有些混合物被水沖走，有些沖不走，便會(huì)形成一種像蟲(chóng)爬、屋漏的痕跡，讓畫(huà)面呈現(xiàn)獨(dú)特的效果。待畫(huà)面效果達(dá)到你想要的樣子后，將玻璃放平，取下畫(huà)紙晾干。

自然流淌法二：

將干凈的紙張平放在稍傾斜的玻璃板上，再將墨和香糊調(diào)和后潑在畫(huà)紙上，用噴水壺在墨和香糊的混合物上噴水，任水自然流淌，也可以移動(dòng)玻璃板，引導(dǎo)水的流向。待畫(huà)面效果達(dá)到你想要的樣子后，將玻璃放平，取下畫(huà)紙晾干。

下面，我們用創(chuàng)意技法繪一幅《山寨日暮》。

1.在玻璃板上用顏料潑出主體山形。上半部分為暖色調(diào)（朱磦色+藤黃色+墨色），下半部分為冷色調(diào)（酞菁藍(lán)色+曙紅色、藤黃色+墨色），兩者間以黃色為中間調(diào)。也可在顏料中加入適量書(shū)畫(huà)專用膠水，以便更好地固色。然后把畫(huà)紙覆在玻璃上，將上面的畫(huà)拓下來(lái)。

2.待畫(huà)紙干透后，用淡赭石色顏料和淡墨潑出稍遠(yuǎn)的山。畫(huà)面上部的中間有一小處空白，將其設(shè)為炊煙，在其周圍畫(huà)上石頭圍墻和房子。房子下方畫(huà)一條小石路，然后在小石路左邊畫(huà)一座小石橋。用墨勾出山石的大致結(jié)構(gòu)，畫(huà)出山泉。在近處畫(huà)一塊大石頭，平衡構(gòu)圖。

3.用淡墨畫(huà)出遠(yuǎn)山、云氣、水紋、倒影。在房子周圍和右側(cè)中部山頭處畫(huà)一組雜樹(shù)。在畫(huà)面下方的灰白處勾畫(huà)出山石，使其與后面山體區(qū)分開(kāi)。然后將整幅畫(huà)的山石多皴擦幾遍。

4.整理畫(huà)面，用濃墨畫(huà)一些雜樹(shù)，點(diǎn)一些苔點(diǎn)，使畫(huà)面更豐富。

5.用赭石色顏料為小石路、房子等染上顏色，用花青色顏料染樹(shù)與山石的暗部，用朱砂色顏料以瀝粉法給雜樹(shù)點(diǎn)上樹(shù)葉。最后，題款鈐印，作品就完成了。