摘要：本文以老舍作品教學(xué)的實際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果為依據(jù)，分析了初中教材中出現(xiàn)的老舍先生的敘事性作品和抒情性作品之間的不同呈現(xiàn)方式，分別指出了教學(xué)過程中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)的方法，為廣大中學(xué)語文教師提供優(yōu)化策略，指導(dǎo)他們注重語言文字和審美趣味的積累，在教學(xué)過程中加大閱讀和寫作的比重，加強聽和說的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：老舍作品；語言分析；文學(xué)解讀；中學(xué)語文教學(xué)研究

新課標(biāo)語文教材中選取的老舍作品大幅增加，并且都以課內(nèi)和課外閱讀的形式呈現(xiàn)在語文教育領(lǐng)域中，這充分說明了學(xué)生學(xué)習(xí)老舍作品具有至關(guān)重要的意義。但是當(dāng)前初中生對老舍文學(xué)作品背后所具有的時代意義及語言內(nèi)涵的理解上存在著一定的偏差，甚至在語言方面的學(xué)習(xí)還很薄弱。所以在初中語文課堂中進(jìn)一步了解老舍作品的時候，我們更深一步體會到，一線課堂中的教學(xué)方式無論是以教師為中心還是以學(xué)生為中心，都離不開應(yīng)試教育的影子，往往會忽略作品語言方面的理解以及作品所表達(dá)的真正意義。而這種追求標(biāo)準(zhǔn)答案式的應(yīng)試教育的模式化在很大程度上會限制學(xué)生的自主表達(dá)，甚至?xí)W(xué)生的思考。

因此，對初中語文教材中的老舍作品進(jìn)行文學(xué)解讀和教學(xué)研究，我們挑選不同題材的作品進(jìn)行文學(xué)解讀，并根據(jù)教學(xué)過程中可能存在的問題進(jìn)行積極探討，找出合適的教學(xué)方法和策略，使學(xué)生在思想上建立起學(xué)習(xí)老舍作品的興趣，使教師從根本上解決為考而教，學(xué)生為考而學(xué)的問題，增強教師對老舍作品語言方面教學(xué)的自信。

通過對初中語文教材中老舍作品的文學(xué)解讀以及教學(xué)方法的研究，不僅能夠豐富我們對老舍先生作品的文學(xué)研究，也能夠進(jìn)一步探究語文閱讀的教學(xué)方法，從而找到行之有效的教育方案，達(dá)到教學(xué)目的。

一、老舍作品入選初中語文教材的原因

隨著我國不斷進(jìn)行教育改革，在教育大綱出版修訂后，開始實行“一綱多本”的教材編寫方案，即可以各地自行選編教材，同時國家教育部也出臺了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，指出“教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材，體裁，風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。”[1]現(xiàn)有資料庫和各種不同版本的語文教材中的相關(guān)資料表明，在新課改后，各地的語文教材版本不同，所收錄的老舍先生的文學(xué)作品涉及到語言、文化、人性等不同方面，所占篇數(shù)大概有30多篇，所收錄的體裁主要有散文、小說和戲劇三種題材，雖然在不同時期，不同教材中收錄情況有所差異，但無論怎樣變化，入選的原因也都離不開語言。

老舍先生作品入編初中語文教材的時間之久足以說明，無論是老舍先生的人格還是其作品都經(jīng)得起時間的考驗。

（一）教育價值

老舍先生是我國著名的文學(xué)家，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中占著舉足輕重的地位，其作品，由于他本人風(fēng)格和所處環(huán)境所致，總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起。

讀老舍先生的作品，比如《駱駝祥子》《茶館》和《四世同堂》等，我們能夠感受到中國早些年代的歷史，感受到歷史文化的熏陶，不僅如此，老舍先生的作品也被譯介到了海外，由此觀之，老舍先生的文學(xué)作品可謂是影響深遠(yuǎn)。

在中學(xué)語文教材中老舍先生的文章更是語文教育中不可撼動的資源，他對問題的見解、對客觀世界所具備的想象力、帶有“京味”的幽默感和筆風(fēng)、語言藝術(shù)都值得中學(xué)生學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生語言能力的提升和獨立思考的思維能力。

（二）老舍作品的語言特色

老舍先生，一位被譽為“人民藝術(shù)家”的現(xiàn)代文學(xué)大家。其筆下的作品語言自然樸實，筆風(fēng)幽默獨特，辭藻言簡意賅，不矯揉造作，帶有濃厚的北京韻味，常常讓人在詼諧之中品味出時代氣氛的嚴(yán)肅和凝重，作品常常具備豐富的知識性、人文性和工具性的特點，通過語言所表現(xiàn)出來的突出特點在所產(chǎn)生的教育價值更是難以估計。

1.簡潔凝練的口語化語言

在提到口語化時，山西師范大學(xué)王彩霞在《中學(xué)語文教材中老舍作品語言教學(xué)研究》中提到：“老舍作品選用白話創(chuàng)作，寫作過程中最大的特征就是白俗，這些語言是最生動，最有品味的語言，可以反映出生活的原貌。”[2]所以在所收錄的作品中，都具有其獨有的語言風(fēng)格。

在老舍先生的文學(xué)作品中，口語化主要體現(xiàn)在組成作品的每一字每一句都十分大眾化，所含有的生詞生字并不多，就拿《駱駝祥子》來說，現(xiàn)在這部文學(xué)作品已經(jīng)成為中小學(xué)必讀書目，這部作品中僅僅用了兩千一百多個常用詞匯組成，都在閱讀者的識字范圍內(nèi)，語錄語段語法都淺顯易懂。比如《駱駝祥子》中提到虎妞告訴祥子年底，趕到二十七老頭子過生日的時候，讓祥子去一趟，祥子只回她幾個字說：“忙，年底下”。這里僅僅用一句淺顯易懂的短句就可以表達(dá)文章中人物的形象特點以及鮮明的人物性格，其實類似這種不成話的對話在老舍先生作品中十分常見，很容易在上下文中讓讀者明白作者所要表達(dá)的意思，這足以說明老舍先生的作品口語化是非常顯而易見的。

與此同時，老舍先生筆鋒犀利與簡潔。也正是這種具有口語化風(fēng)格，簡潔凝練的語言，讓老舍先生與其他文學(xué)大師與眾不同。從他的文學(xué)作品中我們足以感受到，或許有時候，一些簡單、平實、準(zhǔn)確的語言最有力量，而老舍也確實是這樣做的，通過一些民間通俗的語言去反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和獨有的文化特色，源于生活的同時又高于生活，雖簡潔但準(zhǔn)確，有十足的力量去支撐整個著作。就比如在《駱駝祥子》小說中的開場一樣：“我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因為駱駝只是個外號；那么我們就先說祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點關(guān)系說過去，也就算了。”這里沒有那些冗雜反復(fù)，華麗隆重的字眼，給讀者一種就好像在和朋友聊天講故事一般娓娓道來的感覺。這也是老舍先生的作品長時間被編入語文教材之中的一個原因。

2.京味兒色彩鮮明

王金艷《在老舍的語言特色與“京味兒”研究》[3]和韓澤宇《分析老舍作品的“京味”語言》[4]均提及到了老舍作品具有“京味兒”這一特點并對作品中出現(xiàn)的“京味兒”進(jìn)行了詳細(xì)分析，“京味兒”在老舍先生的著作中所描繪的一些生活圖景、眾生相以及文章所昭示的文化特征都有所體現(xiàn)，這也是其作品能夠收錄教材中的另一大原因。

比如其作品中所描繪的中下層市民的生活，是和北京融為一體的，皆記載了小人物以及小市民們的喜怒哀樂。老舍先生以北京話描繪了北京下層市民的生活狀況，體現(xiàn)出了舊時代北京下層人民舉步維艱的生活狀態(tài)。

比如《駱駝祥子》中的“這些專拉洋買賣的講究一氣兒由交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車夫萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點與眾不同的知識，他們會說外國話。英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，‘八大胡同’，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人”。除了這段話中出現(xiàn)的“車夫”之外，文章中還出現(xiàn)老媽子、巡警、教書先生等等，這都是北京市民能夠從事的行業(yè)。除此之外像胡同、頤和園、雍和宮這些名字都經(jīng)得起實地查驗。比如在《四世同堂》中的“大赤包的眼睛是不揉沙子的”；又比如《春華秋實》中的“我舍不得我的活兒，一天不干活，就無脊子六獸的”等等，又或者在《駱駝祥子》中高媽勸祥子放錢的那段：“告訴你，祥子，擱在兜兒里，一個子兒永遠(yuǎn)是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是干什么的？瞧準(zhǔn)了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當(dāng)巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎！你聽我的，準(zhǔn)保沒錯！”從這些話中我們或多或少都可以感受到老舍對自己所生活的地方的熟悉，展現(xiàn)出了濃濃的京味兒色彩，這或許與他不同于他人的人生經(jīng)歷，生活環(huán)境，時代熏陶有很大的關(guān)系，他非常熟悉并且靈活地去運用那些鮮活的北京話來描繪文學(xué)作品，去演繹當(dāng)時所處的社會現(xiàn)狀，去藝術(shù)地再現(xiàn)生活，也正是因為這樣，他的文學(xué)作品源于生活，高于生活，使其所要表達(dá)的內(nèi)容也更加真實。

總之，我們可以看出，老舍先生的文學(xué)作品具有一定的教育價值，這種教育價值在語言中深刻體現(xiàn)了出來，老舍先生作品的語言并不是平淡的去表達(dá)生活，而是用具有俗白特點口語化語言，準(zhǔn)確凝煉地去演繹具有“京味兒”特色的文學(xué)世界，在這方面，老舍先生在中國現(xiàn)代文學(xué)的語言方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、初中語文教材中老舍作品的語文教學(xué)解讀

從中學(xué)語文教材中老舍先生作品的收錄情況來看，我們按入選教材文章的體裁可以簡單地將作品分成小說、戲劇、散文等類型，而換個角度，如果從老舍先生的作品所呈現(xiàn)的方式來看，又呈現(xiàn)出抒情和敘事兩種方式，所以我們又可以將作品分為敘事性作品和抒情性作品兩種去進(jìn)一步研究中學(xué)語文教材中老舍先生的文學(xué)作品。

（一）初中語文教材中老舍抒情性作品的呈現(xiàn)方式

抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學(xué)作品，是與敘事性作品相對的，具有豐富的情感意味和審美特性，是由情感內(nèi)涵和抒情話語直接融合而成的整體。抒情雖然作為一種主觀的表現(xiàn)，但并不脫離現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實生活的反映與評價。老舍先生的作品總是會受到自身所處現(xiàn)實環(huán)境所影響，所以他的抒情性作品其實就是一種源于對現(xiàn)實的感受和真實的自然流露，最終產(chǎn)生具有強烈抒情意味的文學(xué)作品，而這種抒情性文學(xué)作品主要以其散文為主。在初中階段，出于對現(xiàn)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力的考慮，同時也為了提高學(xué)生的審美能力，所以在不同版本的語文教材中都有不同程度地編入老舍的散文作品，比如蘇教版八年級的《我的母親》，冀教版八年級的《想北平》，以及人教版的《濟(jì)南的冬天》等等。

在嚴(yán)光文《試論老舍作品的文學(xué)語言魅力》[5]中提到，老舍先生的文學(xué)作品語言質(zhì)樸自然，準(zhǔn)確精煉，能夠用凝練的語言摹寫人生。作品中的語言具有獨有的老舍風(fēng)格，源于生活又高于生活，在描繪生活的同時又演繹了現(xiàn)實，具有一種“真”的品質(zhì)，老舍先生的散文作品可以說是情真意切，是對散文“形散神不散”的真正解讀。

1.以《濟(jì)南的冬天》為例進(jìn)行文學(xué)解讀

老舍先生的文學(xué)作品語言真摯樸實，平實簡單，就以《濟(jì)南的冬天》這篇作品為例，他的開頭是這樣的：“對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮大風(fēng)，便是奇跡；濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便是怪事；濟(jì)南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個寶地”。這一段的語言是如此的自然真實，給人一種樸實感，不禁讓讀者自動帶入情景，就仿佛一個多年老友站在你面前，慢慢的給你講述自己在異鄉(xiāng)的經(jīng)歷，其實這種感受正是老舍先生以自己的親身經(jīng)歷，將北平、倫敦、熱帶的進(jìn)行對比，寫濟(jì)南的冬天無風(fēng)聲、無重霧、無毒日的“奇跡”和“怪事”，進(jìn)而突出了濟(jì)南的“溫情”，進(jìn)一步贊美了濟(jì)南是個“寶地”。不僅如此，“明天也許就春天了吧？這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠了吧？”這是老舍先生想象到濟(jì)南人如果見到小山時的心境，“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了?！眱H僅從這幾句，我們或許就可以再一次證實老舍先生這個語言大師的魅力，在對文學(xué)作品中每一字每一句的選用上他都有著十足的考究。寫了山，寫了水的同時，寫了濟(jì)南的冬天所擁有的無限生機，以及那冬景里蘊含的春意。

在最后一句結(jié)束語中：“這就是冬天的濟(jì)南?！庇质惆l(fā)了作者對“冬天”這個特定時令里的濟(jì)南深深的眷戀，把無風(fēng)、響晴，溫暖的濟(jì)南的冬天十分傳神地展示給了讀者的同時再一次呼應(yīng)了文章開頭。這些對山水的描述，更像是面對面的交流，用平實的語言來抒發(fā)對老城的喜愛與懷念之感。

也就是這一篇文章，從民國時期開始就已經(jīng)被錄入語文教材之中，可以說是一篇膾炙人口的經(jīng)典著作，語言真實自然，平實凝練的同時又充滿了詩意。短短的一篇散文，洋洋灑灑地描繪了一個與眾不同的冬天，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇散文的時候，或許在腦海中已勾勒出一個自己心目中的濟(jì)南，或者產(chǎn)生某種共鳴，或者流露出自己的某種特殊的情感，總之，無論是從選文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感，又或是從語言方面的表達(dá)上，這篇文章都能很好地與中學(xué)生契合，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)中存在的問題

老舍先生的作品語言雖然真摯樸實，文章有如家常話般輕言慢語式流露真情，但也正是因為這樣，往往會讓教師忽略對其中語言的仔細(xì)考究分析，忽略了學(xué)生自身聽說讀寫的訓(xùn)練，筆者在實習(xí)期間有幸參與一線教師的講學(xué)，在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)，由于地域差異的影響，同學(xué)們的認(rèn)知分析受到一定程度的制約，對濟(jì)南的冬景中山水特征的分析角度仍有欠缺之處，在課堂討論中，教師雖根據(jù)《濟(jì)南的冬天》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了一些問題，如“濟(jì)南的總特點是什么？”“濟(jì)南總特點是從哪些方面來表現(xiàn)的”等等，試圖通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品中所蘊含的美感，去了解全文的行文脈絡(luò)，但還是忽略了讓學(xué)生對文本進(jìn)行細(xì)致研讀的重要性，對一些句子的賞析還是不到位，就比如在對陽光朗照下的山和薄雪覆蓋下的山進(jìn)行教學(xué)的時候，對“請閉上眼想：一個老城，有山有水，全在藍(lán)天下很暖和安適的睡著；只等春風(fēng)來把他們喚醒，這是不是一個理想的境界？”教師僅僅分析了“睡著”“喚醒”的擬人手法，但是卻忽視了“閉上眼睛”這種優(yōu)美意境的感受，其實在這里老舍先生是給讀者鋪設(shè)了一個很美的意境，而恰恰我們忽略了這種語言之美。

針對這種在教學(xué)過程中所存在的問題，我們應(yīng)該及時進(jìn)行反思，學(xué)生如此，教師亦是如此，教學(xué)中一味強調(diào)授課講學(xué)，滿堂灌式學(xué)習(xí)不可取，教學(xué)時過分強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，不根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容就引導(dǎo)學(xué)生互相合作探究也是不可取的，這樣常常會導(dǎo)致學(xué)生思考問題的角度比較單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。作為一線教師，應(yīng)該教與學(xué)并重，把學(xué)生的思路打開，將課堂的氣氛也活躍起來。只有積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不斷反思學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)才能順利進(jìn)行。

（二）初中語文教材中老舍敘事性作品的呈現(xiàn)方式

敘事，在我看來就是講故事，而這個故事是被敘述者講述出來的，所以敘事性作品，顧名思義，也就是去強調(diào)“敘事”的內(nèi)容，是通過陳述一個事實，然后揭露當(dāng)時的社會現(xiàn)實，并明確這種現(xiàn)實所呈現(xiàn)的意義，這個敘事的過程是有特色鮮明的人物、因果線索完整的情節(jié)、具體明確的場景，以及由這諸種因素組合成一個個社會生活中的事件，這才構(gòu)成了敘事性作品。

從入選教材中的老舍作品來看，敘事性作品不同于抒情性作品，這種呈現(xiàn)方式更加集中在小說和戲劇之中，比如錄入統(tǒng)編版教材七年級的小說《駱駝祥子》選段，錄入統(tǒng)編版教材九年級戲劇體裁的《茶館》，編入蘇教版教材九年級的《在烈日和暴雨下》《龍須溝》等等，他們都是屬于敘事性體裁，都是通過對底層人物的刻畫，線索完整的現(xiàn)實情節(jié)，以及當(dāng)時場景的描繪，通過日常平凡的場景去反映普遍的社會沖突。于是之[6]認(rèn)為老舍先生特別重視文學(xué)作品中的語言規(guī)范，無論是小說還是戲劇，都十分擅長通過不同的人物角色之間的矛盾去塑造人物性格，常通過人物之間的對話，行動，心理狀態(tài)以及對人物形象的塑造來表達(dá)自己的思想，這樣自然而然便產(chǎn)生了這種敘事的過程。

下面我就將從一篇被編入蘇教版中的《在烈日和暴雨下》，進(jìn)一步去對這篇文章進(jìn)行文學(xué)解讀，進(jìn)行教學(xué)研究，并闡述這篇文章在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題。

1.以《在烈日和暴雨下》為例進(jìn)行文學(xué)解讀

《在烈日和暴雨下》是選自老舍的作品《駱駝祥子》中的第十八章。對于這篇文章，我在看了網(wǎng)上多個江蘇省一線教師的公開課之后又有了更深的體會，在這一篇文學(xué)作品之中，老舍先生是不同于在散文《濟(jì)南的冬天》那樣去描繪山描繪水，給人一種充滿詩意之感，這篇文章他更加側(cè)重于敘事，在敘事的過程中會同樣給人一種真實感。

其實一開始，從這篇文章的題目便可以讓我們看到一種對立的掙扎感，即“在烈日”和“暴雨下”，事實上，這篇文章就是由這兩部分組成，描寫了天氣“在烈日”到“暴雨下”的變化過程，通過敘述故事般寫出了祥子在暴雨中苦苦掙扎的情景，在這里，祥子不僅僅代表了自己，他更代表了像他一樣生活在底層默默掙扎的人力車夫，老舍先生在這里進(jìn)一步表現(xiàn)了人力車夫在大自然的捉弄下所遭受的痛苦與折磨的同時流露出來的無奈，在人與自然關(guān)系中所處的被動無力感。

為了描述這種無力感，老舍先生在文中運用了大量的修辭方法，如比喻、排比、擬人、夸張等，這樣可以使烈日和暴雨下人們的感受更加顯而易見地呈現(xiàn)在讀者面前，引起讀者共鳴，更加有種親身體驗之感。

例如在寫烈日下的景物時，把“整個老城”比喻成“像燒透了的磚窯”。其實我們都知道磚窯燒起來已經(jīng)是非常熱了，更何況在這里老舍先生用了“燒透了”這里一個“透”字，想必是已經(jīng)“熱得發(fā)了狂”了吧，又如“柏油路曬化了，甚至于鋪戶門前的銅牌好像也要化”，這里更是用夸張的手法，寫出了太陽的毒熱。當(dāng)寫在暴雨下的景物時，文中也用擬人句“風(fēng)帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞，北邊遠(yuǎn)處的一個紅閃，好像要把黑云掀起一塊”，在這里這個“亂撞”，寫出了暴風(fēng)雨來臨之時的猛意，很生動地把這種風(fēng)借雨勢，雨借風(fēng)威的形象描述出來，而“掀”這個字，又寫出了雷電的恐懼，云層即便濃重，但仿佛一個雷便可以將其輕松掀起。

在這篇文章中，老舍先生將這樣的字眼溶于文章之中，生動描述了語言所帶給我們的藝術(shù)，十分有利于同學(xué)們?nèi)チ私猱?dāng)時那種現(xiàn)實的情境，也有利于教師在教學(xué)過程中情感的表達(dá)。

2.教學(xué)中存在的問題

在實習(xí)期間，筆者有幸與實習(xí)單位的老師對這篇文章進(jìn)行一些溝通交流，因為這篇文章是被編入蘇教版教材中，而在統(tǒng)編版中并未編入，所以我也僅僅是和實習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師針對網(wǎng)上公開課的教學(xué)過程進(jìn)行了深入的研究，在看了江蘇省一線教師的教學(xué)視頻之后，我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過程中存在同樣的問題，教材中所選取的文章雖然是小說的節(jié)選，但也要比一般散文長不少，小說的頭緒很多、容量大，在教學(xué)過程中教師既需要有條理地展示課堂教學(xué)目標(biāo)、重難點，分析小說的人物性格、環(huán)境等方面的描寫；又要解決教學(xué)過程中所存在的突發(fā)的問題，所以會產(chǎn)生由于教學(xué)時常不足而對一些文章語段的分析仍處在淺層階段，對語段所描繪的細(xì)節(jié)不夠細(xì)致，難以品味獨特的語言帶給學(xué)生的魅力。

這就需要教師在時間上投入更多，雖然小說的教學(xué)著眼點可以放在賞析景物和人物的描寫上，但是對于一篇文章的學(xué)習(xí)從來都不局限于學(xué)會寫景、寫人，更是要讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而更好地融入進(jìn)去。

針對這一問題，我們認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生仔細(xì)研究文本，更多去煉字煉句，在一字一句中去感受老舍先生所要表達(dá)的情感，去感受真實的現(xiàn)實感，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)厝ピ黾诱n時，對于一篇文章應(yīng)該不吝嗇花費時間，重視對語言方面的教學(xué)，通過對老舍先生的文學(xué)作品去品味語言的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生思維模式的轉(zhuǎn)化和審美能力的提升。

三、中學(xué)語文教材中老舍作品語言教學(xué)的方法和策略

在教育過程中，無論是在學(xué)術(shù)界還是在教育界，一直存在著對于老舍先生的作品該怎樣教學(xué)，該通過什么樣的方式，才能更好地讓學(xué)生明白文章中的語言所蘊含的深意。這個問題也一直是廣大一線教師感到頭疼但是卻一直在努力的一個問題。

針對這一問題，一些學(xué)者和教師也提出很多不同的觀點。老師的教學(xué)方式不同，學(xué)生對于老舍先生作品的理解程度和對文本的分析能力也會不同，但是大家毋庸置疑的都會產(chǎn)生共識，就是如果想教好、學(xué)好老舍先生的作品，學(xué)生和老師都需要十足的知識儲備，并且要投入更多的時間和耐心。而這種知識儲備需要與時俱進(jìn)，不斷吸收新鮮知識，這種知識的來源不應(yīng)該局限于課堂上短短幾節(jié)課時的授課內(nèi)容，更應(yīng)該在課下時間，在老師和家長的指導(dǎo)下去豐富對老舍先生的了解，從而提高文學(xué)素養(yǎng)。

（一）優(yōu)化中學(xué)語文教材中語言教學(xué)的方法

所謂教學(xué)方法主要可以分為教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法兩大方面，也就是教授法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一，是教與學(xué)的方式，這是師生共同活動中采用的手段，更加強調(diào)教學(xué)的具體性和實操性。

1.創(chuàng)設(shè)意境法

創(chuàng)設(shè)意境，是教學(xué)過程中的一種基本的教學(xué)方法，這個過程教師將自己的思想和情感，作用于整個課堂，創(chuàng)造出讓同學(xué)們可以感同身受，身臨其境的意境。這樣可以提高學(xué)生的閱讀體驗，提高中學(xué)生的審美能力，初中生的思維還是偏向于理性較多，對于文學(xué)作品的感性認(rèn)識和思維仍然需要鍛煉，所以教材中老舍先生的文學(xué)作品，比如散文，小說等等，都很大程度可以幫助中學(xué)生進(jìn)一步去培養(yǎng)對作品文字和語言的敏銳度，教師可以從創(chuàng)設(shè)語言的意境、文章的意境、情感的意境多個方面對文章進(jìn)行分析。

比如在語言意境的創(chuàng)設(shè)上，教材中老舍先生作品的一字一句是值得推敲的，就像在前文我們不斷提到的所選文段中的動詞，又或者是小說中出現(xiàn)的北京當(dāng)?shù)氐姆窖?，都有其存在的意義；又或者我們所說的情感意境的創(chuàng)設(shè)，現(xiàn)階段中學(xué)生距離老舍先生所作的作品所出現(xiàn)的時代還是較為遙遠(yuǎn)，就比如《駱駝祥子》中，其實生活在今天的中學(xué)生，很難去想到當(dāng)時像祥子那樣的底層勞動者的處境，這就需要教師去將自己的情感創(chuàng)設(shè)出來，從而使同學(xué)們產(chǎn)生共鳴。但是在教學(xué)過程中我們要意識到創(chuàng)設(shè)情境是為了讓同學(xué)能夠?qū)ξ恼?、對選段、對教材有更好的了解，而不是為了去創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，還是要把對文章中語言的特色放在首位，盡教師最大的努力去增強教學(xué)效果。

2.講練結(jié)合法

我們所提到的講練結(jié)合法，絕對不是簡單的一講一練，即教師講解和學(xué)生書面練習(xí)的簡單機械的交替進(jìn)行。作為一線教師，講練結(jié)合，應(yīng)該是講與練的有機結(jié)合，寓練于講，融講于練，講練一體化。若簡單將一節(jié)課的教學(xué)時間機械地分成兩部分或若干部分，先是教師講，后是學(xué)生練，這是講與練的機械堆積，不是真正的講練結(jié)合。講練結(jié)合，教師必須在課堂上做到“精講”，學(xué)生必須做到“精練”，練的是語文能力，是語文素養(yǎng)，是“聽、說、讀、寫”，這樣才能更好地體現(xiàn)課堂教學(xué)的效果。

就拿我們在上文所舉的《濟(jì)南的冬天》這篇文章，在教學(xué)過程中，教師就傳授了這篇文章的寫作手法，在課后又采用反復(fù)閱讀這一環(huán)節(jié)，不斷讓學(xué)生去了解描寫景物的手法，這時候再以學(xué)生為主體，讓同學(xué)們采用互評方式去進(jìn)行交流，教師同時還要給予有效的反饋，使同學(xué)們在學(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高對語言的敏銳感，增強表達(dá)能力。

在現(xiàn)階段語言教學(xué)中，往往會造成教學(xué)環(huán)節(jié)缺失，講練結(jié)合往往以講為主，而所講內(nèi)容有時也受授課老師本身的認(rèn)識和情感影響，忽略對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果評價的同時對文本的講授和解讀有一定偏差，所以在教學(xué)過程中我們作為一線教師，應(yīng)該與學(xué)生雙方共同學(xué)習(xí)，不斷散發(fā)學(xué)生對文本的認(rèn)識，多維度了解老舍先生的作品。

（二）中學(xué)語文教材中老舍作品教學(xué)的策略

教學(xué)策略是比較宏觀的，是為了實現(xiàn)某一個教學(xué)目標(biāo)而制定并付諸于實施的方案，主要體現(xiàn)在教案和教師課堂的發(fā)揮上。

1.品味語言表達(dá)的準(zhǔn)確性

老舍先生的作品能夠在中學(xué)語文教材中處于舉足輕重的地位，無疑是值得學(xué)習(xí)值得考究的，尤其是他的語言，在之前我們已經(jīng)提到老舍先生的文學(xué)作品語言平實準(zhǔn)確，能夠真實地反映現(xiàn)實世界，所以學(xué)習(xí)老舍先生的作品最重要的就是要品味老舍先生語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。

這種準(zhǔn)確性的表達(dá)其實就是其文本中的某一個字，某一個詞有著不可替代的意義。比如在《濟(jì)南的冬天》中的一段：“小山整把濟(jì)南圍了個圈兒，只有北邊缺著點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！痹谶@一句中，出現(xiàn)了這樣幾個動詞就是值得教師帶領(lǐng)同學(xué)們仔細(xì)地去考究，例如“圍”“放”“說”等字，從這里我們可以分析出“圍”字展現(xiàn)出小山與濟(jì)南城一種親密依偎的情態(tài)；“放”字又表現(xiàn)出了小山對濟(jì)南城猶如母親對孩子的那種呵護(hù)和憐愛；“說”更是把小山寫活了。連續(xù)用的這三個動詞，就真實地表現(xiàn)了小山對濟(jì)南寵著護(hù)著的情態(tài)，突出了小山對濟(jì)南城的誠摯之情。而“小搖籃”則將小山又寫得像母親一樣慈祥與體貼，就像母親在搖籃邊低唱催眠曲時的安詳情態(tài)，同時又可以把濟(jì)南城的地理位置溫情慈祥地交待出來。

所以，教師在教學(xué)過程中一定要注意到老舍先生在文章中所運用到的語言，教會學(xué)生去仔細(xì)品味語言，感受語言的魅力。

2.體會口語運用的豐富

如果說老舍先生被稱為語言大師的一個原因是他所寫的作品語言具有準(zhǔn)確性，那么另一個原因在筆者看來，就是他所作文章大多采用口語，他自己也曾說過：“我無論寫什么，總希望能夠充分的依賴大白話”，而正是這種口語化的大白話語言常常會給讀者一種親切感的同時能夠很好地塑造出人物形象，比如在《駱駝祥子》中寫虎妞為了勾引祥子的時候，強迫他喝酒時就會罵他“窩窩頭腦袋”，說如果不喝就“揪耳朵灌你”，不讓祥子拉車就說“嘔！不出臭汗去，心里癢癢，他個賤骨頭！”……這些個性化的口語，會給我們一種聞其聲如見其人的感受，使虎妞這個老處女的形象，這個車廠主女兒的潑辣、粗俗又工于心計的性格躍然紙上。所以教師在教學(xué)過程中要對口語化的語言，這種帶著京味兒特色的大白話有一定的掌握，或許在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注重文章中一些人物的對話，像小說這種題材的文章可以讓同學(xué)們分角色朗讀，把握好人物的性格形象，通過親身對話式學(xué)習(xí)去感受這種口語的精妙之處。

3.注重研究文章背景知識

現(xiàn)階段的教學(xué)課堂更加注重應(yīng)試教育，往往以教師為主，忽略了學(xué)生對教材中作品背景的深入了解，導(dǎo)致學(xué)生對文學(xué)作品背后具有的時代意義很大程度上來源于老師，從而限制學(xué)生的自主表達(dá)和思考，進(jìn)而忽略對文本語言的分析。所以，對文章背景的深刻了解是語文教學(xué)的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，也是我們教學(xué)的一個重要策略，它可以幫助學(xué)生與文本、作者之間展開更深層次的對話，從而更好分析文本中的某一詞某一字所表現(xiàn)的感情色彩。

比如前文我們提到的《濟(jì)南的冬天》，如果學(xué)生在課前了解到老舍在濟(jì)南齊魯大學(xué)和青島山東大學(xué)有過任教7年的經(jīng)歷，并且在離開山東之后常常懷念從婚后到抗戰(zhàn)爆發(fā)，在山東度過的那段日子之后，寫下這篇散文，那么對這篇文章中老舍先生流露出對濟(jì)南冬天的喜愛之情也就能更好地理解了。

其實，之所以一篇文章難以理解，其大部分原因是因為學(xué)生的人生經(jīng)驗、社會閱歷及課外知識積累有限，對文章的思想感情很難有切身的感受，只能讀到文章的表面文字，理解不了言外之意和話外之音。所以在教學(xué)過程中，這就更需要教師把文章的時代背景，特別是作者的寫作背景要跟學(xué)生講清楚，這樣才有助于他們對文章語言有更準(zhǔn)確的把握，對文章主旨和中心思想能進(jìn)一步地了解，在語言的特色上也會有更深的體會。

老舍先生在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上起著不可替代的作用，他的作品因為語言特色而在不同的地區(qū)，不同的教材都有編入，而現(xiàn)階段語言教學(xué)在教育界中占據(jù)核心地位，所以在中學(xué)階段，我們不應(yīng)該只注重以考為主的這種教學(xué)觀念，更應(yīng)該去真正地學(xué)習(xí)，從多方面去解讀文學(xué)作品。在老舍先生的文學(xué)作品中，無論是前文我們所說的抒情性作品還是敘事性作品，在語言方面都值得考究。筆者在實習(xí)學(xué)校由于實習(xí)的時間有限，對教學(xué)中老舍先生的作品研究有很多疏忽和不足，對于教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題的研究仍然帶有一定的主觀性，但仍希望能為一線教師提供一些自己的見解，為自己今后步入教師行列奠定基礎(chǔ)。

注釋：

[1]語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》修訂建議匯總報告[J].語文建設(shè)，2003（10）：14-18.

[2]王彩霞.中學(xué)語文教材中的老舍作品語言教學(xué)研究[D].山西師范大學(xué)，2019：19.

[3]王金艷.老舍的語言特色與“京味兒”研究[J].語文學(xué)刊，2015（10）：56-57.

[4]韓澤宇.分析老舍作品的“京味”語言[J].青年文學(xué)家，2016（15）：12.

[5]嚴(yán)光文.試論老舍作品的文學(xué)語言魅力[J].四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1996（01）：70.

[6]于是之.老舍先生重視文學(xué)語言的規(guī)范化[J].語文建設(shè)，1994（05）：26-27.