摘要：新課標的語文核心素養(yǎng)已深入人心，但是在“思維提升與發(fā)展”一維的研究和實踐上似乎不得要領。然而統(tǒng)編版教材全新的單元編排方式，為基于“讀寫一體”的思維提升與發(fā)展提供了有利條件。本文通過研究統(tǒng)編版教材大單元文本的邏輯關聯(lián)，提出思維發(fā)展分理解、綜合、洞察和分析四個層次，通過“讀”出來的邏輯思維、辯證思維，來表達創(chuàng)造性思維。“讀寫一體”是促進思維能力和表達能力發(fā)展的有效方式。

關鍵詞：讀寫一體；思維提升；策略

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》提出的語文學科四個核心素養(yǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)深入人心。然而在新課程具體實施的時候，這四者被重視的程度不平衡?！罢Z言建構與運用”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”相對容易挖掘，便于開展言語活動和語言實踐；“文化傳承與理解”一般為人所忽視，課堂教學不易進入這個層面；最想多用力出成效的是在“思維提升與發(fā)展”，因為這關系到閱讀和寫作的水平，但是不知道抓手在哪里，往往流于形式、浮于表面。

與新課程標準相配套的是統(tǒng)編版教材。統(tǒng)編版教材與之前的各版本的教材最大的區(qū)別，就是將教材內(nèi)容和課程目標統(tǒng)一起來，強化了各任務群和語文核心素養(yǎng)之間的聯(lián)系。有些單元的內(nèi)在編排方式也發(fā)生了根本性改變。比如閱讀和寫作一體設計，使整個單元內(nèi)原本沒有關聯(lián)的孤立文本，變成了“讀、思、寫”有機融合的系列任務。

語文教學要有效，閱讀寫作水平要提高；而閱讀寫作水平要提高，思維能力先要發(fā)展和提升。而“讀寫一體”方式對思維提升和發(fā)展起著非常重要的作用。

一、“讀寫一體”的真實內(nèi)涵

“讀寫一體”來源于“讀寫結合”。雖然不同的專家學者對語文教學的認識有各自的理解，但對語文教學需要將“讀”和“寫”結合起來卻是共識。葉圣陶先生就認為“讀寫結合”是提高閱讀和寫作能力的根本辦法?！伴喿x與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的?！盵1]“讀寫結合”如此重要，但怎么結合呢？是不是讀了一篇，學了作者的結構方式和語言表達，結合作者的思想情感，自己模仿寫一篇就算結合了呢？或許不少一線的語文老師都是這么認為，也是用這樣的方式在進行作文教學的。當然我們不能說，這樣的“讀寫結合”不能叫“結合”，但肯定不是真正的“結合”。真正的“結合”應該是“讀寫一體”。

北京師范大學張秋玲教授對“讀寫一體”作了新的闡釋。她認為：“讀”是“寫”的前提和基礎；“讀”是在學習他人如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、論證問題，“寫”是利用從“讀”中學來的方法，積累的語言和形成的思想，然后用自己的文字向他人表達自己的思考。[2]統(tǒng)編版普通高中語文必修（上）教材的課文編排，不再像以往那樣以單篇成課，有的以主題、內(nèi)容聚合，有的以文學體裁或文章體裁聚合，有的以促進思維發(fā)展聚合。以主題、內(nèi)容聚合的如必修（上）第一單元的青春主題，以文體聚合的如必修（上）第二單元的新聞通訊，以促進思維發(fā)展聚合的如必修（上）第六單元對學習的認識。這三種類別都可以促成“讀寫一體”，但從語文核心素養(yǎng)發(fā)展的角度和新課程、新高考對考生思維考查的層面來說，認真研究不同作者從不同角度對同一概念分析、論證，從而促進思維能力和表達能力的發(fā)展才是真正能讓“讀寫一體”發(fā)生的有效方式。

二、思維提升的四個層次

美國人格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學設計》提出了需對“理解”的真正理解的觀點。他們認為“理解”不是一個“知道”的概念，而是能講授、能使用、能證明、會聯(lián)想、會解釋和會辨析，包含解釋、闡明、應用、洞察、神入、自知六個側面。[3]他們所謂的“追求理解的教學”實質就是注重學生思維、提升其思維層次的教學。

在具體的運用統(tǒng)編版教材教學的實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)，學生的“理解”（即思維）不是平面延展的，而是縱向推進的。換言之，思維的發(fā)展是體現(xiàn)出層次性的。所以我們將格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格的觀點進行了修正。學生在具體的學習過程中的思維，由淺入深分為理解、綜合、洞察、分析等四個層次。按照這四個層次循序漸進，既能讓學生獲得閱讀技能，更能讓學生獲得思維的訓練，進而提升寫作的水平。

所謂的理解，就是學生把單元給定的篇目都能完整準確地理解作者的寫作內(nèi)容、思路和意圖。所謂的綜合，就是學生將單篇所學的內(nèi)容進行邏輯聯(lián)合，進而形成單元大概念（大主題）。所謂的洞察，是指學生運用批判性思維，對大概念的各項外延作全面的辯證的思考。所謂的分析，是指學生運用單元學習所得的概念內(nèi)涵、外延以及辯證思維進行寫作訓練。這四個方面，由“讀”到“寫”，以“寫”促“讀”，兩者有機結合，就能達到“讀寫一體”境界，并發(fā)揮其真正的效用。

三、思維提升的實踐策略

根據(jù)前面所述的“讀寫一體”內(nèi)涵及思維提升層次，此部分我將以統(tǒng)編版普通高中語文必修（上）教材第六單元為例，來具體展示基于“讀寫一體”的思維提升策略。

（一）理解

《勸學》開門見山提出“學不可以已”這個中心論點，表明學習的重大意義。文章第2段連用五個比喻來說明學習可以改變自己、提高自己，論述學習帶來的意義和影響。第3段用借助外物可以加速和便利說明學習的巨大作用。第4段用多個比喻來證明學習需要積累、堅持和專心。荀子認為人性本惡，所以要強調后天學習的重要性，強調道德教育對人的深刻影響。

《師說》也是開宗明義先把“古之學者必有師”的觀點亮出來，然后明確為師的職責，進而闡述擇師的態(tài)度和標準。文章第2段三層對比，批判社會上“恥學于師”的不良風氣。第3段引孔子從師的態(tài)度，進一步闡述從師的必要性和依道從師的道理。第4段說明寫作的緣由。韓愈此文是在重門第、輕師承的背景下創(chuàng)作的，具有很強的現(xiàn)實和歷史意義。

《反對黨八股》是一篇關于如何進行語言學習和運用的文章。毛澤東認為“黨八股”文風藏污納垢，秉承教條主義、經(jīng)驗主義，脫離群眾、破壞團結，是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式，必須加以反對?！翱赵掃B篇，言之無物”“裝腔作勢，借以嚇人”“無的放矢，不看對象”著重從文章內(nèi)容的角度剖析，“語言無味，像個癟三”“甲乙丙丁，開中藥鋪”是從文章的形式角度解析，“不負責任，到處害人”是從作者責任心的角度分析，最后兩條概括黨八股的嚴重危害。

《拿來主義》是針對如何學習和對待文化遺產(chǎn)、外來文化而寫的。魯迅先破后立，批判了“閉關主義”“送去主義”和“送來”文化，旗幟鮮明地提出“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，是為“拿來主義”。文章以“大宅子”為喻，進行形象化說理，批判了三種錯誤態(tài)度。最后強調拿來主義的正確態(tài)度、先決條件和影響意義。

《讀書：目的和前提》一開篇就探討，人對于精神和心靈完善的追求（即教養(yǎng)），不追求任何目的，本身就有意義。而獲得教養(yǎng)最重要的途徑就是研讀世界文學。研讀世界文學需要讀者認識自己和認識作品。然后現(xiàn)身說法，用自己的閱讀經(jīng)歷和體驗來表明閱讀的魅力和巨大的收獲。最后他指出，面對無盡的書籍和有限的時間，我們必須讀杰作。黑塞認為，最有效的學習就是閱讀。

《上圖書館》按時間順序串聯(lián)起作者不同時期在圖書館閱讀的經(jīng)歷和感受，表達了閱讀對人心靈的啟迪和豐盈，是文化延續(xù)文明進化的重要手段。以西蒙娜·德·波娃的話引出作者在圖書館讀書之樂，然后便以圖書館為線索串起各種讀書經(jīng)歷和感受，中學時代的“公書林”、大學時代的清華圖書館、留學時期的包德林圖書館和英國圓形圖書館都給了他愉悅和美好，讓他走出苦悶，走向燦爛。

（二）綜合

以上六篇文章，學生或通過精讀或通過泛讀，已經(jīng)能比較完整準確地理解內(nèi)容、思路和意圖，然后教師需要將這些內(nèi)容進行邏輯聯(lián)合，形成單元大概念（大主題）。第六單元的單元導讀明確指出：本單元從不同角度論述有關學習的問題。其實，編者已經(jīng)明確，本單元的大概念（大主題）是學習。教師需要做的是：在學習的大概念下，明確本單元關于學習的邏輯外延。在課堂教學的時候，以表格的形式用PPT呈現(xiàn)，使學生了然于胸。

圍繞學習這個大概念，不同的作家立場和視角不同，生成了不同的邏輯外延。如果進行歸類的話，《勸學》《師說》可以分為一類，它們在普遍地抽象地談論學習：學習是重要的，學習是需要老師的，沒有說在哪個門類學習?！斗磳h八股》和《拿來主義》可以分為一類，它們把學習的范圍縮小了。拿來主義談文化學習，是學習里面很小的一塊；《反對黨八股》更小，語言是在文化里面的一小部分?！蹲x書：目的和前提》《上圖書館》探討學習的范圍也不大，讀書固然是學習的一種，但不是全部，它們把“讀書”這一種方式作為學習最主要的途徑。通過邏輯梳理，我們發(fā)現(xiàn)，“學習”這個大概念的涵蓋面很廣，有的作家在宏觀層面展開論述，有的作家在中觀層面論述，有的則在微觀層面論述。語文核心素養(yǎng)里關于思維發(fā)展與提升提到：思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中，通過語言運用獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。[4]此處在文本理解基礎上的概念綜合，就是邏輯思維發(fā)生的重要起點。所以思維發(fā)展第二層次“綜合”對于思維升階的作用至關重要。接下去的“洞察”（辯證思維）和“分析”（創(chuàng)造思維）就是在這一層面的基礎上發(fā)生的。

（三）洞察

洞察就是學生運用批判性思維，一方面全面審視第六單元全部文本，去挖掘未被呈現(xiàn)的學習外延；另一方面，辯證（正反）地思考學習的積極意義和可能帶來的消極影響。

教師可以啟發(fā)學生，除了我們在第六單元里學到的關于學習的論述，還有哪些關于學習的論述未被教材和編者提及和呈現(xiàn)？《讀書：目的和前提》《上圖書館》偏重于知識的學習、道德的修養(yǎng)，《拿來主義》和《反對黨八股》在闡述文化語言方面的學習，還可以有哪些方面的學習呢？學生能很快發(fā)現(xiàn)，還有技能的學習，制度的學習，精神品質的學習，學習方法的學習……每一個大類還可以再分小類。比如文化可以分為物質文化和非物質文化，而非物質文化就不勝枚舉。毛澤東的《反對黨八股》切入點很小，文化里面的一個點，寫起來就很實，對學生模仿著創(chuàng)作意義就很大。

教師還可以啟發(fā)學生，我們在《勸學》《師說》里學到的學習和從師的意義都是正面的積極的，有沒有存在負面的影響呢？學生很快就反應：范進中舉。《儒林外史》和《聊齋志異》里有大量的例子表明死讀書、為功利目的等讀書的負面影響。有學生還舉出莊子的名言：吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣！從師就一定積極嗎？有的老師扼殺了學生的創(chuàng)造力和想象力，甚至侵害其身體毒害其靈魂。齊白石說：學我者死，似我者生。從師也要看對象，也要有一定的度。

通過這些啟示，這樣辯證的觀念在學生心中就建立起來了。學生會認識到概念可以抽象概括，也可以歸類和分析；會認識到觀點是單角度還是多角度的，是個別的還是普遍的，是孤立的還是全面的；會認識到矛盾在一定程度上是可以轉化的。這就是辯證思維的發(fā)展。

（四）分析

我們這里講的分析，實際上說的是學生的寫作，是學生運用單元學習所得的概念內(nèi)涵、外延和辯證思維進行寫作訓練。這是“讀寫一體”的靈魂所在。前面的三級思維主要是通過“讀”來獲取，這一級的“分析”就是通過“讀來的”思維，遷移到同主題或其他主題上去，然后運用語言將思維表達出來?！胺治觥敝饕ㄟ^三種方式進行。第一種是概念的內(nèi)涵分析，即分析大概念的特有本質屬性。比如對第六單元里的“學習”概念進行分析發(fā)現(xiàn)，學習需包含學習主體、學習客體和學習媒介三個方面?！秳駥W》《拿來主義》主要從學習主體方面來說，《師說》《讀書：目的和前提》《上圖書館》主要是從學習媒介來說，《反對黨八股》主、客和媒介兼有。第二種是概念的外延分析，即將大概念劃分成小概念。比如“學習”大概念分出“文化學習”的下位概念，“文化學習”的概念又分出“語言學習”的下位概念。第三種是辯證分析，即全面地、聯(lián)系地、辯證地思考問題。拿單篇來說，《拿來主義》一文認為不是所有的文化都是可以學習的：糟粕要棄，精華要??；拿整個單元來說，哪些角度切合學生的實際，哪些學生熟悉的角度沒有涉及，有沒有存在“過”和“不及”的問題。

2022年北京卷高考作文題目考的就是和“學習”大概念相關：“學習今說”。以下是作文原題：

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W習目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

這篇高考作文簡直就是為統(tǒng)編版普通高中語文必修（上）教材第六單元量身定制的作文訓練題。題目的要求里對“學習”大概念的內(nèi)涵做了大致的解析，即從學習目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面來談思考。

如果用我們“分析”的方式進行邏輯思考，作文要求考生寫“學習的……”而非（……學習），所以是以內(nèi)涵方式的分析。內(nèi)涵式分析法將學習概念分為學習主體、學習客體和學習媒介三個類屬。學習目的和價值屬于學習主體，學習內(nèi)容等屬于學習客體，學習方法、途徑屬于學習媒介。時代的變化、科技的發(fā)展讓學習的主體、客體和媒介都發(fā)生了極大的變化，尤其是學習客體和媒介。所以“學習今說”的“今”字可以先從學習客體媒介開始做文章。正如一個學生所寫：

新興技術手段的運用，又使得這些知識鋪天蓋地地呈現(xiàn)在我們眼前。如互聯(lián)網(wǎng)與小視頻的興起，將生活中的方方面面帶到人們的面前。從大山深處的刺繡工藝，到各地菜肴的制作手藝，再到一些小眾職業(yè)的介紹宣傳，人們獲取了新知、遇見了各式各樣的生活與工作方式，也豐富著自己對世界的思考、對自身興趣的挖掘。

在此基礎上，再運用辯證思維進行分析。主要體現(xiàn)在學習主體、客體和媒介之間的對立統(tǒng)一。知識的泛在化和獲取知識的便捷性，讓人們不懂珍惜知識的獲取和從師的可貴；知識的碎片化和無限性又讓人們或陷入無所適從，或功利“內(nèi)卷”。所以學習主體不變的價值追求至關重要。然而價值追求不是生吞活剝前人所言，新時代必然賦予其全新的精神意志。

經(jīng)過一段時間的實踐，班里學生的思維能力得到鍛煉，思維水平得到顯著提升，相應的閱讀和寫作能力也得到大幅的提高。教學實踐證明，基于“讀寫一體”的理解、綜合、洞察、分析四層思維升階訓練是值得推行的。

注釋：

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，2015：43.

[2]張秋玲，蔣玉涵，牛青森，張曼，申麗娜.統(tǒng)編版普通高中語文（必修）教科書“讀寫一體”的編寫理念[J].新課程評論，2020（09）：13-22.

[3]格蘭特·威金斯，杰伊·麥克泰格.追求理解的教學設計（第二版）[M].上海：華東師范大學出版社，2020：37，92-116.

[4]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：4.