在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，甲骨文作為漢字的早期形態(tài)，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，是中華文明的瑰寶之一。為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)少先隊(duì)員的文化自信與民族自豪感，日照市新?tīng)I(yíng)小學(xué)積極探索少先隊(duì)員傳承甲骨文的路徑與方法。2022年9月，我校被山東省教育廳評(píng)為山東省甲骨文特色學(xué)校。少先隊(duì)員在這所和美校園里，在傳承甲骨文明的同時(shí)，逐漸樹(shù)立了文化自信。本文旨在探討如何傳承甲骨文明，加深少先隊(duì)員對(duì)甲骨文的熱愛(ài)，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植入心中。

一、傳承甲骨文的意義

1. 甲骨文——最古老的文字

甲骨文，又稱(chēng)契文、甲骨卜辭，是中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，距今已有三千余年歷史?！都坠俏牡墓适隆芬粫?shū)中提到，甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的中國(guó)成形文字，雖然還保有相當(dāng)濃厚的圖畫(huà)性質(zhì)，但基本上已經(jīng)符合中國(guó)文字造字和使用的規(guī)律。

郭沫若先生曾研究指出，中國(guó)文字發(fā)展到甲骨文時(shí)期，至少經(jīng)歷了一千五百年的歷史。而這之后，中國(guó)文字經(jīng)歷了從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)到楷書(shū)的演變，基本的形體一脈相承。雖然書(shū)寫(xiě)方式有了改變，但構(gòu)成邏輯還是相同的。

2.追溯漢字的魅力

中國(guó)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是全世界唯一從古代流傳至今仍然具有生命力的文字。印度前總理尼赫魯曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)漢字：“世界上有一個(gè)古老的國(guó)家，它的每一個(gè)字都是一幅美麗的畫(huà)，一首優(yōu)美的詩(shī)?！比鸬淙烁弑緷h是權(quán)威的中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)者，他說(shuō)：“這個(gè)大國(guó)里，各處地方都能彼此結(jié)合，是由于中國(guó)的文字，一種‘書(shū)寫(xiě)的世界語(yǔ)’做了維系的工具。假使采用音標(biāo)文字，那么這種維系的能力就要摧毀了?！?/p>

《甲骨文的故事》里提道：世界上所有的原始繪畫(huà)文字都已發(fā)展成為拼音音符文字了，只有漢字還保存著比較原始的狀態(tài)。每一個(gè)圖畫(huà)變成了一個(gè)方塊字，“田”字像農(nóng)田，“大”字像大人，多少還保存一點(diǎn)原來(lái)的意思，所以稱(chēng)為意符文字。因?yàn)橹袊?guó)文字是“意符”，靠著眼睛就可以辨認(rèn)，所以它可以離開(kāi)讀音。無(wú)論古今方言聲和韻如何轉(zhuǎn)變，它的含義永遠(yuǎn)不變……

漢字的魅力就在于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在于它一脈相承，流傳了幾千年，到今天更顯彌足珍貴。

3.傳承甲骨文的意義

甲骨文在大多數(shù)人的心里是那樣的古老和神秘，因此多數(shù)人對(duì)于少先隊(duì)員傳承甲骨文明有著諸多誤解——很多人都認(rèn)為甲骨文是有高學(xué)歷、學(xué)識(shí)淵博的知識(shí)分子涉及的事情，在小學(xué)中對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行甲骨文教育根本沒(méi)有必要；甲骨文晦澀難懂，少先隊(duì)員們不一定能理解。

筆者從自身多年的教育教學(xué)實(shí)踐及我jiYkBU46C+6XNLrTTLxdr/mx0XKcnDkvmvksnnOMD7s=校對(duì)推廣甲骨文進(jìn)行的一系列活動(dòng)來(lái)看，甲骨文因字形的象形性和其獨(dú)有的生動(dòng)、天然之書(shū)法美，讓少先隊(duì)員們對(duì)之產(chǎn)生了極大的興趣，反而很受歡迎。因此，對(duì)少先隊(duì)員積極推進(jìn)甲骨文教育有著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。

（1）對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，文字是文化的血脈之根源。漢字是中華民族的傳統(tǒng)文化之“根源”，作為漢字最原始形態(tài)的甲骨文，則是漢字之“根源”。因此，學(xué)習(xí)甲骨文對(duì)于中小學(xué)生的識(shí)字、辨析和對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的深層理解有著極其重要的作用。

古時(shí)候，中國(guó)的漢字教學(xué)是如何實(shí)現(xiàn)的？萬(wàn)獻(xiàn)初教授在《說(shuō)文解字十二講》中詳細(xì)提道：二千五百年前，“周禮，八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)”，先系統(tǒng)學(xué)習(xí)構(gòu)字理?yè)?jù)。清末民初之前，小孩上學(xué)先學(xué)“三百千千”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》，先系統(tǒng)認(rèn)字，再輔以背誦詩(shī)詞，鞏固所學(xué)字詞。

這個(gè)近三千年的“認(rèn)字明理”的中華優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)，由于多方面的原因，已經(jīng)阻斷太久了。今天，從小學(xué)到大學(xué)，都很少有專(zhuān)門(mén)講解漢字字源的課程，很多人都不知道自己姓名中所用的字原本是什么意思。

目前，對(duì)于漢字教學(xué)，一般先從拼音開(kāi)始，然后開(kāi)始一筆一畫(huà)地學(xué)習(xí)，對(duì)記不住的或者易寫(xiě)錯(cuò)的漢字，靠機(jī)械重復(fù)地練習(xí)來(lái)強(qiáng)化記憶，極少有人告訴孩子為什么要這樣做。

要糾正這種機(jī)械式的識(shí)字教育弊端，就必須讓學(xué)生在了解漢字構(gòu)字的來(lái)源，即字源的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)漢字，并通過(guò)對(duì)漢字的探源來(lái)學(xué)文化，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。而以象形、會(huì)意為主要特征的甲骨文則正是漢字字源的根，它呈現(xiàn)著漢字最原始、最生動(dòng)的本初狀態(tài)。

例如，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，所以古人都留著長(zhǎng)頭發(fā)，并且會(huì)將頭發(fā)束起來(lái)，然后插上一個(gè)發(fā)簪，如下圖：

我們看到，這是一個(gè)正面站立的男子，頭部有一短橫，表示男子成年后用簪子把頭發(fā)束起來(lái)。所以“夫”字最上面的那一橫原來(lái)是一根發(fā)簪，因?yàn)槭遣逶诎l(fā)髻中，所以“夫”就要出頭。

通過(guò)對(duì)這一類(lèi)甲骨文字的學(xué)習(xí)，不僅可以讓少先隊(duì)員對(duì)漢字的造字方法進(jìn)行深入的了解，而且還可以激發(fā)他們對(duì)漢字構(gòu)造深層探究的興趣。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程也是對(duì)漢字文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳承的過(guò)程。

（2）甲骨文本身就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，傳承甲骨文是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，有助于少先隊(duì)員樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。讓廣大少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、了解先民所使用的文字，走近我們現(xiàn)在所使用的漢字的“根源”，讓他們?cè)跐M滿的民族自豪感中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在學(xué)習(xí)漢字字形演變的過(guò)程中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，這就是在最好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（3）通過(guò)學(xué)習(xí)甲骨文，少先隊(duì)員可以了解漢字的演變過(guò)程，加深對(duì)漢字結(jié)構(gòu)和含義的理解，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。如果我們能夠把一個(gè)字從甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)的演變過(guò)程講給學(xué)生聽(tīng)，漢字的學(xué)習(xí)就會(huì)變得非常有趣味。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)從根本上掌握這個(gè)漢字。

（4）甲骨文還蘊(yùn)含著古人的智慧與創(chuàng)造力，對(duì)培養(yǎng)少先隊(duì)員的創(chuàng)新精神和提升他們的實(shí)踐能力具有積極作用。

二、少先隊(duì)員學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

在調(diào)研過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)少先隊(duì)員對(duì)甲骨文的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)一定的興趣，但缺乏系統(tǒng)性。部分少先隊(duì)員對(duì)甲骨文有初步了解，但對(duì)其背后的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深入；同時(shí)，由于甲骨文字形復(fù)雜、學(xué)習(xí)難度較大，部分少先隊(duì)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了一定的困難。因此，我們需要設(shè)計(jì)更加生動(dòng)有趣、易于理解的教育活動(dòng)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

三、我校對(duì)傳承甲骨文的積極探索

1.教育活動(dòng)設(shè)計(jì)

針對(duì)少先隊(duì)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列豐富多彩的教育活動(dòng)。

甲骨文書(shū)法課：邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師蒞臨我校教授甲骨文書(shū)寫(xiě)技巧，讓少先隊(duì)員在實(shí)踐中感受甲骨文的魅力。

文化體驗(yàn)活動(dòng)：組織少先隊(duì)員參觀甲骨文博物館、考古遺址等，通過(guò)親身體驗(yàn)加深對(duì)甲骨文文化的理解。

創(chuàng)意競(jìng)賽：舉辦甲骨文創(chuàng)意繪畫(huà)、書(shū)法比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)少先隊(duì)員發(fā)揮想象力，創(chuàng)作與甲骨文相關(guān)的作品。

主題班會(huì)：圍繞甲骨文主題開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)，通過(guò)故事講述、小組討論等形式，引導(dǎo)少先隊(duì)員深入探討甲骨文的傳承意義與價(jià)值。

2.實(shí)踐探索案例

在實(shí)踐探索中，我們成功舉辦了多場(chǎng)甲骨文主題教育活動(dòng)，包括組織少先隊(duì)員參觀甲骨文博物館、考古遺址等，讓他們親身感受甲骨文的魅力。再比如，響應(yīng)黨的號(hào)召，我校以“愛(ài)上甲骨文，爭(zhēng)做傳承人”為主題，開(kāi)展甲骨文講解視頻征集活動(dòng)，鼓勵(lì)少先隊(duì)員去自主探索其中的奧秘。征集通知發(fā)出后，得到了少先隊(duì)員的積極響應(yīng)，大家用豐富多彩的形式講述十二生肖。在探秘甲骨文之旅中，少先隊(duì)員傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)漢字之美，尋味文明之根。甲骨文之十二生肖，在少先隊(duì)員探字源、說(shuō)演變，寫(xiě)一寫(xiě)、捏一捏、畫(huà)一畫(huà)、講一講的探尋過(guò)程中煥發(fā)光彩……少先隊(duì)員在浸染中傳承，探究中銘記。

3.挑戰(zhàn)與對(duì)策分析

在傳承甲骨文的過(guò)程中，我們也面臨一些挑戰(zhàn)。比如，學(xué)習(xí)資源有限、師資力量不足、學(xué)習(xí)難度較大等。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們采取了以下對(duì)策：一是加大師資培訓(xùn)力度，提高教師對(duì)甲骨文文化的認(rèn)知和教學(xué)能力；二是整合校內(nèi)外資源，拓展學(xué)習(xí)渠道和平臺(tái)；三是創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，降低學(xué)習(xí)難度，提高學(xué)習(xí)興趣；四是加強(qiáng)家校合作，共同推動(dòng)少先隊(duì)員傳承甲骨文的工作。

4.未來(lái)發(fā)展展望

習(xí)近平總書(shū)記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中說(shuō)：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”

展望未來(lái)，我們將繼續(xù)深化少先隊(duì)員傳承甲骨文的工作。

一是加強(qiáng)課程體系建設(shè)，將甲骨文教育納入學(xué)校課程體系之中；二是拓展實(shí)踐活動(dòng)形式和內(nèi)容，豐富少先隊(duì)員的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；三是加強(qiáng)與其他學(xué)校的交流與合作，共同推動(dòng)甲骨文文化的傳承與發(fā)展；四是關(guān)注少先隊(duì)員的個(gè)性化需求和發(fā)展特點(diǎn)，為他們提供更加精準(zhǔn)有效的教育服務(wù)。

我們相信，在全校師生的共同努力下，我校少先隊(duì)員傳承甲骨文的工作一定能夠取得更加豐碩的成果。

（作者單位：山東省日照市新?tīng)I(yíng)小學(xué)）

注：本文系2023年度山東省少先隊(duì)研究課題“傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)少先隊(duì)光榮感中作用的研究”（課題編號(hào)：61）的階段性成果。