麗江古城大家都知道，可古城有個(gè)木府未必皆知。我在古城轉(zhuǎn)了三天，兩次見木府所在路口有個(gè)路牌，木府是個(gè)啥？決意進(jìn)去看看。這一看不要緊，把我驚呆了。徐霞客嘆其“宮室之麗，擬于王室”。另有“北有故宮，南有木府”之說，還有“不到木府，等于不到麗江”的說法。

木府乃“木王府”，麗江納西族土司衙門。一說土司，我腦袋里蹦的詞兒就是土皇帝、土地爺、土財(cái)主、土老帽兒。其實(shí)，土司是元朝開始封授給西南、西北地區(qū)少數(shù)民族部族頭目的官職，尤其木府的土司，更以“知詩書，好禮守義”著稱。木府，也被稱為麗江古城文化之“大觀園”。

走近木府大門，迎面見門柱雙聯(lián)：外門柱聯(lián)是“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”，內(nèi)門柱聯(lián)為“千秋史路無雙府，八極人寰第一觀”，意指北方的詔書一來，陽光普照，不見飛鶴來儀，天上的白云都去躲閑了，以及木府歸依中央王朝的決心意志獨(dú)此一家。進(jìn)入府內(nèi)，殿堂主建筑排列在中軸線上，議事廳大殿氣勢恢宏；萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護(hù)法殿巍峨壯麗；光碧樓“稱甲滇西”；接圣旨和歌舞宴樂之所玉音樓檐角層翹、五鳳飛舞；三清殿三重檐屋角飛翚、四角八角飛檐層疊，好一座建筑藝術(shù)輝煌錦苑！雖如此，但在我眼里，論恢宏巍峨雄偉壯麗，故宮無與倫比。若加入樓臺(tái)亭廊、山水綠植、縱橫玉溝、長流活水，木府絕拔頭籌。這么說吧，若說故宮是一位粗壯大漢，那么木府就是位雅俏帥哥。

說木府不能不說府主。朱元璋建立明朝后，遣傅友德等平定云南，麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢，“率從歸順”，朱元璋大喜，賜其“木”姓，將“朱”去掉一撇一橫，分出一“木”字，表明阿得是朱家的骨干，“木”加“人”就是“朱”，表明阿得是朱家的人。如此這般，阿得就成了木得。又頒旨讓他“世襲土官知府，永令防固石門、鎮(zhèn)御蕃韃”，下轄四州一縣。木得八世孫木增，更善于向歷史學(xué)習(xí)，信奉“丈夫擁書萬卷，何假南面百城”“人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石”，38歲時(shí)即成名隱退，讓政于子，自己在玉龍山南芝山別墅靜居，寫詩賦文并成為明代杰出文獻(xiàn)大家。

出于對(duì)木增的敬重和留作紀(jì)念，我在木府買了一本加蓋“麗江古城博物館”印記的木增傳記——《忠臣雅士——木增》。

有個(gè)特殊之處需要特別說明，木府建造時(shí)，未遵從中原“坐北朝南”的風(fēng)水理論，而是“坐西朝東”。“迎旭日而得木氣”、得“木”之氣而盛的想法，使得木府選擇朝向太陽升起的東方。

話說回來，皇帝賜納西族土司姓“木”，然土司認(rèn)為皇賜只能由木氏貴族專用，百姓咋辦？于是就仿效朱元璋，在“木”上添一撇，寓意戴上木家草帽，旁邊再加一“口”，表示背著木家的筐籃，“木”便成了“和”，賜百姓及木氏以外官員“和”姓?！昂汀闭吆湍溃瑖医y(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)之謂也。這，或許就是木府王爺?shù)男脑赴桑?/p>

選自《諷刺與幽默》