近年來(lái)，在教育改革的浪潮中，如何有效利用地方音樂(lè)資源促進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，成為廣受關(guān)注的熱點(diǎn)教育問(wèn)題。事實(shí)上，傳統(tǒng)音樂(lè)教育往往依賴于通用化的教材和范式，對(duì)地方音樂(lè)文化的介入和應(yīng)用相對(duì)不足，這導(dǎo)致學(xué)生難以真正體驗(yàn)和理解多樣化的音樂(lè)表達(dá)形式。面對(duì)這一困境，教師就需要思考如何在教學(xué)中融入新疆地方音樂(lè)資源，以提升教學(xué)內(nèi)容的多樣性和豐富性，并挖掘教學(xué)內(nèi)容中的課程思政元素，達(dá)成育人目標(biāo)，彰顯美育精神，同時(shí)在授課過(guò)程中有效地傳遞和呈現(xiàn)這些地方音樂(lè)文化中的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，繼而全面提升學(xué)生的核心素質(zhì)。新疆地區(qū)以其豐富多樣的民族音樂(lè)文化而著稱，具有豐富性和獨(dú)特性，如維吾爾族的熱烈舞曲、哈薩克族的悠揚(yáng)琴音都展現(xiàn)了不同民族文化的獨(dú)特韻味。這些音樂(lè)不僅是新疆各民族歷史文化的重要組成部分，更是他們精神生活的真實(shí)寫(xiě)照，不僅蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀，還承載著各民族特有的情感和精神。然而，這些寶貴資源在教育實(shí)踐中的應(yīng)用卻面臨諸多挑戰(zhàn)和難題。為了進(jìn)一步地利用好地方音樂(lè)資源以提升教學(xué)效果，就有必要加強(qiáng)相應(yīng)的教學(xué)研究。本文針對(duì)新疆地方音樂(lè)資源在中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析，探究了新疆地方音樂(lè)資源在中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中的利用策略。

1 新疆地方音樂(lè)資源在中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.1 文化傳承與弘揚(yáng)

首先，新疆地區(qū)作為多民族聚居的地方，擁有豐富多樣的民族音樂(lè)文化資源，其獨(dú)特性和多樣性為音樂(lè)教育提供了寶貴的教學(xué)素材和文化積淀。其次，處理好中華傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族音樂(lè)文化的關(guān)系，尤其是在引入新疆地方音樂(lè)資源到中小學(xué)音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師要在傳承和弘揚(yáng)地方音樂(lè)文化的同時(shí)，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”是如何滋養(yǎng)壯大了豐富的地方音樂(lè)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方音樂(lè)作品，學(xué)生們能夠體驗(yàn)到富有民族特色的地方音樂(lè)文化，如維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡宓囊魳?lè)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這種文化教育不僅僅是對(duì)音樂(lè)本身的學(xué)習(xí)，更是對(duì)民族文化的一種深入體驗(yàn)和理解，也有助于拓寬學(xué)生的文化視野和認(rèn)知層面[1]。同時(shí)，新疆地方音樂(lè)作品資源的應(yīng)用可以促進(jìn)學(xué)校音樂(lè)教育的多樣化和豐富化。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育往往依賴于通用化的教材和曲目，對(duì)地方音樂(lè)文化的介入和利用相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)新疆地方音樂(lè)作品開(kāi)展教學(xué)，豐富了音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠感受到不同文化背景下的音樂(lè)表達(dá)方式和審美觀念，能夠有效提升學(xué)生的審美情趣和文化品位。此外，新疆地方音樂(lè)資源的利用還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己文化的認(rèn)同感和自豪感。學(xué)生通過(guò)參與和演奏新疆地方音樂(lè)作品，有助于提升自身在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的積極性和學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生們不僅能夠提升音樂(lè)技能，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)造性思維[2]。

1.2 提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)

提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)是中小學(xué)音樂(lè)教育的核心目標(biāo)，而引入新疆地方音樂(lè)資源，將其作為教學(xué)內(nèi)容，具有顯著的教育意義。新疆地方音樂(lè)以其獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和音色，為學(xué)生提供了一種全新的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)平臺(tái)。新疆地方音樂(lè)以其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的地域特色，為學(xué)生提供了一扇了解多元文化的窗口。在音樂(lè)感知力方面，學(xué)生通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)新疆地方音樂(lè)，能夠感受到不同民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，了解不同民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式。例如，維吾爾族的民歌以其悠揚(yáng)的旋律和豐富的情感表達(dá)，能夠深刻觸動(dòng)學(xué)生的心弦，提升其音樂(lè)情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方音樂(lè)作品，學(xué)生能對(duì)其背后蘊(yùn)含的歷史、地域文化和民族精神有所了解[3]。例如，哈薩克族的傳統(tǒng)民歌《瑪依拉》高昂嘹亮，具有鮮明的草原風(fēng)格，充分展現(xiàn)了哈薩克族姑娘的風(fēng)采，這些都是學(xué)生在音樂(lè)鑒賞過(guò)程中可以深入探索和領(lǐng)悟的內(nèi)容。

1.3 強(qiáng)化學(xué)生文化自信

強(qiáng)化學(xué)生的文化自信是當(dāng)前中小學(xué)教育中一個(gè)備受關(guān)注的話題。新疆作為中國(guó)西北的重要地區(qū)，自古以來(lái)就是多民族共生共榮的家園，其豐富多樣的地方音樂(lè)文化承載著深厚的民族情感，是歷史記憶和文化傳承的載體。例如，《新疆好》等經(jīng)典音樂(lè)作品，通過(guò)其獨(dú)特的旋律和歌詞，生動(dòng)地表達(dá)了新疆各族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，能夠激發(fā)廣大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同。在音樂(lè)教育中引入新疆地方音樂(lè)作品，不僅是文化傳承的重要手段，更是提升學(xué)生自信的有效途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)維吾爾民歌、哈薩克音樂(lè)等不同民族的音樂(lè)作品，學(xué)生能夠體驗(yàn)到多樣性文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感和歸屬感。這種深入的文化體驗(yàn)不僅擴(kuò)展了學(xué)生的文化視野，還培養(yǎng)了他們的審美情趣和情感表達(dá)能力，為其未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2 新疆地方音樂(lè)資源在中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中的利用策略

2.1 開(kāi)發(fā)適應(yīng)學(xué)生的教材和課程

在中小學(xué)音樂(lè)教育中，有效利用新疆地方音樂(lè)資源需要設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的教學(xué)策略和工具，以確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠全面理解和深入體驗(yàn)新疆音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。新疆地方音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)需要根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教材，教材應(yīng)當(dāng)詳細(xì)介紹新疆各民族的音樂(lè)特色、歷史背景和文化意義，以及代表性的音樂(lè)作品和演奏方法。例如哈薩克族的《嘎俄麗泰》展示了其特有的節(jié)奏變化和器樂(lè)編排，適合用來(lái)拓展學(xué)生對(duì)多元音樂(lè)的理解。而且課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重趣味性和互動(dòng)性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。例如，教師可以通過(guò)多媒體展示、音樂(lè)游戲和合唱演唱等形式，讓學(xué)生在欣賞和演奏中體驗(yàn)到新疆地方音樂(lè)作品的藝術(shù)魅力。課堂上的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生理解音樂(lè)的表現(xiàn)技巧，還能夠提高他們的團(tuán)隊(duì)合作能力和表達(dá)能力。除此以外，在教材和課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要緊密結(jié)合國(guó)家音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，確保新疆地方音樂(lè)資源的引入不僅僅是簡(jiǎn)單的文化展示。通過(guò)新疆地方音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的文化視野，還能夠促進(jìn)他們的審美情趣和人文素養(yǎng)的提升，從而培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)和全球視野的現(xiàn)代公民。

2.2 提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

提升教師的專業(yè)素養(yǎng)是有效利用新疆地方音樂(lè)資源進(jìn)行中小學(xué)音樂(lè)教育的關(guān)鍵策略，教師作為音樂(lè)教育的核心角色，其是否可以深入理解和熟練掌握進(jìn)行新疆音樂(lè)教學(xué)的基本知識(shí)與教學(xué)方法，直接影響到學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的全面理解和積極參與。專題培訓(xùn)是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的主要途徑，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)涵蓋新疆各民族音樂(lè)的歷史背景、文化特色、演奏技法及表現(xiàn)形式等方面的知識(shí)。例如，維吾爾族的音樂(lè)?旋律優(yōu)美且富有裝飾性，哈薩克族音樂(lè)以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏變化著稱，教師需要通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐掌握其演奏技巧和表達(dá)方式，以便在教學(xué)中準(zhǔn)確傳授給學(xué)生。同時(shí)，專題培訓(xùn)應(yīng)注重教師的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。例如，通過(guò)實(shí)地走訪、音樂(lè)會(huì)觀摩和教學(xué)案例研討等形式，幫助教師深入了解新疆地方音樂(lè)的真實(shí)表現(xiàn)和現(xiàn)場(chǎng)演繹，這些活動(dòng)不僅能夠豐富教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能夠激發(fā)其對(duì)音樂(lè)教育的熱情和創(chuàng)造力，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展其音樂(lè)潛能和審美能力。此外，交流活動(dòng)也是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑[4]。教師可以通過(guò)學(xué)術(shù)研討會(huì)、教學(xué)成果展示和跨校交流等方式，分享教學(xué)心得和方法論，汲取最新的教學(xué)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，組織音樂(lè)教育專家講座或跨文化音樂(lè)交流活動(dòng)，為教師提供音樂(lè)教育發(fā)展趨勢(shì)信息和前沿技術(shù)。

2.3 采取豐富課堂教學(xué)形式

在中小學(xué)音樂(lè)教育中，豐富的課堂教學(xué)形式有利于有效利用新疆地方音樂(lè)資源，是提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和文化認(rèn)同的重要策略。多樣化的教學(xué)方式，如音頻和視頻資料的播放、藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)演出和講解以及帶領(lǐng)學(xué)生欣賞地方音樂(lè)演出，不僅能夠深入展示新疆音樂(lè)的獨(dú)特魅力，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的多元化和深度化。通過(guò)播放新疆音樂(lè)的音頻和視頻資料，可以為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的音樂(lè)形式和表現(xiàn)風(fēng)格。音頻資料可以涵蓋不同民族的音樂(lè)曲目和表演方式。通過(guò)聆聽(tīng)，學(xué)生能夠感受到新疆音樂(lè)的獨(dú)特旋律和深厚文化內(nèi)涵。同時(shí)，視頻資料則可以展示具體的演奏技巧和舞臺(tái)表現(xiàn)，幫助學(xué)生理解音樂(lè)與舞臺(tái)藝術(shù)的結(jié)合，提高他們對(duì)音樂(lè)作品的全面理解和欣賞能力。邀請(qǐng)新疆音樂(lè)藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演出和講解，是將音樂(lè)教育與實(shí)踐結(jié)合的重要途徑。藝術(shù)家不僅可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)演奏展示技藝，還能夠向?qū)W生介紹音樂(lè)背后的文化背景和藝術(shù)理念[5]。例如，通過(guò)演奏維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器如薩塔爾、艾捷克、彈布爾，藝術(shù)家可以生動(dòng)地演示其獨(dú)特的演奏技巧和音樂(lè)表達(dá)方式，深入影響學(xué)生的審美觀念和藝術(shù)體驗(yàn)。此外，通過(guò)組織學(xué)生參觀地方音樂(lè)演出，學(xué)生可以親身體驗(yàn)新疆音樂(lè)在現(xiàn)場(chǎng)演出中的震撼力和感染力，通過(guò)觀摩和參與，增強(qiáng)其對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知。

2.4 鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐

在中小學(xué)音樂(lè)教育中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與新疆地方音樂(lè)作品的演唱、演奏和創(chuàng)作實(shí)踐，是提升其音樂(lè)能力，樹(shù)立其文化認(rèn)同的重要途徑。通過(guò)班級(jí)音樂(lè)會(huì)、學(xué)校藝術(shù)節(jié)等形式，學(xué)生可以展示他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)中的成果，這能夠有效提升他們的實(shí)踐能力和表演水平。學(xué)生在參與歌曲或樂(lè)曲的演繹過(guò)程中，不僅需要掌握正確的音樂(lè)節(jié)奏和表達(dá)技巧，還需理解并傳達(dá)音樂(lè)作品所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵。例如，學(xué)生可以學(xué)習(xí)和演唱《新疆好》等經(jīng)典歌曲，通過(guò)聲音的表達(dá)展現(xiàn)新疆地方音樂(lè)的特有魅力，在這一過(guò)程中培養(yǎng)自身的音樂(lè)審美能力。而且通過(guò)參與新疆地方音樂(lè)作品的創(chuàng)作實(shí)踐，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)潛能。在音樂(lè)教育中，學(xué)生可以通過(guò)編曲、改編或自主創(chuàng)作等形式，將個(gè)人對(duì)新疆音樂(lè)的理解與感受融入創(chuàng)作之中。例如，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)新疆地方音樂(lè)的認(rèn)知，創(chuàng)作新的歌曲或音樂(lè)作品，通過(guò)作品展示自身對(duì)文化傳承的理解和對(duì)藝術(shù)表達(dá)的探索。

3 結(jié)語(yǔ)

新疆地方音樂(lè)資源在中小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，還能全面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合能力。通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)策略和方法，教育工作者可以充分發(fā)揮新疆音樂(lè)的教育價(jià)值，為學(xué)生提供豐富多彩的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

引用

[1] 陳小青.“兵團(tuán)音樂(lè)”在石河子市中小學(xué)音樂(lè)校本課程中的開(kāi)發(fā)應(yīng)用研究[D].石河子：石河子大學(xué)，2022.

[2] 王璐洋.烏魯木齊市疆內(nèi)初中班音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2020.

[3] 孫國(guó)軍.信息化條件下新疆民間音樂(lè)資源教育傳承可行性分析[J].戲劇之家，2018（13）：177+179.

[4] 艾熱提·麥蘇木.新疆少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格的對(duì)比探析[J].大眾文藝，2016（16）：36.

[5] 孟媛媛.論新疆少數(shù)民族音樂(lè)資源與文化價(jià)值[J].黃河之聲，2016（2）：87-89.

本文系人民教育出版社課程教材研究所“基于培根鑄魂視域下新疆中小學(xué)地方音樂(lè)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究”（KC2023-007）的課題研究成果

作者簡(jiǎn)介：朱世明（1977—），男，甘肅永昌人，本科，高級(jí)教師，就職于新疆維吾爾自治區(qū)教育科學(xué)研究院；孫會(huì)賓（1969—），男，甘肅臨洮人，本科，副教授，就職于烏魯木齊職業(yè)大學(xué)。