項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是課程改革、教學(xué)改革和作業(yè)設(shè)計(jì)等推進(jìn)的重要抓手。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，指向?qū)W科核心素養(yǎng)的著眼點(diǎn)需要從“教師教”轉(zhuǎn)向“學(xué)生學(xué)”。通過創(chuàng)設(shè)情境、以問題為驅(qū)動(dòng)，并結(jié)合歷史學(xué)科的史料實(shí)證方法，能在實(shí)踐中有效培育學(xué)生的家國(guó)情懷。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確了歷史課程需要培養(yǎng)的五大核心素養(yǎng)，其中家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任。有學(xué)者將家國(guó)情懷素養(yǎng)細(xì)分為對(duì)“生命價(jià)值的尊重”、對(duì)“家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家、傳統(tǒng)文化的深厚感情”，以及“樹立起人類命運(yùn)共同體的意識(shí)”三類[1]。家國(guó)情懷的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過程，若單純依賴說教和灌輸，易引起處于青春期學(xué)生的反感。因此，筆者秉承著“創(chuàng)設(shè)真實(shí)問題情境、布置可實(shí)踐探究任務(wù)”的原則，將任務(wù)驅(qū)動(dòng)與項(xiàng)目實(shí)踐融為一體，以期在實(shí)踐中有效培育學(xué)生的家國(guó)情懷。本文以部編版七年級(jí)上中國(guó)歷史第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，淺談如何在常規(guī)歷史教學(xué)中，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式推動(dòng)學(xué)生家國(guó)情懷的體驗(yàn)與生成。

1 分析內(nèi)容，明確家國(guó)情懷目標(biāo)

在本節(jié)課的教學(xué)過程中，教學(xué)要求是：通過了解休養(yǎng)生息這一政策學(xué)習(xí)文景之治，通過張騫通西域了解絲綢之路的開辟，了解漢武帝的大一統(tǒng)，明確從西漢建立之初從社會(huì)發(fā)展相對(duì)殘破逐步到國(guó)力強(qiáng)盛的變化狀態(tài)以及其發(fā)生變化的原因。絲綢之路不僅僅是西漢時(shí)期的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，更是人類文明史上的重要交流變遷，所涉及的不僅僅是時(shí)間，還包括了空間上的交流變遷。為此，教師在開展這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)不能夠僅僅局限于傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，還需要幫助學(xué)生充分認(rèn)知絲綢之路對(duì)人類社會(huì)、人類文明發(fā)展所起到的作用，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)和人類命運(yùn)共同體的認(rèn)同。

根據(jù)課標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容要求，《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課設(shè)計(jì)的家國(guó)情懷素養(yǎng)目標(biāo)為：學(xué)習(xí)張騫等人懷有報(bào)國(guó)、無畏的精神，提高時(shí)代責(zé)任感；認(rèn)識(shí)到新疆自古以來是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，增強(qiáng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一意識(shí)；認(rèn)識(shí)到絲綢之路不僅在古代，而且至今仍是東西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、宗教、科技交流的大動(dòng)脈；通過對(duì)“一帶一路”倡議的了解，結(jié)合古代絲綢之路的學(xué)習(xí)，知曉古今中外相互輝映，理解開放共享、合作共贏的意義。

2 創(chuàng)設(shè)情境，內(nèi)化家國(guó)情懷情感

指向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)需要從“教師教”轉(zhuǎn)向“學(xué)生學(xué)”。創(chuàng)設(shè)問題情境是課堂教學(xué)立意的重要體現(xiàn)。家國(guó)情懷素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中內(nèi)化而成的，創(chuàng)設(shè)情境可以更好地將其滲透在教學(xué)中。

2.1 以言入情——以歷史講述構(gòu)建背景情境

本課教師以講授法通過恢宏的歷史敘述創(chuàng)設(shè)如下情境：絲綢之路的作用不僅僅是文化交流，還包括了宗教交流與商品貿(mào)易。商品貿(mào)易主要體現(xiàn)在各個(gè)不同時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間的貨物商貿(mào)活動(dòng)上。絲綢之路之所以被人們稱為絲綢之路，是因?yàn)榻z綢和瓷器是一個(gè)國(guó)家國(guó)力強(qiáng)盛、文明發(fā)展的重要象征。絲綢之路途經(jīng)諸多國(guó)家，各個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者均以穿戴絲綢、使用瓷器作為權(quán)勢(shì)和富有的象征。在古代絲綢之路上，阿富汗的金石也隨之流通，隨著商人們漸漸流入到歐亞大陸，而古印度的金石則被佛教尊奉為佛教七寶。同一時(shí)期下，各個(gè)國(guó)家不同的貨物在其他國(guó)家流通，例如胡椒、核桃、菠菜等，豐富了人們的日常飲食，也使得文化交流更加密切。文化交流不僅僅體現(xiàn)在食物和穿戴上，也體現(xiàn)在科技的交流上。例如，我國(guó)的造紙術(shù)就是通過絲綢之路流入到歐洲，當(dāng)時(shí)我國(guó)造紙術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他國(guó)家，這是因?yàn)榻z綢之路才將造紙術(shù)傳入歐洲。而宗教交流上，佛教和基督教同樣是隨著絲綢之路逐步融入中國(guó)大地[2]。這樣的講述語言極具歷史感，生動(dòng)的背景敘述將學(xué)習(xí)者帶入了宏大的世界歷史場(chǎng)域中，激發(fā)他們對(duì)絲綢之路和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族自豪感。

2.2 以人育情——以人物為主題創(chuàng)設(shè)情境任務(wù)

歷史學(xué)習(xí)的精髓是于細(xì)微之處見真章。七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)決定了其對(duì)歷史故事與歷史人物等知識(shí)更感興趣。借助歷史故事、歷史人物等載體幫助初中學(xué)生理解絲綢之路的發(fā)展與作用會(huì)更具有現(xiàn)實(shí)意義[3]。

本課教材中提到的歷史人物非常多，有漢武帝、張騫、班固、甘英，人物形象都非常豐滿鮮活。因此，筆者布置了“絲綢之路之漢朝人物展覽海報(bào)設(shè)計(jì)”這一情境任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生講述為絲綢之路的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人物事跡，并為他設(shè)計(jì)一張海報(bào)。人物故事和海報(bào)帶領(lǐng)同學(xué)們回到當(dāng)時(shí)的歷史情境中，從而使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的歷史認(rèn)同感?？吹秸匈t令，身為郎官的張騫，雖知前途兇險(xiǎn)，仍手持漢節(jié)毅然前往前路漫漫的大月氏。他為何要這么做？匈奴不斷南下騷擾劫掠西漢，張騫要聯(lián)合西邊的大月氏一起夾擊匈奴。他的這一行為體現(xiàn)了哪些精神？

甘父，又名堂邑父，是西漢胡人。前138年，他跟隨張騫出使西域，途中與張騫都被匈奴扣留達(dá)十多年，后與張騫等逃出，為張騫通西域做出了貢獻(xiàn)。這讓學(xué)生們由此認(rèn)識(shí)到：中國(guó)自古是統(tǒng)一多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都為交流做出了貢獻(xiàn)。

完成任務(wù)的過程會(huì)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)自主性，通過積極想象、比較、反思，獲取良好的情感體驗(yàn)。學(xué)生通過掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，切實(shí)感受到了歷史人物身上的愛國(guó)之情，形成道德認(rèn)同，強(qiáng)化了家國(guó)情懷。

3 問題驅(qū)動(dòng)，踐行家國(guó)情懷

新課標(biāo)要求教師“開展以學(xué)生為主體的多種多樣的活動(dòng)……學(xué)生通過親身參與，表達(dá)觀點(diǎn)，交流不同看法，吸納合理的意見，完善自己的認(rèn)識(shí)”。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一是以解決問題和完成任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，在完成任務(wù)的過程中注重學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解、方法習(xí)得和情感體驗(yàn)。本課的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)包括如下流程：

（1）筆者以家國(guó)情懷為價(jià)值導(dǎo)向，設(shè)置了驅(qū)動(dòng)性問題——漢朝有哪些歷史人物為絲綢之路的開辟和發(fā)展做出哪些重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響？為了解決驅(qū)動(dòng)性問題，拆分成如下問題鏈：

①西域是哪里？漢朝與西域的政治狀態(tài)如何？

②張騫兩次出使西域的時(shí)間、目的、經(jīng)過、意義各是什么？張騫出使西域過程遇到了哪些困難？體現(xiàn)了怎樣的精神品質(zhì)？為什么說張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”呢？問題探究出來后設(shè)計(jì)張騫的海報(bào)。

③結(jié)合史實(shí)說明絲綢之路的開辟有何重要意義。

④絲綢之路開辟后，西漢和東漢王朝如何加強(qiáng)對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)？

（2）任務(wù)驅(qū)動(dòng)：為了解決以上問題鏈，設(shè)計(jì)了分組選取人物完成海報(bào)設(shè)計(jì)的任務(wù)，具體內(nèi)容包括小組選取為漢代絲綢之路的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的歷史人物，為他設(shè)計(jì)一張海報(bào)，說明選取的理由；為海報(bào)設(shè)計(jì)一個(gè)主題；根據(jù)你所選取人物的事跡書寫一段海報(bào)解說詞。教師提供教材、學(xué)習(xí)材料、網(wǎng)絡(luò)資源鏈接及圖書索引，為學(xué)生完成任務(wù)提供豐富便利的資源。

（3）在教師指導(dǎo)下，學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行形式多樣的學(xué)習(xí)，小組合作繪制完成海報(bào)，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的解說詞；

（4）運(yùn)用信息技術(shù)手段，配合解說詞，向全班展示各小組完成的海報(bào)，介紹歷史人物及其貢獻(xiàn)和精神品質(zhì)，要求觀點(diǎn)鮮明、史論結(jié)合、家國(guó)情懷深厚；

（5）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表，師生共同對(duì)小組的學(xué)習(xí)過程和成果展示進(jìn)行評(píng)價(jià)，而后個(gè)人和小組對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)反思。初中歷史項(xiàng)目式學(xué)習(xí)既關(guān)注學(xué)習(xí)效果，更應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。作為指導(dǎo)教師，應(yīng)以新課標(biāo)和核心素養(yǎng)為評(píng)價(jià)依據(jù)，制定操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)過程，通過自我評(píng)價(jià)與反思，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。

最終的學(xué)習(xí)成果部分展示如下：

【小組一：張騫的解說詞】他在荒涼的沙漠里開辟了一條通往西域的路，這條路逐漸鋪滿珍寶，這條路像絲綢一樣飄向遠(yuǎn)方。他兩次出使西域，從此漢朝與西域之間的交流更加密切頻繁。他是一位外交家、冒險(xiǎn)家，也是一位開拓者、堅(jiān)守者。他的腳印留在漫漫黃沙中，更留在了中國(guó)歷史上。

【小組二：鄭吉的解說詞】鄭吉是中國(guó)歷史上第一任都護(hù)，他接過張騫的火炬，在犁渠開墾土地，打敗車師國(guó)，接收受降的匈奴。他是絲綢之路上的一座城堡，為中原王朝遮擋風(fēng)沙，帶來安定。他是絲綢之路上的一座橋梁，為西域帶來祥和，將西域變成安定富庶的家園。

【小組三：班超的解說詞】投筆從戎的魄力，讓班超在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩的一筆。班超被封為定遠(yuǎn)侯，他曾北擊匈奴，收服西域部分國(guó)家，擊敗來犯的貴霜帝國(guó)，鎮(zhèn)守邊疆。與此同時(shí)，他的目光瞄準(zhǔn)了更遠(yuǎn)的大秦，派遣甘英出使大秦，使中西對(duì)彼此有了更多的了解，將絲綢之路變得更加精彩紛呈。

學(xué)生選取人物完成海報(bào)設(shè)計(jì)的過程，實(shí)際上是學(xué)生解決問題的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)歷史人物的精神有所體會(huì)、對(duì)教科書和史料中獲得的知識(shí)進(jìn)行整合與重新構(gòu)建，形成了對(duì)歷史的獨(dú)特理解。這一系列的思維活動(dòng)，最終促進(jìn)了學(xué)生家國(guó)情懷的內(nèi)化，使他們?cè)趧?chuàng)作中深化了對(duì)國(guó)家與民族情感的認(rèn)同與理解。

4 史料實(shí)證，提升思維品質(zhì)

“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是能充分體現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)要求的教學(xué)模式?！睔v史項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，即在歷史情境中用問題和任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生用分析、綜合、評(píng)價(jià)等高級(jí)思維去解決問題。而教師也會(huì)以“問題為中心”，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料做到“論從史出”，提升學(xué)生思辨能力，將家國(guó)情懷在思考辨析中得以產(chǎn)生。

在學(xué)習(xí)過程中，有學(xué)生提出了這樣的問題：“有考古發(fā)現(xiàn)，在阿爾泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的公元前5世紀(jì)（相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)）的貴族墓中，曾經(jīng)出土了中國(guó)絲織。其中，巴澤雷5號(hào)墓地（在今新疆地區(qū)）出土了有鳳凰圖案的刺繡。這說明在春秋時(shí)期，中原地區(qū)和西域地區(qū)就有聯(lián)系，那為什么還要說張騫通西域是‘鑿空’？”這個(gè)問題引起了其他學(xué)生的思考。學(xué)生經(jīng)過討論分析后認(rèn)為，很早以前，中原與西域之間有了聯(lián)系，卻是比較間接的。這一觀點(diǎn)與學(xué)者的研究成果相印證，有學(xué)者認(rèn)為“先秦時(shí)期，中原通向西域的路已經(jīng)存在，可能大部分都處于一種自發(fā)的、民間的、無組織的狀態(tài)”[4]，為了進(jìn)一步探究張騫通西域的作用，教師出示以下史料供學(xué)生研討：

史料一：天山南北麓和昆侖山北麓（即西域地區(qū)） ，自古是中亞、南亞和東亞之間商業(yè)交通要道，匈奴在其間設(shè)關(guān)卡，收商稅，護(hù)送旅客，擔(dān)保過山，都可以收到不少的報(bào)酬。

——整理自馬長(zhǎng)壽《北狄與匈奴》

史料二：“不是張騫通異域，安能佳種自西來？”

——摘自《二十五史詳解》

通過研討史料的過程，感受到了以張騫為代表的中華先人們敢為人先、開拓進(jìn)取的愛國(guó)精神。學(xué)生進(jìn)行史料實(shí)證、歷史解釋的活動(dòng)，為學(xué)生提升思維品質(zhì)、升華家國(guó)情懷奠定了基礎(chǔ)。

總之，歷史教學(xué)不能只是重在傳授學(xué)科知識(shí)，教師需要把握歷史學(xué)科本質(zhì)，挖掘歷史課程的育人價(jià)值。在初中歷史教學(xué)中，教師要立足項(xiàng)目式學(xué)習(xí)之于家國(guó)情懷的作用，以新課標(biāo)為基礎(chǔ)，明確教學(xué)目標(biāo)（知），挖掘教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)（行），落實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)，使學(xué)生在合作探究中掌握歷史知識(shí)，建構(gòu)家國(guó)認(rèn)知，踐行家國(guó)情懷，做到知行合一，從而提升學(xué)科育人質(zhì)量。

引用

[1] 黃牧航，張慶海.中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)[M].北京：人民教育出版社，2020：311.

[2] 王躍萍.世界經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈——絲綢之路古今談[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（10）：141-142.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：13.

[4] 胡建芳.先秦時(shí)期中原與西域的聯(lián)系[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013，34（10）：102-106.

作者簡(jiǎn)介：龐志偉（1986—），女，河北衡水人，研究生，中學(xué)一級(jí)教師，就職于深圳中學(xué)梅香學(xué)校。