學(xué)習(xí)任務(wù)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群要求考生閱讀古代論說(shuō)名篇，“把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)”。教材系統(tǒng)而深入地概括呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀價(jià)值觀，如靜以修身、儉以養(yǎng)德（《誡子書》），忠愛國(guó)家、不慕利榮（《木蘭詩(shī)》），剛直不阿、不媚權(quán)貴（《周亞夫軍細(xì)柳》），天下為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂(lè)、胸懷天下（《岳陽(yáng)樓記》），與民同樂(lè)、忘懷得失（《醉翁亭記》），等等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要文化價(jià)值理念，為考生提供了把握古代論說(shuō)名篇的觀點(diǎn)態(tài)度的明確指向。

2024年高考文言文閱讀的選材都選用了“史書+古代論說(shuō)名篇”的模式，既重視“敘”，即敘述史實(shí)，也重視“議”，即評(píng)議史實(shí)。其結(jié)構(gòu)方式有二：一是交融式。所選文本有“議”有“敘”，以“議”帶動(dòng)“敘”，“敘”后生發(fā)“議”。二是組合式。將敘述史實(shí)文本和評(píng)議史實(shí)文本加以組合，二者在內(nèi)容上深度關(guān)聯(lián)?！皵ⅰ薄白h”結(jié)合的選材方式，既拓展開了文言文閱讀的選材范圍，更為命制“高階式思維”試題提供了條件。2024年新課標(biāo)Ⅰ卷文言文閱讀材料由兩段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》中李陵請(qǐng)命抗擊匈奴、戰(zhàn)敗后投降的一段；材料二節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三，是王夫之針對(duì)《資治通鑒》所記載的李陵事跡而作的一段議論。2024年新課標(biāo)Ⅱ卷文言文閱讀材料由三段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《史記·魏世家》，講述魏文侯禮敬名士段干木的故事；材料二節(jié)選自《史記·留侯世家》，講述漢太子與“商山四皓”的故事；材料三節(jié)選自《論衡·非韓》，是漢代思想家王充對(duì)上述兩個(gè)歷史故事的評(píng)述。2024年全國(guó)甲卷文言文閱讀材料是一則，節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七，它在內(nèi)容上既“議”三國(guó)時(shí)期君主的用人之道，也“敘”其相關(guān)的立身行事。綜觀三套試卷文言文閱讀文本，所敘史實(shí)清晰曉暢，所議事理簡(jiǎn)易明了，“敘”與“議”相生相應(yīng)，有機(jī)結(jié)合。

考題連線

（2024年新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴〔注〕，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）

材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

〔注〕貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B．李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

解析：考生對(duì)李陵投降匈奴一事并不陌生?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》背誦篇目中的司馬遷《報(bào)任安書》，就涉及司馬遷因?yàn)槔盍暧握f(shuō)而招致宮刑。世人在同情司馬遷的同時(shí)，也對(duì)李陵產(chǎn)生同情之心。高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《蘇武傳》中有李陵勸說(shuō)蘇武投降一段，其中提到“陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵”，更加深世人對(duì)李陵的同情。然而王夫之抓住李陵“為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)”這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)李陵叛逆之罪無(wú)可掩飾。抓住這一點(diǎn)，就可以對(duì)司馬遷和王夫之的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行準(zhǔn)確把握。C項(xiàng)錯(cuò)在“是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”，原文是說(shuō)司馬遷替李陵掩飾過(guò)錯(cuò)唯恐不及，還不停地稱道李廣，來(lái)褒獎(jiǎng)他家族的功業(yè)。

答案：C

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

材料一：昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

（選自《史記·太史公自序》）

材料二：大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

（選自韓愈《送孟東野序》）

材料三：予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

圣俞詩(shī)既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣；故不復(fù)云。

廬陵歐陽(yáng)修序。

（選自《古文觀止·梅圣俞詩(shī)集序》）

1．下列對(duì)材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．文中指出古代不得志的詩(shī)人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達(dá)的情感。

B．梅圣俞常用詩(shī)歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教。

C．梅圣俞詩(shī)作很多，但他卻沒有收集保管。謝景初的努力，使梅圣俞的詩(shī)作得以保存。

D．序文以評(píng)述梅詩(shī)為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對(duì)梅圣俞的傾慕和同情。

2．請(qǐng)分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。

答：

（參考答案見下期中縫）