明代名臣于謙在《詠煤炭》中寫下“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，其心系百姓乃至甘愿粉身碎骨的悲憫情懷躍然紙上。世間萬(wàn)物并非都會(huì)順?biāo)烊缭?，但人間的悲憫跨越了無(wú)數(shù)歲月和命運(yùn)的陰霾，點(diǎn)燃溫情的火爐，于寒冷幽暗中熊熊燃燒。

“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”這種慈悲心腸，正是我們?nèi)祟惙毖懿幌ⅰ⑷伺c自然和諧共生的機(jī)緣所在，假如我們沒(méi)有這樣的慈悲心腸，那么我們就變成了沒(méi)有情感的冷血?jiǎng)游?、沒(méi)有靈魂的行尸走肉，哪里會(huì)有這生生不息的世界？

悲憫是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的同情與關(guān)懷?？梢娖哐盎睦先司杩钪г疄?zāi)區(qū)之義舉，亦當(dāng)見重病臨危者自愿捐獻(xiàn)器官延續(xù)生命的壯行；可見苦痛之下凡夫心中尚存良善，亦當(dāng)見萬(wàn)千世人于險(xiǎn)境中伸出的溫情之手。萬(wàn)千苦痛戕害億萬(wàn)生靈，然而正是生靈心中一份良善與同情，成就了于苦痛中盛放的悲憫之花。

人存活于世間，會(huì)面臨許多看起來(lái)與自己無(wú)關(guān)的選擇，其中同情與關(guān)懷讓人們感受到人間溫情。托爾斯泰曾說(shuō)：“如果你感到痛苦，那么你還活著；如果你感受到他人的痛苦，那么你才是人?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)該心懷悲憫，成為一個(gè)有溫度的人。有時(shí)，一個(gè)溫存的目光，一句溫暖的話語(yǔ)，能幫助人面對(duì)生活的許多磨難。

悲憫是對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的終極關(guān)懷。二戰(zhàn)爆發(fā)后，作為一名戰(zhàn)地記者的海明威不顧他人勸阻毅然前行，他說(shuō)：“這是一個(gè)記者的良知，是記者的良知呼喚我去冒這個(gè)險(xiǎn)?！笔橇贾?，是對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，讓海明威作出了這樣的選擇。家園遭難之際，多少前仆后繼的革命志士懷著對(duì)四萬(wàn)萬(wàn)同胞的悲憫之心，舍生忘死。那些鮮活而又勇敢的年輕人，懷著對(duì)祖國(guó)深沉的愛，拼死爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福。他們心懷悲憫，努力改變國(guó)家民族命運(yùn)，把愛的力量伸向每一個(gè)需要幫助的人，讓所有人感到溫暖與希望。

有些人只關(guān)注自己的一畝三分地，而有些人會(huì)關(guān)注到周圍需要幫助的人，還有些人會(huì)關(guān)注到我們整個(gè)人類。我們要成為一個(gè)怎樣的人？這是每個(gè)人都必須回答的一個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在，許多“精致的利己主義者”，他們精于算計(jì)，世俗、老到，善于表演、懂得配合，更善于利用漏洞達(dá)到自己的目的。但是我想，如果整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正、天朗氣清，人們都心懷良知和悲憫，也許就沒(méi)有了培養(yǎng)出精致利己主義者的溫床。如果一個(gè)人有信仰、有良知、有悲憫之心，那么打動(dòng)他的就不只是切身的利益，而是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界。

人類只有心存對(duì)生命的敬畏，擁有良知和悲憫，才能化干戈為玉帛，才能派生出羞恥心和責(zé)任心，讓悲憫之花開遍世界。

【湖南瀏陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)（2318）班】

點(diǎn)評(píng)

作文以于謙和蘇軾的詩(shī)句引出“悲憫”讓我們這個(gè)世界生生不息的觀點(diǎn)。緊接著從兩個(gè)方面“悲憫是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的同情與關(guān)懷”“悲憫是對(duì)社會(huì)對(duì)人類的終極關(guān)懷”進(jìn)行論證，層層深入地寫出了悲憫到底是什么。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)比分析，突出了我們擁有良知和悲憫才能讓悲憫之花開遍世界。本文說(shuō)理周全，邏輯縝密，闡述具體；思想深刻，富于時(shí)代性，體現(xiàn)了憂患意識(shí)、家國(guó)意識(shí)、人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

【肖牡／供稿】