人生，其實(shí)是一場(chǎng)單程的苦旅?；钪?，或許就是一種蟄伏的修行。在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)許多關(guān)鍵時(shí)刻。每當(dāng)這時(shí)，我們就應(yīng)該懂得人生“三得”。

首先是忍得。蘇軾說(shuō)：“所就者大，則必有所忍?！币粋€(gè)人只有忍得住氣，才能成得了大器?？鬃又苡瘟袊?guó)，忍受饑寒交迫；勾踐臥薪嘗膽，忍受亡國(guó)之恨；韓信當(dāng)街匍匐，忍受胯下之辱；司馬遷撰寫(xiě)《史記》，忍受宮刑之痛。凡是青史留名者，無(wú)一不是深得“忍”字之精髓。

相反，那些忍耐不住的人，逞一時(shí)之能，圖一時(shí)之快，最后不僅事與愿違，還會(huì)付出沉重的代價(jià)。項(xiàng)羽兵敗不肯過(guò)江東，導(dǎo)致身首異處；吳三桂沖冠一怒為紅顏，導(dǎo)致不得善終。

一時(shí)的隱忍，并不是怯懦，更不是無(wú)能，而是一種無(wú)聲的進(jìn)取。它不僅能消災(zāi)避禍，化解紛爭(zhēng)，還能保全自身，成就自我。由此可見(jiàn)，只有忍常人所不能忍，方可為常人所不能為。

其次是容得。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇奔粗艺\(chéng)律己，“恕”即寬恕待人。三國(guó)時(shí)的周瑜足智多謀，才華出眾，可他一生胸襟狹窄，嫉賢妒能，導(dǎo)致英年早逝。在領(lǐng)教孔明的超人才能后，他就想借機(jī)除掉孔明。最后適得其反，不得不發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲嘆！

其三是舍得。“舍”與“得”其實(shí)是一種因果關(guān)系。“舍”是因，“得”是果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟嘗君養(yǎng)了很多門(mén)客，其中有個(gè)名叫馮諼的。一次，孟嘗君派他到薛地收債，沒(méi)想到他竟然把百姓的債據(jù)付之一炬。后來(lái)，孟嘗君因遭免職而走投無(wú)路，只好來(lái)到了薛地。出人意料的是，百姓們扶老攜幼，夾道歡迎。孟嘗君恍然大悟，當(dāng)年馮諼的行為看似是一種“失去”，其實(shí)是一種“獲得”。相反，巴爾扎克筆下的吝嗇鬼葛朗臺(tái)則永遠(yuǎn)成為貪婪成性、患得患失的反面教材。

“舍”與“得”之間，本就蘊(yùn)藏著許多機(jī)緣。很多人只在乎得到什么，卻從來(lái)不想失去什么。殊不知，當(dāng)你攥緊拳頭時(shí)，手心里其實(shí)什么也沒(méi)有；當(dāng)你張開(kāi)手掌時(shí)，這個(gè)世界就屬于你。

生活中，處處充滿了禪意，真正的智者從來(lái)都是能屈能伸、寬宏大量、寵辱不驚的。凡事我們只有做到“忍得”“容得”和“舍得”，才能真正領(lǐng)悟人生的真諦、成就人生的格局。

（選自《民主協(xié)商報(bào)》2023年4月10日，有刪改）

你所在的班級(jí)擬舉辦“立德修身、克己守正”主題教育系列活動(dòng)，請(qǐng)參與并完成1-2題。

活動(dòng)一：明觀點(diǎn)、得方向

1.圍繞本文的中心論點(diǎn)，有同學(xué)說(shuō)題目“人生‘三得’”就是中心論點(diǎn)。你同意他的說(shuō)法嗎？請(qǐng)你說(shuō)明理由。

答：

活動(dòng)二：補(bǔ)材料、知榜樣

2.請(qǐng)你在文章空缺處給“容得”補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，要與下文的周瑜形成正反對(duì)比，使論證更有說(shuō)服力。（80字左右）

答：

（參考答案見(jiàn)下期中縫）