我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

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第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。

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第二要樂業(yè)。我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！薄鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值?？鬃幼允錾剑f道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真算得人類理想的生活了。

（節(jié)選自《敬業(yè)與樂業(yè)》）

●賞析

《敬業(yè)與樂業(yè)》一文論點(diǎn)鮮明，有中心論點(diǎn)，也有分論點(diǎn)。文章一開始，作者就引用了儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”這一中心論點(diǎn)。接下來從中心論點(diǎn)引申出兩個(gè)分論點(diǎn)，分別談?wù)摿恕熬礃I(yè)”和“樂業(yè)”的重要性，條理清晰，頗具說服力。提出觀點(diǎn)后，為了印證觀點(diǎn)的正確性，作者引用了大量的材料來證明觀點(diǎn)。這些材料被稱為論據(jù)。有的材料是陳述事實(shí)的，即擺事實(shí)；有的材料引用了名言警句，即講道理。由此可見，觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)材料，材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的，觀點(diǎn)和材料共同起到了以理服人、以文化人的作用。

技法指津

1.認(rèn)識(shí)論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題持有的見解和主張。文章的主要見解稱為中心論點(diǎn)，各部分用以補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的叫做分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)領(lǐng)，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)而服務(wù)的。論點(diǎn)一般是非常明確的判斷句（包括肯定的判斷句或否定的判斷句）或表示肯定的陳述句，它與論題不同，論題一般是一個(gè)詞語，是作者要論述的問題，要注意二者的區(qū)分。

2.認(rèn)識(shí)材料

材料即議論文的論據(jù)，是為證明觀點(diǎn)而服務(wù)的。論據(jù)一般分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)兩種，其中事實(shí)論據(jù)包括典型事例、歷史事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字、圖表等。事實(shí)必須真實(shí)可靠，有典型意義，與論點(diǎn)有一定的邏輯關(guān)系。道理論據(jù)則包括名人名言、農(nóng)諺俗語和科學(xué)原理、定理、公式等，有一定的權(quán)威性。