“知足之心，常樂之源?！蔽覀冎挥卸弥?，才能感受到生活的樂趣。

知足常樂是一種積極的生活態(tài)度。對(duì)于懂得知足的人來說，任何一種生活狀態(tài)都是命運(yùn)的饋贈(zèng)。比如唐代詩(shī)人白居易，晚年選擇悠閑舒適的半官半隱的生活方式，他人倍感惋惜，但他卻樂在其中。他認(rèn)為自己雖然不如歷史上的偉人那樣功勛卓著，但比黔婁要富裕得多，不需要為生計(jì)而奔波勞碌；他比顏淵長(zhǎng)壽，能夠享受更多的靜好歲月；他比伯夷溫飽，不用忍受饑寒交迫之苦；他甚至認(rèn)為自己比榮啟期還要快樂，因?yàn)樗谏钪姓业搅苏嬲淖晕液蜐M足。知足常樂是一種生活信念，珍惜當(dāng)下是一種人生智慧。

知足常樂是一種自我認(rèn)同的信心。那些在生活中追求簡(jiǎn)單、不貪求過多物質(zhì)享受的人，他們更為看重的，往往是精神世界的富饒。被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩(shī)，一生致力于敦煌石窟的保護(hù)與研究工作，在國(guó)內(nèi)文物保護(hù)領(lǐng)域享有至高的榮譽(yù)。但在生活中，她十分簡(jiǎn)樸，衣服常常起球泛白、破洞了仍繼續(xù)穿。她有一件結(jié)婚時(shí)置辦的外套，穿了四十多年，里子都磨壞了，但她仍然不舍得扔，只是換了一塊新的里子繼續(xù)穿。這種對(duì)精神世界的極致追求，讓她能夠在簡(jiǎn)單的生活中獲得真摯的幸福。

知足常樂也是不向命運(yùn)低頭的倔強(qiáng)。知足的人往往內(nèi)心強(qiáng)大，不論身處困境還是逆境，都會(huì)看到生活中的光亮。作家史鐵生，在青年時(shí)期因疾病而癱瘓。于他而言，生命或許再也無(wú)法燦爛，但是他卻憑借著自己對(duì)生命獨(dú)到的參悟，寫成了多部令人驚嘆的著作。面對(duì)無(wú)法逃避的命運(yùn)苦難，他在《我與地壇》的扉頁(yè)上盡顯自己的達(dá)觀：“我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。”這種對(duì)于生命的豁達(dá)，也體現(xiàn)出其歷盡千帆后的一種知足態(tài)度。

有人會(huì)問，知足是不是意味著不思進(jìn)取、停滯不前呢？當(dāng)然不是。知足是一種對(duì)待生活的態(tài)度和心境，它與進(jìn)取并不互斥。知足的人同樣擁有夢(mèng)想和目標(biāo)，也會(huì)努力追求更好的生活和更高的成就。無(wú)論結(jié)果如何，他們都會(huì)珍惜并感激過程中的每一份努力和付出。

“知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮?！敝惴侥艹罚屛覀冋湎а矍包c(diǎn)滴，用知足的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切吧！

●點(diǎn)評(píng)

作文以“知足常樂”為主題，運(yùn)用多個(gè)事例進(jìn)行了深入論證，整體結(jié)構(gòu)清晰，論證合理。首先，作文從積極的生活態(tài)度、自我認(rèn)同的自信、不向命運(yùn)低頭的倔強(qiáng)三個(gè)方面闡述了“知足常樂”的內(nèi)涵和意義，各個(gè)方面都通過具體的事例進(jìn)行了論證，如白居易的晚年生活、樊錦詩(shī)的簡(jiǎn)單生活、俞敏洪面對(duì)挑戰(zhàn)的態(tài)度等，使論點(diǎn)鮮明、有力。其次，小作者在論證過程中，注重正反對(duì)比和辯證思考，在闡述“知足常樂”的同時(shí)，針對(duì)可能存在的疑問進(jìn)行解答，即知足并不等于不思進(jìn)取、停滯不前。這種辯證的論述方式能使議論更加全面、深入。

【安徽蚌埠市蚌山區(qū)鐵路中學(xué)】