【摘 要】景德鎮(zhèn)陶歌是中國(guó)陶瓷文化的重要組成部分，它的起源與發(fā)展有著深厚的歷史淵源和藝術(shù)魅力。這種古代陶瓷工匠在制陶過(guò)程中的勞動(dòng)歌聲，隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的音樂(lè)形式。經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。許多音樂(lè)家開(kāi)始對(duì)陶歌進(jìn)行研究和創(chuàng)作，使得這種七言四句的形式通過(guò)與音樂(lè)結(jié)合煥發(fā)出新的生命力。

【關(guān)鍵詞】景德鎮(zhèn)陶歌；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；傳承文化遺產(chǎn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）14—106—03

一、景德鎮(zhèn)陶歌的歷史與文化背景

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的起源與發(fā)展

景德鎮(zhèn)陶歌起源于中國(guó)古代的瓷器燒制業(yè)。早在唐代，景德鎮(zhèn)就已經(jīng)成為全國(guó)著名的瓷都，吸引了大量手工業(yè)者和工匠前來(lái)謀生。這些工匠們?cè)诠ぷ髦袆?chuàng)作出了一些描述瓷器燒制過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的詩(shī)集，它們反映了瓷器燒制的艱辛與工藝的精湛，逐漸形成了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的文化現(xiàn)象——景德鎮(zhèn)陶歌。隨著時(shí)間的推移，景德鎮(zhèn)陶歌發(fā)展壯大，歌曲數(shù)量和內(nèi)容涵蓋面不斷擴(kuò)大。這些歌曲通過(guò)口口相傳，流傳至今，成為了寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)

景德鎮(zhèn)陶歌具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。首先，它們反映了古代中國(guó)手工業(yè)的繁榮和瓷器燒制的精湛技藝，體現(xiàn)了工匠們的智慧和創(chuàng)造力。其次，景德鎮(zhèn)陶歌還承載了古代手工業(yè)者的生活情感，展示了他們對(duì)美好生活的向往和追求。在藝術(shù)特點(diǎn)方面，景德鎮(zhèn)陶歌以口語(yǔ)化的歌詞可以用來(lái)和地方特色的旋律相結(jié)合，具有濃厚的地方色彩。其詩(shī)詞簡(jiǎn)潔明了，易于記憶和傳唱，而旋律則以五聲調(diào)式為主，具有明快、流暢的特點(diǎn)。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還可以獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等形式進(jìn)行表演，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌與地方文化的聯(lián)系與影響

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的代表之一，與當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)形式有著密切的聯(lián)系。它們共同構(gòu)成了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的地方文化體系。在歷史上，景德鎮(zhèn)陶歌曾對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化生活產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。它不僅豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦膴蕵?lè)生活，還成為了傳播知識(shí)和文化的重要載體。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還在一定程度上推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著歌曲的流傳，景德鎮(zhèn)瓷器的名聲也日益擴(kuò)大，吸引了大量外地游客前來(lái)購(gòu)買(mǎi)和收藏。這些游客在欣賞和購(gòu)買(mǎi)瓷器的同時(shí)，也進(jìn)一步了解了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的地方文化和藝術(shù)特色，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

二、景德鎮(zhèn)陶歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)

（一）探討景德鎮(zhèn)陶歌所承載的地方文化含義

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，承載了豐富的文化內(nèi)涵。它不僅是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的延伸，還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、情感和價(jià)值觀。通過(guò)景德鎮(zhèn)陶歌，我們可以了解到景德鎮(zhèn)地區(qū)的自然環(huán)境、歷史背景、社會(huì)風(fēng)俗等方面的信息。在景德鎮(zhèn)陶歌中，有許多歌曲描繪了陶瓷制作的過(guò)程和技藝，展示了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，陶歌還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和情感體驗(yàn)，如對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)親人的思念等。這些歌曲不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還為我們了解景德鎮(zhèn)地方文化提供了寶貴的資料。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特色

景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，具有鮮明的特色。首先，景德鎮(zhèn)陶歌語(yǔ)句優(yōu)美流暢，律動(dòng)明快有力，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其次，陶歌的語(yǔ)句簡(jiǎn)練生動(dòng)，富有詩(shī)意，通過(guò)比喻、象征等手法，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵。在音樂(lè)風(fēng)格上，景德鎮(zhèn)陶歌融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，既有古老的曲調(diào)，又有代的節(jié)奏和編曲方式。這種獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格使得景德鎮(zhèn)陶歌既具有傳統(tǒng)韻味，又具有現(xiàn)代氣息，深受人們喜愛(ài)。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌在景德鎮(zhèn)地區(qū)的地位和影響

景德鎮(zhèn)陶歌在當(dāng)?shù)匚幕芯哂兄匾匚?。它是景德?zhèn)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厝嗣裎幕畹闹匾M成部分。通過(guò)演唱和傳承景德鎮(zhèn)陶歌，人們能夠表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。同時(shí)，景德鎮(zhèn)陶歌也對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕睿€為人們提供了了解和傳承地方文化的途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)和演唱陶歌，人們能夠更好地了解景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化歷史和風(fēng)土人情，從而增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的游客來(lái)到景德鎮(zhèn)地區(qū)旅游觀光。在游覽過(guò)程中，游客們不僅欣賞到了美麗的自然風(fēng)光和人文景觀，還能夠欣賞到具有地方特色的景德鎮(zhèn)陶歌表演。這些表演不僅為游客們帶來(lái)了愉悅的體驗(yàn)，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了好處。

三、景德鎮(zhèn)陶歌的傳統(tǒng)音樂(lè)元素分析

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的旋律與節(jié)奏

景德鎮(zhèn)陶歌的旋律和節(jié)奏是其獨(dú)特魅力的重要組成部分。這些音樂(lè)元素不僅為歌曲提供了生命力和韻律，還反映了景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化特色和工藝制作過(guò)程。在旋律方面，景德鎮(zhèn)陶歌通常采用五聲調(diào)式，以徵、宮、商、角、羽為主，同時(shí)結(jié)合了地方特色的裝飾音，如顫音、滑音等。這些旋律既具有濃郁的地方色彩，又展現(xiàn)了陶瓷工藝的韻律之美。節(jié)奏方面，景德鎮(zhèn)陶歌以四拍為主，結(jié)合了二拍、三拍等其他拍子，形成了一個(gè)豐富多樣的節(jié)奏體系。這個(gè)節(jié)奏體系不僅反映了陶瓷制作過(guò)程中勞動(dòng)者的情感起伏，還為歌曲帶來(lái)了獨(dú)特的動(dòng)感和韻律。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的演唱方式與技巧

景德鎮(zhèn)陶歌的演唱方式具有獨(dú)特的地域風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。通常采用當(dāng)?shù)氐姆窖院涂谡Z(yǔ)進(jìn)行演唱，使歌曲更貼近人們的生活。此外，演唱者的聲音表現(xiàn)力和技巧也是其獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。在演唱方式上，景德鎮(zhèn)陶歌以獨(dú)唱為主，也包括對(duì)唱和合唱等形式。獨(dú)唱時(shí)，演唱者通常以真聲為主，結(jié)合假聲進(jìn)行高音區(qū)的演唱；對(duì)唱時(shí)，則注重聲音的和諧與對(duì)比；合唱時(shí)，則強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作和聲部的層次感。在演唱技巧方面，景德鎮(zhèn)陶歌的演唱者通常會(huì)運(yùn)用特殊的技巧來(lái)增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格與演變

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方傳統(tǒng)音樂(lè)的一種形式，具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和特點(diǎn)。這些風(fēng)格和特點(diǎn)的形成與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化背景以及陶瓷工藝的發(fā)展密切相關(guān)。傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)陶歌以抒情、悠揚(yáng)為主要特點(diǎn)。這些歌曲通常以簡(jiǎn)單的旋律和輕柔的節(jié)奏為主，表現(xiàn)了陶瓷工藝的精細(xì)和輕盈。同時(shí)，這些歌曲還反映了勞動(dòng)者在制作陶瓷過(guò)程中的情感變化，以及他們對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著。隨著時(shí)代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶歌也在不斷地演變和創(chuàng)新?，F(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶歌不僅保留了傳統(tǒng)音樂(lè)的特色，還結(jié)合了現(xiàn)代音樂(lè)元素，使其更具時(shí)代感和藝術(shù)感。例如，一些現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶歌采用了電子音樂(lè)元素和流行歌曲結(jié)構(gòu)，使其更易于被大眾接受和傳播。

四、景德鎮(zhèn)陶歌的傳承與創(chuàng)新

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的傳承方式與途徑

景德鎮(zhèn)陶歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承方式與途徑具有獨(dú)特的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的傳承方式主要是家族傳承和師徒傳承，這種方式注重傳承人的選擇和手藝的口傳心授，具有較高的文化價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代教育的普及，這種傳承方式已經(jīng)面臨困境。為了保護(hù)和傳承景德鎮(zhèn)陶歌，相關(guān)部門(mén)和學(xué)者開(kāi)始探索新的傳承方式。例如，通過(guò)建立景德鎮(zhèn)陶歌保護(hù)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展陶歌培訓(xùn)班和講座，以及舉辦陶歌比賽和展覽等活動(dòng)，促進(jìn)陶歌的傳播和傳承。此外，通過(guò)建立景德鎮(zhèn)陶歌數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，將陶歌資料進(jìn)行整理、保存和共享，為學(xué)術(shù)研究和傳承工作提供了便利。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的創(chuàng)新發(fā)展與藝術(shù)價(jià)值

景德鎮(zhèn)陶歌作為傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和魅力。然而，隨著社會(huì)的變遷和藝術(shù)形式的多樣化，景德鎮(zhèn)陶歌也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。

近年來(lái)，一些藝術(shù)家和學(xué)者開(kāi)始嘗試將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入景德鎮(zhèn)陶歌中，如使用現(xiàn)代音樂(lè)器材、創(chuàng)作新的陶歌作品等。這些創(chuàng)新嘗試不僅豐富了景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還吸引了更多年輕人對(duì)陶歌的關(guān)注和喜愛(ài)。此外，通過(guò)將景德鎮(zhèn)陶歌與其他藝術(shù)形式結(jié)合，如舞蹈、戲劇等，也為其注入了新的生命力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與影響

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的代表之一，不僅具有歷史和文化價(jià)值，還在現(xiàn)代社會(huì)中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。例如，在旅游產(chǎn)業(yè)中，景德鎮(zhèn)陶歌成為了展示地方文化的重要內(nèi)容之一，吸引了大量游客前來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。此外，在文化交流和教育領(lǐng)域中，景德鎮(zhèn)陶歌也起到了促進(jìn)地方文化傳承和發(fā)展的重要角色。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和社會(huì)文化的變遷，景德鎮(zhèn)陶歌也面臨著保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)。因此，我們需要更加重視景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)工作，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)和教育，同時(shí)推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用和發(fā)展。只有這樣才能夠讓景德鎮(zhèn)陶歌在歷史的長(zhǎng)河中繼續(xù)流傳下去，并發(fā)揮其獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)作

五、景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)措施

（一）建立完整的保護(hù)機(jī)制

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化和音樂(lè)傳統(tǒng)的珍貴遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承對(duì)于維護(hù)文化多樣性和推動(dòng)地方文化發(fā)展具有重要意義。建立完整的保護(hù)機(jī)制是確保景德鎮(zhèn)陶歌得以有效保護(hù)和傳承的關(guān)鍵。相關(guān)部門(mén)應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相關(guān)方針，為景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)提供支持。例如，可以制定《景德鎮(zhèn)陶歌保護(hù)條例》，明確保護(hù)范圍、措施和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)和監(jiān)管。

（二）數(shù)字化保護(hù)的必要性以及具體實(shí)施方法

數(shù)字化保護(hù)是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。對(duì)于景德鎮(zhèn)陶歌而言，利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行錄音、錄像等處理，可以更準(zhǔn)確地保存其原始風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，避免因時(shí)間流逝而損失珍貴資料。具體實(shí)施方法包括對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌的演唱、演奏等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄音、錄像，并對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化整理、存儲(chǔ)和分析。同時(shí)，可以利用數(shù)字化技術(shù)建立景德鎮(zhèn)陶歌數(shù)據(jù)庫(kù)，方便學(xué)者、傳承人等對(duì)資料進(jìn)行查閱和研究。

采取上述保護(hù)措施后，景德鎮(zhèn)陶歌的未來(lái)發(fā)展前景將更加廣闊。首先，通過(guò)相關(guān)部門(mén)的立法保護(hù)和方針支持，景德鎮(zhèn)陶歌將得到更廣泛的關(guān)注和重視，其傳承和發(fā)展將得到更多的資源和支持。其次，數(shù)字化保護(hù)將使景德鎮(zhèn)陶歌的保存更加完整、準(zhǔn)確，為其深入研究和發(fā)展提供有力支持。最后，隨著社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)意識(shí)的提高，景德鎮(zhèn)陶歌將在現(xiàn)代社會(huì)中得到更廣泛的應(yīng)用和推廣，成為地方文化的重要組成部分。

六、對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌的未來(lái)展望與建議

為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展景德鎮(zhèn)陶歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們提出以下建議和展望。

（1）深化對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌的研究：進(jìn)一步挖掘景德鎮(zhèn)陶歌的歷史背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等方面，以更全面地了解其價(jià)值和意義。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌與其他地區(qū)、其他民族音樂(lè)文化的比較研究，以揭示其獨(dú)特性和普遍性。

（2）加強(qiáng)景德鎮(zhèn)陶歌的傳承工作：通過(guò)建立完善的傳承機(jī)制、培養(yǎng)新一代傳承人、推廣普及景德鎮(zhèn)陶歌等方式，確保這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。同時(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新和發(fā)展，使景德鎮(zhèn)陶歌在保持傳統(tǒng)魅力的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和變化。

（3）推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶歌的數(shù)字化保護(hù)：利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如錄音、錄像、數(shù)字化存儲(chǔ)等，對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌進(jìn)行全面的數(shù)字化保護(hù)。這不僅有助于保存其原始風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，還能方便地傳播和推廣景德鎮(zhèn)陶歌，擴(kuò)大其影響力和知名度。

（4）加大景德鎮(zhèn)陶歌的宣傳和推廣力度：通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、文化交流活動(dòng)等途徑，讓更多的人了解和欣賞景德鎮(zhèn)陶歌。同時(shí)，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行宣傳和推廣，提高公眾對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌的認(rèn)知度和認(rèn)可度。

（5）鼓勵(lì)跨學(xué)科研究：鼓勵(lì)音樂(lè)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的研究者共同參與景德鎮(zhèn)陶歌的研究和保護(hù)工作。通過(guò)跨學(xué)科的研究合作，更全面地揭示景德鎮(zhèn)陶歌的文化價(jià)值和藝術(shù)成就。

七、結(jié)語(yǔ)

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化與音樂(lè)傳統(tǒng)的獨(dú)特結(jié)合，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。它承載了景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化特色和音樂(lè)傳統(tǒng)，展示了地方文化的魅力和音樂(lè)的創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)其文化價(jià)值和藝術(shù)成就的總結(jié)，我們可以進(jìn)一步評(píng)價(jià)其在地方文化和音樂(lè)傳統(tǒng)中的融合和創(chuàng)新情況，也為其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展提供了新的動(dòng)力和可能性，在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，對(duì)景德鎮(zhèn)陶歌進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從而使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：戴澔（1990—），男 ，漢族，江西九江人，九江職業(yè)大學(xué)講師，研究方向?yàn)橐魳?lè)合唱；戴曉敏（1963—），男，漢族，湖北黃梅人，九江職業(yè)大學(xué)教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)理論。