【摘 要】古田縣在國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的指引之下，在取得一系列積極工作成果的同時，也面臨著來自內(nèi)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要立足非遺傳承歷史整理資料，完善工作資源庫；深挖不同遺產(chǎn)內(nèi)涵和價值，調(diào)整工作方式方法；打造非遺宣傳融媒體平臺，多元化普及非遺知識；加大青年非遺傳承人的培養(yǎng)力度，防止斷代問題；促進非遺與群眾性文體活動的融合，實現(xiàn)生活化保護；加強非遺項目進學校進科研院所，以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展的管理成效。

【關(guān)鍵詞】古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護現(xiàn)狀；保護傳承；發(fā)展措施

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—031—03

古田縣地處福州、南平、寧德、三明四市交匯之處，建縣已有1200多年的歷史，文化底蘊深厚，是著名理學家、教育家朱熹“先賢過化”之地，也有人類學、民族學泰斗的故居，使得縣域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，包括民間文學，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝技術(shù)等，例如上杭女子五枚拳、閩西客家山歌?？h文化館等單位也在縣委縣相關(guān)部門領(lǐng)導之下，謀定長遠制定并推行了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展計劃。在新時期，更需要從培養(yǎng)縣域居民文化自覺、自信，將古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向國家乃至世界的高度，持續(xù)性開展后續(xù)工作。

一、古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）健全相關(guān)保障措施

自《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布并施行以來，古田縣認真貫徹和落實法律精神，基于《關(guān)于全省開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》等文件要求，持續(xù)性健全保障措施，為保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。比如《古田縣扶持獎勵地方特色優(yōu)秀文化傳承保護和發(fā)展八條意見》《2018年古田縣促進非遺項目傳承實施方案》等，為調(diào)動縣域資源力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、非遺項目申報、非遺傳承人保護、非遺特色活動組織和召開提供了指引，也將本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作推向了標準化和整體化的軌道。

（二）基于非遺普查加大宣傳力度

通過普查了解縣域非遺資源，宣傳非遺知識也是古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作的重中之重。本縣不僅積極調(diào)動文化館領(lǐng)導干部深入鄉(xiāng)村基層一線，挖掘縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并將其整理成冊，出版刊印了《鶴塘卷》《鳳都卷》《大橋卷》《古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果匯編》，面向社會各界公布縣域的文化資源、文化保護成果。同時在全面普查基礎(chǔ)上積極申報國家、省市的非遺名錄，比如，僅2023年古田縣就有 10人入選寧德市第7批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單，在更廣的范圍內(nèi)讓人們了解了古田縣的炒面技藝、紅茶制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）推進各項特色非遺保護傳承和發(fā)展工作

為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的成效，古田縣委縣相關(guān)部門也在積極參與或主導有特色的非遺保護傳承和發(fā)展項目。比如舉辦臨水夫人陳靖姑周年紀念活動，展示這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容，表現(xiàn)該民族文化的豐富內(nèi)涵和特殊魅力。以非遺過大年·文化進萬家為主題，組織古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線上圖片展覽，在重要的節(jié)日節(jié)點創(chuàng)造人民群眾認識非遺、了解非遺的多種渠道和機會，依托非遺保護和傳承營造縣域文明和諧節(jié)日氣氛。

各類特色活動既推進了非遺保護的示范建設(shè)，又促進了非遺傳承人的教育和培訓，也吸引了更多新時代青年主動加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和發(fā)展工作之中。

二、古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展挑戰(zhàn)

（一）外部環(huán)境挑戰(zhàn)

在我國大力推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作背景下，各地各級部門相繼推出了非常有吸引力的非遺+文旅、非遺+康養(yǎng)、非遺+競技活動，尤其是經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)，可以調(diào)動和使用的活動資源更加豐富，這就使得相對固定的文旅市場、康養(yǎng)消費等群體會容易被有影響力的非遺項目所吸引。古田縣受制于地理條件和縣域經(jīng)濟發(fā)展水平，在該項競爭方面的實力并不十分顯著。通過擴大非遺品牌影響力提高非遺傳播效果，進而達到非遺保護傳承與發(fā)展目標的挑戰(zhàn)相對更大。

（二）內(nèi)部環(huán)境挑戰(zhàn)

古田縣在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作中，面臨的內(nèi)部環(huán)境挑戰(zhàn)與我國大部分地區(qū)開展該項工作的情況類似。比如主導該項工作的相關(guān)部門影響力不足，能調(diào)配的資源或資源調(diào)配和使用的力度與想要形成的社會影響效應不匹配。該項工作的主要開展人員專業(yè)素養(yǎng)有限，尤其是古田縣本身有著極為豐富的非遺文化資源，想要實現(xiàn)更好的非遺工作效果，需要文化館領(lǐng)導干部等了解古田曲醋制作技藝、龍樁拳、古田肉包手工制作技藝等各類非遺項目的歷史淵源及其內(nèi)在價值。但實際情況卻是工作人員的專業(yè)背景、能力、精力有限，亟需要發(fā)展和培養(yǎng)一批民間非遺傳承人、保護人。

三、古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展措施

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史資料整理，完善工作資源庫

在現(xiàn)有工作成效基礎(chǔ)上，古田縣還需要持續(xù)性立足不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史，整理遺落在民間的碎片化資料，形成更為完善的非遺保護傳承和發(fā)展工作資源庫。

以閩東傳統(tǒng)武術(shù)龍樁拳為例，工作人員可以基于該武術(shù)項目的傳承內(nèi)容、傳承途徑、傳承譜系，主動收集整理文化資源形成完整的資源脈絡(luò)。比如可以從物質(zhì)性傳承和非物質(zhì)性傳承兩方面入手，收集龍樁拳的拳譜、器械等物質(zhì)器具；整理記錄龍樁拳套路、技法、技藝和思想的文件、圖片、口述內(nèi)容，或者可以從群體傳承、師徒傳承、社會傳承等途徑，收集和整理相關(guān)的非遺資源，包括曾經(jīng)出版過的與該項目有關(guān)的雜志、書籍，宣傳該項目的紀錄片、工作室、與弟子的合影等。工作人員可以通過走訪、拜訪龍樁拳傳承人的方式收集以上物質(zhì)和非物質(zhì)資料，也可以面向社會公眾有償或無償征集資源，以拓寬資源的渠道。但要認真審核資料，保證其相關(guān)性、真實性和準確性[1]。

（二）深挖不同非遺內(nèi)涵和價值，調(diào)整工作方式方法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價值既有共性也有差異，所以古田縣在開展非遺保護傳承和發(fā)展工作時，要深挖遺產(chǎn)內(nèi)涵因地制宜的工作方式。

以陳靖姑為例，其歷史淵源和傳承途徑，決定了其內(nèi)涵包括民俗文化、民間文學、戲劇、音樂、舞蹈和建筑藝術(shù)學工藝品。這些內(nèi)涵又決定了其具有豐富的經(jīng)濟、文化、精神和審美價值。例如臨水宮就是典型文化遺址，其建筑的廊柱斗拱巧奪天工，壁畫更是使用松煙墨勾線在配合礦物顏料填色，生動地介紹了陳靖姑的生平。該遺址具有極高的審美價值，也傳遞出了陳靖姑愛民、愛鄉(xiāng)、無私奉獻的精神內(nèi)涵。所以在保護傳承和發(fā)展該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，可以通過打造旅游品牌，帶動周邊旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，包括圍繞著以文促旅、以旅彰文的核心理念，做強陳靖姑旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，構(gòu)建非遺+休閑、體驗、文化、度假的產(chǎn)業(yè)矩陣[2]。縣域相關(guān)部門可以邀請知名的旅游項目開發(fā)公司設(shè)計陳靖姑品牌logo、宣傳口號，使用快閃、短視頻等宣傳陳靖姑文旅項目。再基于文旅需求調(diào)整相關(guān)的吃、住、游、行、購服務體系，依托文旅與交通、質(zhì)檢、公安等部門的聯(lián)動提供旅客滿意的個性化服務，并探索文旅產(chǎn)業(yè)向影視作品、文藝聯(lián)動方向的發(fā)展途徑。

（三）打造非遺宣傳融媒體平臺，多元普及非遺知識

利用融媒體資源多元化普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，可以調(diào)動社會力量，尤其是普通群眾參與到非遺保護傳承與發(fā)展工作中。古田縣可以主導新聞宣傳等部門建設(shè)或完善融媒體宣傳中心，發(fā)揮報刊雜志、短視頻、微博、社交媒體等不同媒介的優(yōu)勢，宣傳非遺項目傳承人及傳承現(xiàn)狀，介紹不同演出活動的信息。

古田縣曾經(jīng)組織的非遺圖片展僅在微信平臺上進行，瀏覽人數(shù)只有約1700人次，遠遠無法達到大力宣傳的效果。所以后續(xù)開展類似活動可以先進行預熱，包括在社區(qū)、街道或村委會利用宣傳彩頁下發(fā)活動通知；在微信公眾號、短視頻平臺、微博公眾號上發(fā)布預熱信息，征集討論話題。展覽宣傳可以加強不同平臺之間的互動，比如在微信公眾號上傳其他平臺鏈接，在其他平臺上附加微信公眾號的二維碼，或者加強與市域、省域其他融媒體新聞單位、非物質(zhì)文化保護項目之間的聯(lián)動，利用融合的力量擴大宣傳覆蓋面，讓更多的普通群眾通過不同渠道了解古田縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。

（四）加大非遺傳承人培養(yǎng)力度，防止斷代問題

傳承人斷代是現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和發(fā)展面臨的最急迫問題，所以古田縣應當加大青年非遺傳承人的培養(yǎng)力度。

比如要嚴格規(guī)范傳承人認定和取消程序，用法律明確非遺傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護和發(fā)展中的地位和角色，守護其合法利益，并引導其履行法律賦予自己的責任和義務，改變傳統(tǒng)的非家傳不傳的思路，為國家培養(yǎng)更多愿意了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的外來青年。其次，應當由相關(guān)部門主導吸納更多社會渠道的資金，建立青年非遺傳承人培養(yǎng)基金，或利用多媒體資源、數(shù)字化手段提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。最后，應當立足實際，解決青年人參與非遺保護相關(guān)工作的后顧之憂。比如為其提供宿舍、購房補貼、解決子女教育、伴侶就業(yè)等問題，讓青年人可以將更多的時間、精力投入到傳承之中。

（五）促進非遺與群眾性文體活動的融合，實現(xiàn)生活化保護

拉近非遺與普通群眾的距離，讓群眾以更加生活化、便捷化的方式參與到非遺保護工作之中，也是開展相關(guān)工作的重要方式。即需要多組織以非遺為核心的群眾性文體活動，借此機會展示非遺技能，將普通群眾培養(yǎng)為非遺的愛好者。

比如依托富達畬族村藍公節(jié)儀俗，組織群眾性文化展演活動，邀請對該項目感興趣的普通群眾加入進來。在展演開始之前由非遺傳承人組織線上線下的簡單介紹，用生動傳神和通俗易懂的語言講解該儀俗的歷史傳承、表演形式，進行簡單的普及、宣傳。再根據(jù)群眾的意愿和其藝術(shù)表演的基礎(chǔ)，將其分為若干層次對其進行一對多的指導。表演結(jié)束之后，由項目組織單位給群眾頒發(fā)精神性獎勵，讓群眾共享非遺保護傳承工作的成果?；蛘呖梢院头沁z傳承人共同基于富達畬族村藍公節(jié)儀俗儀式中的舞蹈動作、戲曲內(nèi)容，設(shè)計全新的、能推廣的群眾性廣場舞舞蹈，利用各個平臺組織群眾自發(fā)性學習，使非遺項目與時代對接，與群眾的精神文化生活有緊密的聯(lián)系，在自我革新中走出一條非遺宣傳與保護的新道路[4]。

（六）加強非遺項目傳承，提高工作管理成效

提高非遺保護傳承與發(fā)展工作成效，還需要實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。

比如圍繞國家非遺項目申報開展主題研究和討論，從歷史、文化、哲學等多個角度分析本縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共通性，總結(jié)現(xiàn)階段非遺保護工作所存在的問題，立足于共性規(guī)律結(jié)合個性特點，制定下一階段非遺相關(guān)工作的戰(zhàn)略計劃，分階段推進計劃?；蛘叻e極將省市科研院所在文化遺址保護、文化旅游產(chǎn)品開發(fā)方面的新研究、新科技、新方法引入到實踐之中，以合作開發(fā)、合作建設(shè)為前提，利用成果轉(zhuǎn)化打開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作的新視野[5]。

四、結(jié)語

增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要立足本地實際情況，深入挖掘民間戲曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并充分調(diào)動社會各界力量和資源，共同參與進來，基于該項工作的總體特征、發(fā)展規(guī)律，找到適合本地區(qū)文化資源條件的工作方式，使歷史傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時代新時期持續(xù)綻放其光芒和活力，助力有文化自信、民族自信的社會主義國家的建設(shè)。同時，各級部門要積極主導工作回頭看，總結(jié)上一階段工作經(jīng)驗和問題，優(yōu)化下一階段工作方案。

參考文獻：

[1]魏榕瑛.淺析古田縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展對策[J].藝術(shù)科技，2019（18）.

[2]王俤仔.非遺傳承視角下促進古田縣紅曲制作技藝傳承渠道創(chuàng)新的策略[J].中國民族博覽，2023（17）.

[3]馬知遙.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中國經(jīng)驗[J].原生態(tài)民族文化學刊， 2023（1）.

[4]全小國，苑利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護研究[J].東南文化，2023（4）.

[5]鄭亮.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].福州黨校學報，2022（5）.

作者簡介：王俤仔（1981—），男，漢族，福建古田人，本科，館長，群眾文化館員（專技九級），研究方向為非遺、群眾文化、文藝活動策劃。