【摘 要】“課程育人”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要渠道之一。在新時(shí)代的教育背景下，藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)亟需邁向新的高度，需優(yōu)化原有專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)理念和教學(xué)思路，將專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改良，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的有效性與多樣性。舞蹈教育工作者應(yīng)通過(guò)借助和運(yùn)用“紅色經(jīng)典”元素來(lái)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)，將專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容與其相結(jié)合，以此不斷提升青年大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，更好地激發(fā)他們的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的深厚情感。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典 芭蕾舞劇 舞蹈教學(xué) 《紅色娘子軍》

中圖分類(lèi)號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）13-0128-06

黨的十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，對(duì)教育提出了一系列新要求。報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，就是要在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人，使之成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而，如今藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，更多注重的是學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)能力的塑造與提升。而隨著時(shí)代的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)變，高校面臨著教育教學(xué)改革的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求來(lái)培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)高校中的專(zhuān)業(yè)舞蹈人才，如何以更好的方法和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，是值得高校舞蹈教育教學(xué)工作者深思的問(wèn)題。

一、芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)思考

（一）芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容現(xiàn)狀

在中國(guó)藝術(shù)院校中，對(duì)于芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)有一整套系統(tǒng)且科學(xué)的課程設(shè)置體系。以北京舞蹈學(xué)院為例，芭蕾舞專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)有古典芭蕾基本功訓(xùn)練、芭蕾性格舞、芭蕾雙人舞、芭蕾劇目排練等必修課程，這些課程每一門(mén)都對(duì)應(yīng)著芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生所應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的全面發(fā)展。例如，“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”這門(mén)課程會(huì)對(duì)學(xué)生開(kāi)展力量性訓(xùn)練、柔韌性訓(xùn)練、穩(wěn)定性訓(xùn)練和協(xié)調(diào)性訓(xùn)練，同時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)感知能力、舞蹈表現(xiàn)力等進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。它是培養(yǎng)芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生日后成為芭蕾舞演員或芭蕾舞教師所應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)綜合能力。

“芭蕾性格舞”是芭蕾舞專(zhuān)業(yè)課程體系中的另一門(mén)必修課程。它在繼承“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”體系科學(xué)邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，融入了歐洲各國(guó)舞蹈的風(fēng)格化元素。與“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”相比較，“芭蕾性格舞”這門(mén)課程的訓(xùn)練更具表演性，主要教授“芭蕾化”的歐洲民間舞蹈。通過(guò)學(xué)習(xí)風(fēng)格迥異的舞蹈，這門(mén)課程對(duì)“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”進(jìn)行了補(bǔ)充，強(qiáng)化了學(xué)生的舞臺(tái)表演意識(shí)，并帶給學(xué)生更加豐富多樣的藝術(shù)表演體驗(yàn)。此外，芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生除了要進(jìn)一步提升自身的古典芭蕾基本功之外，還需學(xué)習(xí)“古典芭蕾雙人舞”課程。該課程通過(guò)雙手把位、單手把位等多種訓(xùn)練方式，旨在增強(qiáng)男女舞伴之間的默契與協(xié)調(diào)配合能力，使芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握基本的雙人舞技巧，為日后在舞臺(tái)上表演芭蕾雙人舞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“芭蕾劇目排練”是在前三門(mén)課程基礎(chǔ)上的一門(mén)進(jìn)階型訓(xùn)練課程。該課程以經(jīng)典芭蕾舞劇作為課程內(nèi)容的重要依托，運(yùn)用前三門(mén)課程的訓(xùn)練成果來(lái)排演經(jīng)典芭蕾舞劇中的經(jīng)典舞蹈段落，并教授芭蕾舞專(zhuān)業(yè)學(xué)生如何塑造和表現(xiàn)劇中人物形象及其動(dòng)作風(fēng)格，從而為日后專(zhuān)業(yè)芭蕾舞人才的舞臺(tái)實(shí)踐做好充足準(zhǔn)備。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容程式化訓(xùn)練的利與弊

“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”“芭蕾性格舞”“芭蕾雙人舞”等課程的教學(xué)內(nèi)容，通常是以一種程式化的訓(xùn)練模式開(kāi)展教學(xué)。例如，“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”課程的教學(xué)內(nèi)容是以若干練習(xí)組合開(kāi)展教學(xué)的——從“扶把訓(xùn)練”第一個(gè)練習(xí)組合開(kāi)始，分別進(jìn)行“熱身組合”練習(xí)、蹲的練習(xí)組合（包含半蹲和深蹲）、腳的擦地練習(xí)組合、小踢腿練習(xí)組合等，學(xué)生進(jìn)行短暫的休息后，再過(guò)渡到“中間訓(xùn)練”和“跳躍訓(xùn)練”兩大部分中的若干練習(xí)組合。在這種程式化的訓(xùn)練模式下，所有的練習(xí)組合程序基本保持不變，但教師在教授練習(xí)組合時(shí)，會(huì)對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行芭蕾動(dòng)作元素及音樂(lè)節(jié)奏的變化，以此使練習(xí)組合實(shí)現(xiàn)由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難的教學(xué)進(jìn)階。無(wú)論是藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)，還是專(zhuān)業(yè)舞蹈院團(tuán)的演員訓(xùn)練，他們都需要在這樣程式化的訓(xùn)練模式下，進(jìn)行日復(fù)一日、年復(fù)一年的刻苦訓(xùn)練，以保持身體素質(zhì)的最佳狀態(tài)，從容應(yīng)對(duì)各種經(jīng)典芭蕾劇目的排演?！鞍爬傩愿裎琛薄鞍爬匐p人舞”兩門(mén)課程的訓(xùn)練模式也與“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”相近，基本按照固定的組合訓(xùn)練順序與流程開(kāi)展教學(xué)。

盡管在這種程式化的訓(xùn)練模式下，芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)有著諸多優(yōu)勢(shì)，但久而久之這種程式化的訓(xùn)練模式，也導(dǎo)致芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才身體語(yǔ)匯的“固化”。這在一定程度上局限和弱化了芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)造力和想象力。例如，在這種程式化的訓(xùn)練模式下，可以很好地強(qiáng)化芭蕾練習(xí)組合的動(dòng)作規(guī)范性，能夠較好地體現(xiàn)芭蕾的審美原則——“開(kāi)、繃、直、立”，為芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)，使他們具備良好的芭蕾基本功。然而，在這種程式化訓(xùn)練模式下，芭蕾練習(xí)組合往往由任課教師進(jìn)行編排和教授，學(xué)生在日復(fù)一日的訓(xùn)練過(guò)程中，往往更多地處于被動(dòng)接受信息的狀態(tài)，重復(fù)進(jìn)行相同的動(dòng)作，缺乏獨(dú)立性與主動(dòng)性。這導(dǎo)致學(xué)生常常處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，甚至使他們對(duì)教師產(chǎn)生一定的依賴(lài)性。

（三）突破西方經(jīng)典芭蕾舞劇作為教學(xué)內(nèi)容的壁壘

依照藝術(shù)院校舞蹈芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)慣例，“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”“芭蕾性格舞”“古典芭蕾雙人舞”在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定上是較為傳統(tǒng)和固定的。這三門(mén)課程同屬基本功訓(xùn)練課程類(lèi)別，其中“芭蕾劇目排練”盡管在課程內(nèi)容的設(shè)定上較為多樣化，但還是以排演西方經(jīng)典芭蕾舞劇的舞蹈段落為主，且存在一定的局限性。

“芭蕾劇目排練”課程可以根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和接受程度，排演經(jīng)典芭蕾舞劇中更為適合他們的舞蹈段落，因此教師在教學(xué)內(nèi)容的具體安排上較為自主和多變。舉例來(lái)說(shuō)，由法國(guó)芭蕾巨匠馬里烏斯·彼季帕編創(chuàng)的《天鵝湖》中，其中二幕的“四小天鵝”和“三大天鵝”、白天鵝奧杰塔與王子齊格弗里德的雙人舞，三幕中不同國(guó)家、不同風(fēng)格的芭蕾性格舞，以及黑天鵝奧吉莉婭與王子齊格弗里德雙人舞及其男女變奏部分，都是不可或缺的排練內(nèi)容。此外，《睡美人》二幕中的“藍(lán)鳥(niǎo)雙人舞”及其男女變奏，公主奧羅拉與王子德西雷雙人舞及其男女變奏，以及《胡桃?jiàn)A子》一幕中的“雪花舞”、二幕中的“花之圓舞曲”群舞，都是“芭蕾劇目排練”課程中常見(jiàn)的教學(xué)內(nèi)容。

這些所謂的經(jīng)典舞蹈段落，對(duì)學(xué)生的芭蕾基本功有著非常高的要求，它們能夠較好地鍛煉和檢驗(yàn)芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為他們?nèi)蘸蟮桥_(tái)表演奠定良好的基礎(chǔ)。然而，從芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的全面性來(lái)看，這些西方經(jīng)典芭蕾舞劇中的舞蹈段落，難免會(huì)在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)千篇一律的情況，不僅舞蹈段落風(fēng)格相近，人物塑造上也缺乏足夠的差異性，這在一定程度上限制了學(xué)生專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)的多樣性，同時(shí)也阻礙了學(xué)生專(zhuān)業(yè)潛力的多元化開(kāi)發(fā)。此外，這些經(jīng)典芭蕾舞劇的舞蹈段落，其故事背景與故事情節(jié)多取材于西方童話(huà)故事和民間傳說(shuō)，而這些虛構(gòu)的故事內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，無(wú)形中淡化和削弱了學(xué)生對(duì)于本土文化的認(rèn)同。因此，以“芭蕾劇目排練”課程作為切入點(diǎn)，對(duì)其傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和改良，思考以何種方式方法啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，就顯得格外重要。

二、《紅色娘子軍》在高校芭蕾教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）《紅色娘子軍》芭蕾舞劇賞析

紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，可以成為強(qiáng)化藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生理想信念的重要紐帶，可以對(duì)藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想教育產(chǎn)生積極的作用。舞蹈教育工作者可以充分挖掘和探索其中的教育價(jià)值，通過(guò)不同方式為自己開(kāi)展專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)工作進(jìn)行有力推進(jìn)。

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代背景下，人們的工作和生活已經(jīng)在不知不覺(jué)中充斥著各種各樣的互聯(lián)網(wǎng)短視頻；尤其是在青年大學(xué)生群體中，刷短視頻占據(jù)著他們大量的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間。然而，盡管有些短視頻的內(nèi)容以積極向上、傳遞正能量為主，但由于缺乏嚴(yán)格機(jī)制的審核和篩選，導(dǎo)致這些短視頻的內(nèi)容良莠不齊。青年大學(xué)生頻繁接觸碎片化的短視頻內(nèi)容，這一現(xiàn)象確實(shí)可能對(duì)他們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生沉迷其中，影響學(xué)業(yè)與身心健康。藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的教師可以在教學(xué)進(jìn)度規(guī)劃中融入“紅色經(jīng)典”芭蕾作品，通過(guò)組織學(xué)生觀看并深入研究紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，來(lái)強(qiáng)化青年大學(xué)生的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情懷。這種方式也可以成為拓展高校課程思政教學(xué)的新策略。以“芭蕾劇目排練”課程為例，教師可以在教學(xué)進(jìn)度的前期階段，嘗試組織學(xué)生集體觀摩芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，并配合影片為學(xué)生講解該部芭蕾舞劇的故事背景、主要人物、矛盾沖突等。在講解時(shí)，教師應(yīng)著重介紹經(jīng)典舞蹈段落所傳遞的紅色精神，并組織學(xué)生以小組的方式展開(kāi)討論，對(duì)“紅色經(jīng)典”作品進(jìn)行深入研究和分析，共同分享觀摩芭蕾舞劇《紅色娘子軍》時(shí)的心得體會(huì)，為后續(xù)開(kāi)展舞蹈實(shí)踐教學(xué)工作做好前期準(zhǔn)備。此外，教師還可以關(guān)注所在城市大型劇院的演出信息，定期組織學(xué)生走進(jìn)劇院，觀摩由國(guó)家院團(tuán)出演的《紅色娘子軍》芭蕾舞劇、京劇等不同藝術(shù)形式的演出，以此增強(qiáng)青年大學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，提升藝術(shù)品位。通過(guò)這些方式方法，紅色文化、紅色精神的內(nèi)核能夠在舞蹈實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中率先占據(jù)主導(dǎo)地位，確保學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)始終堅(jiān)持以“正能量”為導(dǎo)向。這種方式方法也可以激發(fā)青年大學(xué)生查閱和觀看更多“紅色經(jīng)典”的興趣，培養(yǎng)青年大學(xué)生形成健康良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，避免他們因長(zhǎng)期觀看互聯(lián)網(wǎng)短視頻而缺乏獨(dú)立思考、價(jià)值判斷、辨別是非的能力，促使青年大學(xué)生的課余時(shí)間變得更有價(jià)值和意義。

舞蹈教師應(yīng)注意把握教育契機(jī)，運(yùn)用不同的媒介和手段，在思想上引導(dǎo)大學(xué)生遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)低級(jí)趣味短視頻，以?xún)?yōu)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容給予大學(xué)生精神滋養(yǎng)，以更加巧妙的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，這既能滿(mǎn)足他們對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需求，又能傳承和弘揚(yáng)紅色精神，從而助力他們健康成長(zhǎng)。

（二）《紅色娘子軍》主題舞段排演

《紅色娘子軍》中有很多具有代表性的舞蹈段落，這些舞蹈段落可以作為“芭蕾劇目排練”課程的具體教學(xué)內(nèi)容，如一場(chǎng)中的三人舞“常青指路”、二場(chǎng)中的“娘子軍操練”“赤衛(wèi)隊(duì)員五寸刀”以及四場(chǎng)中的“軍民聯(lián)歡”等。舞蹈教育工作者可以通過(guò)這些舞蹈段落的排演，一方面向?qū)W生教授舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓他們學(xué)習(xí)和訓(xùn)練具有中國(guó)氣派的芭蕾舞劇目；另一方面又向?qū)W生傳遞和弘揚(yáng)紅色精神，既育才育人，又育德育心。

以該舞劇中最為經(jīng)典的舞蹈段落“常青指路”為例，貧農(nóng)女兒吳瓊花出逃南府，又與前來(lái)搜捕她的老四相遇，瓊花不幸落入魔爪并拼死反抗掙扎，她受盡南霸天和老四的相繼折磨，因此昏迷了過(guò)去。隨后，紅軍干部洪常青率領(lǐng)通訊員小龐喬裝打扮去執(zhí)行任務(wù)，路上巧遇蘇醒過(guò)來(lái)遍體鱗傷的瓊花，遂指引瓊花去投奔即將成立的紅色娘子軍連。這段“常青指路”的故事情節(jié)充分展現(xiàn)了瓊花不屈不撓的革命斗爭(zhēng)精神以及她不畏艱難困苦，堅(jiān)持投身偉大革命事業(yè)的決心。首先，舞蹈教師可以根據(jù)所教授班級(jí)學(xué)生的具體情況，根據(jù)舞蹈段落“常青指路”中主要角色的人物形象、人物性格，以及該主題舞段中需要完成的所有專(zhuān)業(yè)動(dòng)作作為綜合考量的標(biāo)準(zhǔn)，以此挑選出班級(jí)學(xué)生中最為適合且能夠勝任飾演吳瓊花、洪常青、小龐三名主要角色的學(xué)生。其次，舞蹈教師為飾演主要角色的三名學(xué)生詳細(xì)講述“常青指路”舞蹈段落的故事情節(jié)，讓學(xué)生充分了解“常青指路”的來(lái)龍去脈和前因后果。隨后，教師應(yīng)進(jìn)一步為學(xué)生描述三位主要角色的性格特點(diǎn)，如吳瓊花的不屈不撓、寧死不屈，紅軍干部洪常青的正氣凜然、堅(jiān)毅剛強(qiáng)，通訊員小龐的堅(jiān)忍不拔、忠心耿耿等，以此幫助學(xué)生能夠更好地塑造人物形象、更準(zhǔn)確地把握人物性格。最后，將“常青指路”舞蹈段落中的所有芭蕾舞步、芭蕾技術(shù)技巧、芭蕾啞劇動(dòng)作等具體專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，按照教學(xué)進(jìn)度，有計(jì)劃地逐一教授給學(xué)生。此外，也可以通過(guò)“戲劇表演”課程和“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”課程，對(duì)“芭蕾劇目排練”課程進(jìn)行教學(xué)上的輔助與補(bǔ)足。該舞蹈段落中的戲劇表演橋段和難度較高的專(zhuān)業(yè)芭蕾動(dòng)作，可以在“戲劇表演”“古典芭蕾基本功訓(xùn)練”課程中進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以確保主題舞段排演的高質(zhì)量完成。通過(guò)“芭蕾劇目排練”課程中《紅色娘子軍》主題舞段的排演，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)中以西方芭蕾舞劇作為主要教學(xué)內(nèi)容的慣例，使學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)芭蕾訓(xùn)練的同時(shí)，也能接受正確的思想政治教育，這樣既發(fā)揮了紅色經(jīng)典芭蕾舞劇的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練價(jià)值，又發(fā)揮了紅色經(jīng)典芭蕾舞劇的思想教育價(jià)值，使學(xué)習(xí)“紅色經(jīng)典”成為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本土文化認(rèn)同的有效途徑。

因此，紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的排演對(duì)于藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，既可以豐富和提升自身的專(zhuān)業(yè)能力，又可以成為一種走近革命歷史、更好地認(rèn)識(shí)和理解“紅色經(jīng)典”的有效途徑。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生可以追尋紅色足跡，感受紅色文化，繼承紅色基因，發(fā)揚(yáng)紅色精神，并將其內(nèi)化為自己的思想觀念、外化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

三、《紅色娘子軍》在高校芭蕾教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）《紅色娘子軍》的藝術(shù)價(jià)值

芭蕾起源于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，成長(zhǎng)并興盛于17世紀(jì)50年代到18世紀(jì)下半葉的法蘭西，成熟并逐漸完善于19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)的俄國(guó)。那些家喻戶(hù)曉的經(jīng)典芭蕾傳世之作，如《關(guān)不住的女兒》《仙女》《吉賽爾》《葛蓓莉亞》《天鵝湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》均誕生于這些時(shí)期。因此，藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的芭蕾人才培養(yǎng)，必然要圍繞這些西方經(jīng)典芭蕾舞劇段落的排演，以此來(lái)提升和精進(jìn)芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。這也正是筆者上文中所提到的“芭蕾劇目排練”課程的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。

然而，隨著幾十年來(lái)中國(guó)芭蕾的蓬勃發(fā)展，這種本屬于西方的舞蹈藝術(shù)形式，開(kāi)始在中國(guó)的藝術(shù)土壤中生根發(fā)芽。從1954年北京舞蹈學(xué)校（北京舞蹈學(xué)院前身）的建立，到《紅色娘子軍》《白毛女》等“革命樣板戲”的成功首演，再到《大紅燈籠高高掛》《敦煌》《二泉映月》《八女投江》《閃閃的紅星》等一大批中國(guó)原創(chuàng)精品芭蕾佳作的涌現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)芭蕾已經(jīng)開(kāi)始從學(xué)習(xí)借鑒走向探索與創(chuàng)新，并逐步形成具有自己獨(dú)特魅力的藝術(shù)風(fēng)格。這些原創(chuàng)芭蕾舞劇極具中國(guó)氣派，并帶有鮮明的中國(guó)民族特色。其中，最具代表性且最具影響力的非《紅色娘子軍》莫屬。它是一部以紅色經(jīng)典故事為主題的芭蕾舞劇，是20世紀(jì)60年代到70年代中國(guó)人民耳熟能詳?shù)臅r(shí)代經(jīng)典。它的出現(xiàn)，在世界芭蕾藝術(shù)史冊(cè)上畫(huà)下了濃墨重彩的一筆。它更是東西方文化藝術(shù)成功融合的典范，是中國(guó)芭蕾創(chuàng)作史上的里程碑式作品。《紅色娘子軍》改變了西方芭蕾舞劇故事主題中慣用的“王子”與“公主”的人物形象，成功地塑造了中國(guó)革命英雄吳清華、洪常青等性格堅(jiān)毅、情感豐富、對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿的人物形象?！都t色娘子軍》在西方芭蕾藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合了中國(guó)古典舞、中國(guó)民族民間舞、中國(guó)武術(shù)、中國(guó)戲曲等動(dòng)作元素，締造與烘托出了芭蕾藝術(shù)的中國(guó)特色。這種創(chuàng)新使芭蕾藝術(shù)與我國(guó)的民族文化和紅色文化很好地融合在一起，使這種本屬于西方的舞蹈藝術(shù)形式在中國(guó)的土壤上更加符合大眾化的審美趣味。也正是因?yàn)檫@部紅色經(jīng)典芭蕾舞劇所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)核，它對(duì)于芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)同樣具有重要的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。

（二）《紅色娘子軍》對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的正向建構(gòu)

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，革命歷史已經(jīng)與他們存在一定的時(shí)間和距離，甚至?xí)屗麄兏械侥吧Ｒ虼?，舞蹈教育工作者可以借助紅色經(jīng)典來(lái)有效地教育當(dāng)代大學(xué)生，讓學(xué)生在舞蹈教學(xué)中潛移默化地不斷增強(qiáng)文化自信，并將這種自信切實(shí)融入自身的思想和行動(dòng)之中。

紅色經(jīng)典芭蕾舞劇多以表現(xiàn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的理想信念為主題。將《紅色娘子軍》中的紅色故事作為“芭蕾劇目排練”課程內(nèi)容的先導(dǎo)，在排演具有代表性的舞蹈段落之前，先為學(xué)生們講述該段舞蹈中的故事情節(jié)。這樣，一方面可以使學(xué)生通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的理解，較好地塑造該部舞劇中典型的藝術(shù)形象，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同；另一方面，它也可以成為推動(dòng)藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的有效案例。通過(guò)向?qū)W生講述《紅色娘子軍》中的紅色故事，舞蹈教學(xué)得以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等，幫助學(xué)生深入理解和領(lǐng)會(huì)這些價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則?！都t色娘子軍》具有鮮明的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，劇中人物表現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念和不懈追求，彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蘊(yùn)含著革命文化的精神力量。它在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可以給人以力量和勇氣，在和平年代也可以給人以鼓舞和激勵(lì)，給學(xué)生以正向觀念的傳遞。通過(guò)“芭蕾劇目排練”課程的反復(fù)排演，學(xué)生在課堂中能夠更好地回顧歷史、認(rèn)識(shí)歷史，激發(fā)他們的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感。因此，這部紅色經(jīng)典芭蕾舞劇所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值，值得舞蹈教育工作者繼續(xù)去深入挖掘和不斷探索。

zDcJkqzriGcb5mbR99PszQ==然而，《紅色娘子軍》相較于西方經(jīng)典芭蕾舞劇，在如今藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用并不廣泛，很多舞蹈教育工作者多是以排演西方經(jīng)典芭蕾舞劇為主要教學(xué)內(nèi)容，而常常忽略了《紅色娘子軍》這樣極具中國(guó)特色的芭蕾舞劇。

（三）《紅色娘子軍》對(duì)于紅色文化的傳承和發(fā)展

高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)與紅色文化的傳承密不可分。紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》既可以作為藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體教學(xué)內(nèi)容，也可以作為紅色文化弘揚(yáng)的重要載體。它在實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也促進(jìn)了紅色文化的傳承與發(fā)展。它在高校芭蕾教學(xué)中的充分應(yīng)用，將大大拓寬芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)路徑，提升芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才的綜合素養(yǎng)。

高校是弘揚(yáng)和傳播紅色文化的重要平臺(tái)，在高校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，可以使紅色文化永葆活力、歷久彌新。藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方案，需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善，舞蹈教育工作者需要合理地將專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容與紅色文化的傳承和發(fā)展相統(tǒng)一。通過(guò)排演紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》當(dāng)中的舞蹈段落，向?qū)W生展示革命歷史中的英雄人物，講述其中的一段段紅色故事，可以使紅色文化更加貼近當(dāng)代藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，使紅色文化更加具有親和力，能讓學(xué)生充分感受紅色文化的獨(dú)特魅力。一方面，這可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力，另一方面還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于紅色文化的理解與認(rèn)知，使紅色文化的傳承不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而在高校中弱化。在藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的課程體系中，借助紅色經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的教與學(xué)，不僅豐富了原有“芭蕾劇目排練”課程的教學(xué)內(nèi)容，還彰顯了“紅色經(jīng)典”中紅色文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的教育意義。因此，《紅色娘子軍》憑借其超越時(shí)空的強(qiáng)大凝聚力和感召力，在學(xué)生的思想道德教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育等方面，發(fā)揮著獨(dú)特而又不可替代的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。而“紅色經(jīng)典”則是對(duì)于紅色文化最集中的體現(xiàn)和最生動(dòng)的詮釋?zhuān)菍?duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育最為寶貴的財(cái)富。將其與芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的課程相聯(lián)系、相結(jié)合，與芭蕾舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)課程相統(tǒng)一，在藝術(shù)院校舞蹈專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮其獨(dú)特作用，這既順應(yīng)了當(dāng)今高校教育改革的發(fā)展需求，又積極推動(dòng)了高校課程思政的建設(shè)工作。此舉有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)他們振興祖國(guó)的責(zé)任感與使命感，使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗和拼搏。

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基金項(xiàng)目：本文為南京藝術(shù)學(xué)院教學(xué)研究立項(xiàng)課題，項(xiàng)目名稱(chēng)：芭蕾教學(xué)中思政元素的挖掘與探索，項(xiàng)目編號(hào)：2022JYYB03。