【摘 要】貴陽市“路邊音樂會(huì)”的火爆“出圈”，與自媒體、官方等因素的助推密不可分。然而，更重要的是，“路邊音樂會(huì)”的活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容切合了普通百姓的審美需求。這也是“路邊音樂會(huì)”審美價(jià)值的體現(xiàn)，如“游藝”之美、“草根”之美、日常之美、多樣性之美等。而火爆“出圈”后如何繼續(xù)維持其熱度，繼續(xù)發(fā)揮其助力貴陽乃至貴州省文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用，則需要從“在內(nèi)容上，注重雅俗共賞和傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存；在參與上，注重政府引導(dǎo)保障與民間主導(dǎo)參與并重；在特色上，注重高端固定品牌與日常路演品牌并置；在設(shè)施上，注重路邊及室內(nèi)演出硬件與軟件建設(shè)并舉”等方面去深入思考。

【關(guān)鍵詞】“路邊音樂會(huì)” 審美價(jià)值 品牌打造 文旅融合

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）13-0001-06

城市街頭或路邊的音樂活動(dòng)，不論中外都是古已有之。歐洲最早的“街頭音樂”現(xiàn)象，可以追溯到荷馬時(shí)期的音樂活動(dòng)中……在中國古代的宋朝就有關(guān)于“路歧人”的記載，這種不能入勾欄的表演者就是街頭從藝人。在現(xiàn)代社會(huì)，中外城市路邊的音樂活動(dòng)仍然常見，但似乎從來沒有出現(xiàn)過讓世人矚目的情況，用當(dāng)下的時(shí)髦話語來說就是火爆“出圈”。而歷來名不見經(jīng)傳的城市——貴陽，其“路邊音樂會(huì)”卻在 2023 年火爆“出圈”了，這不得不引發(fā)人們的關(guān)注與思考。

一、貴陽“路邊音樂會(huì)”的火爆“出圈”

貴陽的“路邊音樂會(huì)”據(jù)文獻(xiàn)記載，其淵源可以追溯到抗戰(zhàn)時(shí)期的1939 年，即當(dāng)貴陽女子中學(xué)搬遷到郊區(qū)花溪后，筑光音樂會(huì)女中隊(duì)隨之成立。她們經(jīng)常在花溪河畔練唱紅色歌曲。然而，時(shí)至今日，真正意義上的貴陽“路邊音樂會(huì)”則起始于 2023 年 7 月一個(gè)天氣涼爽的夏夜。當(dāng)時(shí)，一群貴陽本土的音樂愛好者聚集在文昌閣前的空地上，隨性的音樂合奏吸引了眾多路人駐足聆聽，更有人主動(dòng)登臺(tái)獻(xiàn)唱。這一場(chǎng)景被傳上網(wǎng)絡(luò)，并迅速成為熱門話題。人們把這種沒有專業(yè)舞臺(tái)、不要門票、沒有演出費(fèi)，也沒有商業(yè)贊助的極具煙火氣的音樂會(huì)，親切地稱之為“路邊音樂會(huì)”。

貴陽“路邊音樂會(huì)”所引發(fā)的全網(wǎng)關(guān)注可能帶來的城市發(fā)展商機(jī)，被當(dāng)?shù)卣块T敏銳地捕捉到。他們高度重視，專門召開了“路邊音樂會(huì)”專題會(huì)議，進(jìn)行了謀劃部署，力爭(zhēng)持續(xù)做好這一品牌活動(dòng)，期望將其打造成“爽爽貴陽”的亮麗名片。相關(guān)部門的支持使得這座城市在繼“村 BA ”“村超”后，“路邊音樂會(huì)”也迅速流行起來，“火爆”全網(wǎng)。這從召開的“貴陽市文藝工作者座談會(huì)”上市文旅局的匯報(bào)材料中可見一斑：自 2023 年 8 月以來，各區(qū)（市、縣）堅(jiān)持以音樂為載體，持續(xù)打造場(chǎng)景多元、主題多樣的音樂活動(dòng)，先后舉辦多場(chǎng)兼具創(chuàng)新性、沉浸式的“路邊音樂會(huì)”活動(dòng)。截至12月15日，貴陽市及貴安新區(qū)共計(jì)舉辦“路邊音樂會(huì)”102 場(chǎng)，全網(wǎng)傳播量達(dá)15.3億次，好評(píng)如潮、反響熱烈。數(shù)據(jù)顯示，這一盛況無疑已經(jīng)火爆“出圈”。

二、貴陽“路邊音樂會(huì)”的審美價(jià)值

對(duì)于貴陽“路邊音樂會(huì)”的火爆“出圈”，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門與媒體認(rèn)為，這主要是由如下幾方面原因共同促成的。一是貴陽夏季涼爽的氣候優(yōu)勢(shì)并引發(fā)的素有“天亮文化”之譽(yù)的夜間經(jīng)濟(jì)模式；二是“音樂+ ”的新探索，讓這一文化現(xiàn)象從部分音樂愛好者的自發(fā)組織轉(zhuǎn)變成官方助推，多部門聯(lián)合協(xié)調(diào)；三是根據(jù)開展需求，從不定期開展到后期的定期指定主題狂歡，從線下流量到線上流量之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最后通過直播的形式吸引粉絲和游客；四是后疫情時(shí)代戶外活動(dòng)需求、網(wǎng)絡(luò)“爆點(diǎn)”文化、經(jīng)濟(jì)壓力下的實(shí)惠選擇及市民對(duì)群眾性文化的客觀需求等共性因素；五是貴陽特有“六爽 ”文化和貴陽市民“率性”“樂觀”“熱愛生活”的群體性格特點(diǎn)。①筆者認(rèn)為，“路邊音樂會(huì)”作為一種審美藝術(shù)，與它所呈現(xiàn)或發(fā)揮的多維度審美價(jià)值密不可分。

（一）貴陽“路邊音樂會(huì)”的“游藝”之美

“游藝”源自《論語 ·述而》：“志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝?！彼强鬃咏虒?dǎo)弟子進(jìn)德修業(yè)的秩序和方法。其中的“藝”指禮、樂、射、馭、書、數(shù)?！坝斡谒嚒钡拇笠?，結(jié)合前文指的是，只有熟練掌握了禮、樂、射、御、書、 數(shù)等六藝，才能悠游其中，獲得自由和愉快。筆者認(rèn)為，貴陽“路邊音樂會(huì)”體現(xiàn)的不僅僅是單純的游戲之美，而是一種高于“游戲”的“游藝”之美。當(dāng)然，其中要具有趣味性。因?yàn)樵谖鞣降拿缹W(xué)思想中，“審美起源于游戲”是一個(gè)重要的學(xué)說。因此，這足以體現(xiàn)游戲?qū)τ趯徝赖闹匾饔谩?/p>

貴陽“路邊音樂會(huì)”，因?yàn)闊o舞臺(tái)、無門票、零距離的屬性，從著裝到表演，表演者都不會(huì)受到相關(guān)約束，表演過程游戲趣味性十足。正如被市民親切譽(yù)為“搖滾奶奶”的梅德媛所說：“感謝主辦方的邀請(qǐng)，讓我能登上這么有趣的舞臺(tái)?！敝灰贿`法違規(guī)，在音樂會(huì)整個(gè)過程中可以做任何事情，即打造一場(chǎng)游戲般的音樂會(huì)，其精髓在于參與性和娛樂性，同時(shí)又不失審美特質(zhì)，但并未降低音樂會(huì)的水準(zhǔn)。也許早期的“路邊音樂會(huì)”對(duì)表演者的選擇會(huì)更隨性一些，但隨著當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門的參與，隨著規(guī)模的擴(kuò)大以及影響力的提升，對(duì)表演者的選擇則逐漸趨向組織化與高水準(zhǔn)化。表演者大多數(shù)都是熟練掌握或精通某一門音樂技藝，有的甚至在業(yè)內(nèi)享有盛譽(yù)。如 2023年國慶節(jié)期間，知名歌唱演員張英席、烏蘭圖雅、常思思、劉佳寶、王上等都出現(xiàn)在了貴陽“路邊音樂會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)。他們悠游于歌唱藝術(shù)中，為觀眾傾情獻(xiàn)唱。

另外，觀眾中雖然看熱鬧者居多，但也不乏資深樂迷。他們沉浸在音樂中，體現(xiàn)出一份獨(dú)特的“游藝”之美。貴陽“路邊音樂會(huì)”由于遠(yuǎn)離了功利性與商業(yè)化的干擾，因此可以純粹地守護(hù)音樂會(huì)的游戲或“游藝”精神，讓在場(chǎng)者充分體會(huì)到音樂會(huì)帶來的純真之美、“游藝”之美。

（二）貴陽“路邊音樂會(huì)”的“草根”之美

正規(guī)的傳統(tǒng)音樂會(huì)大都是政府或企業(yè)舉辦，或者二者聯(lián)合舉辦，由專門的演藝代理機(jī)構(gòu)操持。這些音樂會(huì)往往擁有高雅精致、金碧輝煌的音樂廳或劇院，且對(duì)表演者水平的要求更高，還有昂貴的票價(jià)以及場(chǎng)次的限制。但貴陽“路邊音樂會(huì)”以音樂為媒，為人們集中呈現(xiàn)了音樂的群眾性與“草根”之美。其首先體現(xiàn)在音樂會(huì)組織的群眾性上。早在2023年年初的“地鐵口音樂會(huì)”“地下通道音樂節(jié)”，以及7月中旬文昌閣前貴陽本土一些音樂愛好者聚在一起的隨性演出，都是真正由群眾自發(fā)組織的音樂會(huì)，真正凸顯了組織的草根性特點(diǎn)。

在舞臺(tái)上，大家可以看到來自各行各業(yè)的音樂愛好者，如民警、老師、學(xué)生、快遞從業(yè)者、新聞媒體人、餐飲店負(fù)責(zé)人、貨車司機(jī)等。隨著“路邊音樂會(huì)”的逐漸火爆并“出圈”，為使音樂會(huì)有序開展且為市民提供更高質(zhì)量的公共文化服務(wù)，相關(guān)職能部門開始適度介入。他們除提供協(xié)調(diào)保障外，還邀請(qǐng)了國內(nèi)具有一定知名度的歌手或演員加盟助力，比如張英席、烏蘭圖雅、常思思等。同時(shí)，他們還特別邀請(qǐng)了杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)貴州籍冠軍王亮、楊海雷、帥常文三人。然而，演出的主體仍然來自廣大的草根階層。只要是“愛樂人士”，都可以向組織者提出申請(qǐng)，報(bào)名登臺(tái)演出。由此可見，貴陽“路邊音樂會(huì)”是最親民的音樂活動(dòng)，是眾人皆可參與的音樂活動(dòng)。相較于一些職業(yè)音樂會(huì)和商業(yè)性音樂會(huì)，貴陽“路邊音樂會(huì)”無形中呈現(xiàn)出其獨(dú)特的精神文化，也彰顯了全面而廣泛的大眾審美情趣和精神風(fēng)貌。

（三）貴陽“路邊音樂會(huì)”平民化的真實(shí)美

音樂活動(dòng)作為人民大眾的娛樂性項(xiàng)目，自古以來就是人們生產(chǎn)生活之余自娛自樂的重要組成部分。而對(duì)于能歌善舞的民族來說，尤其如此。隨著我國民眾對(duì)精神文化生活質(zhì)量的日益重視，社會(huì)已步入一個(gè)隨著時(shí)代審美發(fā)展而不斷演進(jìn)的新階段，對(duì)音樂藝術(shù)的追求也逐漸成為全體人民的共同喜好。貴陽“路邊音樂會(huì)”就誕生于這樣的背景之下，它充分體現(xiàn)了大眾的審美取向。如今，貴陽“路邊音樂會(huì)”已深深嵌入貴陽民眾的日常生活之中?！奥愤呉魳窌?huì)”這種平民化的真實(shí)美，首先體現(xiàn)在活動(dòng)舉辦的場(chǎng)次上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2023年7月至今，共舉辦了102場(chǎng)音樂會(huì)。其次，舉辦地點(diǎn)的廣泛分布也是一大亮點(diǎn)。從最初只在貴陽個(gè)別地方舉辦，到如今已發(fā)展到遍地開花。貴陽市的各個(gè)轄區(qū)均定期舉辦此類活動(dòng)，同時(shí)，貴陽的文化地標(biāo)如文昌閣、甲秀樓、青云市集、悅?cè)粫r(shí)光、十字街、未來方舟、大學(xué)城、時(shí)光貴州等地，也紛紛加入其中，幾乎覆蓋了貴陽市的所有重要地標(biāo)，展現(xiàn)了“路邊音樂會(huì)”在貴陽的深厚基礎(chǔ)和廣泛影響力。通過每個(gè)周末或節(jié)假日舉行的“路邊音樂會(huì)”，民眾的“文化共識(shí)得到了又一次升華和聚合，共同的信仰、價(jià)值體系和文化表征使得文化群體具有了強(qiáng)大的凝聚力和向心力”。正因如此，“爽爽貴陽”的文化味、煙火味、人情味不斷得到提升。因此，從審美角度看，貴陽的“路邊音樂會(huì)”指向的是日常敘事，即民眾的日常生活，彰顯的是音樂會(huì)的日常之美。它讓更多民眾在歡樂中暢享到城市的公共文化服務(wù)，體會(huì)到向上向善向美的時(shí)代精神風(fēng)貌。

（四）貴陽“路邊音樂會(huì)”的多樣性之美

從貴陽“路邊音樂會(huì)”的演唱水準(zhǔn)來看，既有專業(yè)人士的高水平精彩演繹，也有眾多業(yè)余人士激情滿滿的情感釋放。在唱法上，既有專業(yè)的美聲、民族、通俗唱法，也有獨(dú)具特色的少數(shù)民族原生態(tài)唱法。就音樂形式而言，既有電聲樂隊(duì)的炫彩，也有交響樂隊(duì)與合唱隊(duì)的輝煌，更多的是個(gè)人各具風(fēng)格特色的引吭高歌或淺吟低唱。就音樂體裁來說，既有新潮的現(xiàn)代音樂，也有五彩繽紛的侗族大歌、苗族飛歌、民間器樂等少數(shù)民族音樂。如2023年10月13日晚，在貴陽“路邊音樂會(huì)”文昌閣現(xiàn)場(chǎng)的“冠軍之夜”上，就出現(xiàn)了各式各樣的貴州民間音樂表演，引發(fā)觀眾的連連稱贊。從后來貴陽各“路邊音樂會(huì)”舉辦的內(nèi)容來看，多元化的音樂風(fēng)格吸引了不同年齡層、不同喜好的觀眾爭(zhēng)相匯聚，大家在沉浸式的體驗(yàn)中感受音樂與潮流的激烈碰撞，大大滿足了觀眾求新、求異的多樣審美需求。而這些審美韻味及價(jià)值體驗(yàn)也為當(dāng)下的行業(yè)發(fā)展提供了更多的思考空間。侗族大歌、苗族飛歌等少數(shù)民族音樂文化，無疑是助推貴陽“路邊音樂會(huì)”火爆“出圈”的重要審美文化資源?！案髅褡逦幕谙嘤鲋信鲎玻?jīng)過了解、認(rèn)知、交流、阻抗等過程后，以文化接觸、文化交流、文化共享的多層級(jí)狀態(tài)和諧共存”，體現(xiàn)了“路邊音樂會(huì)”開放與包容的精神之美。貴陽“路邊音樂會(huì)”的多樣性之美，無疑也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)，它讓“路邊音樂會(huì)”一直保留著生機(jī)與活力，在增添審美魅力的同時(shí)，也不斷為城市文體活動(dòng)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動(dòng)力。

三、貴陽“路邊音樂會(huì)”的發(fā)展思考

貴陽“路邊音樂會(huì)”的火爆“出圈”，也帶火了貴陽的夜間經(jīng)濟(jì)、路邊經(jīng)濟(jì)、文旅經(jīng)濟(jì)，成為貴陽市的新品牌、新名片。然而，在其發(fā)展過程中也存在一定的問題，這對(duì)于當(dāng)?shù)卣职奄F陽打造成“愛樂之城”的目標(biāo)而言尤為重要。正如貴陽市文旅局所總結(jié)的那樣：從城市品牌塑造上看，火了但還沒有真正“出圈”；從市民群眾參與上看，積極性高漲但缺乏參與途徑；從演出運(yùn)作模式上看，百花齊放但效果不盡相同；從推進(jìn)文化建設(shè)上看，路邊演出風(fēng)生水起但“愛樂之城”尚未名副其實(shí)；從促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面來看，輻射了周邊商圈但未形成產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)。筆者對(duì)此深有同感，也引發(fā)了一些自己的思考。

（一）在內(nèi)容上，注重雅俗共賞和傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存

貴陽“路邊音樂會(huì)”以其“零門票”的設(shè)定，實(shí)現(xiàn)了全民共享的音樂狂歡，以及“零門檻”的舞臺(tái)，這一特點(diǎn)自然決定了其受眾的廣泛性與平民化。在政府的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌下，音樂會(huì)應(yīng)注重內(nèi)容的多樣性選擇，以滿足不同觀眾群體的需求。就部分觀眾群體偏愛高雅音樂并期望提升公共文化品質(zhì)而言，交響音樂、民族音樂及美聲音樂等形式都需要適度融入。

當(dāng)?shù)卣幕块T也在進(jìn)行此類嘗試，如邀請(qǐng)貴陽交響樂團(tuán)在享有“黃金大道”的花溪平橋路邊舉行交響音樂會(huì)；邀請(qǐng)中國歌舞劇院的張英席等演員把民族歌劇《白毛女》中的“北風(fēng)吹”“恨是高山仇是?！钡饶捴巳丝诘慕?jīng)典唱段，唱響在文昌閣古城墻的上空。這些活動(dòng)均收獲了空前的反響，觀眾有的小聲跟著合唱，有的流下了感動(dòng)的淚水……

然而，對(duì)于部分普通觀眾尤其是年輕群體而言，他們更青睞的是新潮時(shí)尚的現(xiàn)代流行音樂。事實(shí)上，每次“路邊音樂會(huì)”的上演，給年輕觀眾們帶來更多共鳴的也是這部分內(nèi)容。貴州，作為一個(gè)多民族的省份，每次“路邊音樂會(huì)”都會(huì)吸引來自不同民族背景的觀眾。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族音樂直接呈現(xiàn)或是融入民族音樂元素，不僅滿足了不同觀眾群體的音樂喜好，滿足了音樂會(huì)多樣化審美的需求，促進(jìn)了多民族文化間的交往、交流與交融，還是文化賦能高品質(zhì)文化供給的集中體現(xiàn)。音樂會(huì)內(nèi)容的雅俗共賞與傳統(tǒng)現(xiàn)代并重，不僅為各種音樂愛好者提供了展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，也為不同年齡層的人們搭建了感受更加多元化音樂的平臺(tái)，從而讓音樂回歸其最純粹、最質(zhì)樸的形式。

（二）在參與上，注重政府引導(dǎo)保障與民間主導(dǎo)參與并重

貴陽“路邊音樂會(huì)”一開始是純粹的民間主導(dǎo)參與形式，這可以充分保證最廣泛民眾的參與度，體現(xiàn)了零門票、零商業(yè)、零門檻的開放性與包容性特點(diǎn)。但隨著“路邊音樂會(huì)”影響力的不斷擴(kuò)大，這種純民間的自發(fā)行為也可能帶來一些問題，如大量聚集可能引發(fā)的踩踏等安全隱患，以及音樂會(huì)內(nèi)容的健康性、品質(zhì)優(yōu)劣等問題。當(dāng)確立以“路邊音樂會(huì)”為契機(jī)，打造貴陽文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展新品牌的目標(biāo)時(shí)，政府相關(guān)部門的適度介入尤為重要。它對(duì)于貴陽以及貴州乃至全國的優(yōu)秀音樂文化資源的調(diào)配與統(tǒng)籌，對(duì)于提升音樂會(huì)的品質(zhì)，豐富文化的多樣性，加強(qiáng)各民族文化交往交流交融等，都具有重要意義。正如一位游客所說：“設(shè)備專業(yè)歌曲好聽，處處有巡邏的民警，路口有交警指揮交通，滿滿的安全感?！碑?dāng)然，政府的介入只能是適度介入，否則就會(huì)讓“路邊音樂會(huì)”“變味”。對(duì)于這一點(diǎn)，當(dāng)?shù)卣块T也非常注意。為了持續(xù)保持好這一品牌并擴(kuò)大其影響力，各級(jí)政府和相關(guān)部門積極協(xié)調(diào)，認(rèn)真配合，真正把“路邊音樂會(huì)”打造成“爽爽貴陽”的一張靚麗名片。

（三）在特色上，注重高端固定品牌與日常路演品牌并置

目前的貴陽“路邊音樂會(huì)”有一些自己的特色與亮點(diǎn)，但缺乏唯一性特質(zhì)。因?yàn)?，廣義的“路邊音樂會(huì)”，每個(gè)城市都可以復(fù)制打造。若有一個(gè)在各方面都比貴陽更具吸引力的城市也采取同樣的策略，那么它可能會(huì)更具競(jìng)爭(zhēng)力，從而對(duì)貴陽“路邊音樂會(huì)”的持續(xù)火爆與吸引力構(gòu)成影響。因此，貴陽“路邊音樂會(huì)”要想持續(xù)良性發(fā)展，就得打造自己的特色品牌?；凇奥愤呉魳窌?huì)”的零門票開放性特點(diǎn)，日常性的路演除了繼續(xù)良性進(jìn)行外，還應(yīng)該打造固定高端品牌性“路邊音樂會(huì)”。其必須是在一個(gè)相對(duì)固定的時(shí)間段，可以是一周、一個(gè)月、一個(gè)季度舉辦。鑒于貴陽的夏季涼爽，可以把時(shí)間相對(duì)固定在夏季的 7 月至 8 月間。在這個(gè)時(shí)間段里，不論是三兩天一次還是一周一次，地點(diǎn)都必須安排在一個(gè)固定的具有地標(biāo)性質(zhì)的比較大的廣場(chǎng)上。內(nèi)容上除了可以是專題性的，如交響樂、合唱、多彩民族風(fēng)等，也可以是綜合性的。但前提是，要保證節(jié)目的高品質(zhì)，就需要適當(dāng)邀請(qǐng)一些具有知名度的表演者參加。此外，也可以整合貴陽及貴州地區(qū)高校的音樂資源，打造高校專場(chǎng)“路邊音樂會(huì)”品牌。這不僅是高校教學(xué)成果集中展示與交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，也利于市場(chǎng)對(duì)人才的甄選。例如， 2024 年 5 月至 6 月在貴陽花溪十字街舉辦的貴陽高校專場(chǎng)“路邊音樂會(huì)”就收到了良好的效果。當(dāng)然，在固定舉辦高端品牌“路邊音樂會(huì)”的同時(shí)，貴陽各區(qū)的日常路演需要同步或交叉進(jìn)行。這樣才可能形成品牌的整體與局部特色的交融，共同提升貴陽“路邊音樂會(huì)”的魅力與吸引力，進(jìn)一步發(fā)揮其帶動(dòng)貴陽文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。

（四）在設(shè)施上，注重路邊及室內(nèi)演出硬件與軟件建設(shè)并舉

貴陽“路邊音樂會(huì)”的初始階段，如“地鐵口音樂會(huì)”“地下通道音樂節(jié)”等，屬于純粹的群眾自發(fā)組織，是群眾自由參與的形式。在這個(gè)階段，群眾對(duì)參與性的追求大于對(duì)效果的考量，重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)全民參與、共享與狂歡。然而，隨著這些活動(dòng)被納入政府打造的文旅經(jīng)濟(jì)新品牌、構(gòu)建“愛樂之城”的戰(zhàn)略發(fā)展之中，“路邊音樂會(huì)”演出的硬件及軟件設(shè)施就必須大力加強(qiáng)。在貴陽的諸多文化地標(biāo)，如文昌閣、甲秀樓、狀元街等地方，在不影響景觀瞻仰的情況下，可以建設(shè)固定性或永久性的演出舞臺(tái)。同時(shí)，要發(fā)揮固定舞臺(tái)的多功能作用，以充分利用有限的公共資源。此外，還要配套高品質(zhì)的固定燈光音響設(shè)施。高品質(zhì)舞臺(tái)硬件與軟件設(shè)施的加強(qiáng)，可以吸引更多省內(nèi)外甚至國內(nèi)外的高水平專業(yè)表演人士，這對(duì)于整體提升貴陽“路邊音樂會(huì)”的品質(zhì)及進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力，無疑具有重要意義。

另外，當(dāng)?shù)卣块T不能囿于“路邊”概念的局限性，即不能僅注重“路邊”舞臺(tái)設(shè)施的建設(shè)，而忽略室內(nèi)舞臺(tái)如劇院的建設(shè)。在政府致力于打造“愛樂之城”的戰(zhàn)略下，音樂廳、劇院的建設(shè)更是不可或缺。二者的存在對(duì)“路邊音樂會(huì)”品牌的打造并不矛盾，而是相輔相成的關(guān)系。有些演出內(nèi)容只能在音樂廳及劇院演出才更有效果，如一些對(duì)舞臺(tái)布景要求較高的演出內(nèi)容。而到了寒冷的冬季，將演出轉(zhuǎn)移到室內(nèi)，這一方面體現(xiàn)了政府的人文關(guān)懷，同時(shí)也保證了“路邊音樂會(huì)”的延續(xù)性，進(jìn)一步提升了演出質(zhì)量。雖然觀眾數(shù)量可能會(huì)因天氣原因有所減少，但可以通過增加演出場(chǎng)次來彌補(bǔ)，或者將室內(nèi)體育場(chǎng)館等場(chǎng)所作為冬季及雨季時(shí)的演出場(chǎng)地，以滿足觀眾對(duì)高品質(zhì)音樂演出的需求。

四、結(jié)語

貴陽“路邊音樂會(huì)”的火爆“出圈”是各種因素共同作用的結(jié)果。從審美維度來看，音樂會(huì)的舉辦效應(yīng)展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，不僅跨越了線下與線上的界限，還緊密連接了現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)與后期的審美回味，共同構(gòu)建了一個(gè)不可分割的審美共同體。而審美共同體的最終形成，得益于新媒體的鏈接作用。新媒體的短視頻傳播讓參與“路邊音樂會(huì)”的觀眾成為文化生產(chǎn)的生力軍。他們發(fā)布的短視頻，讓貴陽這座城市的文化味、煙火味、人情味，以及城市的溫度、生活的溫情、市民的溫暖得以展現(xiàn)，從而吸引更多人前來體驗(yàn)。為了確保貴陽“路邊音樂會(huì)”的持續(xù)良性發(fā)展，并助力貴陽“愛樂之城”的打造，需要把握一個(gè)底線或原則。因此，除了做好上述工作外，還要加強(qiáng)主流媒體與自媒體對(duì)“路邊音樂會(huì)”的共同宣傳，以有效吸引更多觀眾，為審美共同體的進(jìn)一步構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，還要做好“路邊音樂會(huì)”的優(yōu)質(zhì)配套服務(wù)。只有配套設(shè)施也完善了，才能將音樂會(huì)的影響力轉(zhuǎn)化為吸引游客的載體，從而進(jìn)一步促進(jìn)貴陽經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這場(chǎng)“人民群眾追求美好生活”的文化盛宴，構(gòu)建了相應(yīng)的審美共同體。然而，只有構(gòu)建一個(gè)更廣泛的審美共同體，貴陽“路邊音樂會(huì)”才可能成為貴陽乃至貴州全省文旅融合發(fā)展的重要?jiǎng)幽?，才能助力爽爽貴陽“愛樂之城”的打造以及貴陽乃至貴州全省產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：李佳佳（1978—），女，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院副教授。胡小東（1975—），男，博士，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院教授。

基金項(xiàng)目：本文為貴州省第二批省級(jí)“金課”《樂團(tuán)實(shí)訓(xùn)》線下一流課程階段性建設(shè)成果，項(xiàng)目編號(hào)：2024JKXX0049。