文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游的融合已成為當(dāng)今各地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化傳承的重要途徑。山東地處東部沿海，悠久的歷史和海陸結(jié)合的地理位置塑造了山東地區(qū)重傳統(tǒng)、重教化的文化民俗，培養(yǎng)了山東人勤勞樸素、樂(lè)善好施的美好品格。山東古代石刻資源豐富，形式多樣、藝術(shù)精湛、分布廣泛，是中國(guó)石刻藝術(shù)的重要發(fā)源地之一。近年來(lái)，山東省高度重視石刻資源的保護(hù)和發(fā)掘，積極開(kāi)展就地保護(hù)、修復(fù)還原等多項(xiàng)工作，使得文物保護(hù)工作有序開(kāi)展，在挖掘保護(hù)、展示利用和融合發(fā)展方面都走在了全國(guó)前列。保護(hù)石刻資源不僅是對(duì)歷史文化的尊重，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。文章從山東地區(qū)石刻資源的價(jià)值、保護(hù)利用現(xiàn)狀及改善策略等方面進(jìn)行分析與探討。

山東石刻資源概況

山東是中國(guó)石刻文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的石刻資源，這些極具歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值的石刻資源，是了解山東地區(qū)歷史文化的重要窗口，保護(hù)和研究這些石刻資源，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和藝術(shù)具有深遠(yuǎn)意義。山東石刻目前大體分為秦漢碑刻、漢代畫(huà)像石、北朝摩崖刻石以及北朝隋唐墓志等幾類。秦漢碑刻包括成型的碑、畫(huà)像石榜題等文字石刻，如瑯琊刻石、王陵塞石等，山東漢代碑刻在種類和數(shù)量上都備受矚目，并得到書(shū)法家的青睞；在1949年之前，漢代碑刻的發(fā)掘和研究主要集中在濟(jì)寧曲阜等地。1949年以后，隨著文物考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，又出土了一大批漢代碑刻，如《王陵塞石》《漁山刻石》等，總數(shù)達(dá)到百余種。秦漢以后，北魏的《高貞碑》《高慶碑》《馬鳴寺碑》和《張猛龍碑》等碑刻，成為書(shū)法界的“寵兒”，在書(shū)法史上享有極高地位。山東漢畫(huà)像石題材廣泛、內(nèi)容豐富，記錄了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等重要信息，是一部極具形象化的漢代百科全書(shū)。北朝摩崖刻石是在天然石面上進(jìn)行刻字或刻畫(huà)，山東地區(qū)摩崖刻石主要代表有云峰刻石和佛教摩崖刻經(jīng)，北朝摩崖刻經(jīng)場(chǎng)面十分宏大，堪稱中國(guó)書(shū)法史上一絕。山東遺存的歷代墓志有近百種，盡管數(shù)量不算大，但卻不乏精品，如《李謀》《李璧》等墓志在全國(guó)有著極高的聲譽(yù)。

石刻資源與文旅融合的價(jià)值

石刻資源種類繁多，是文化藝術(shù)之瑰寶，藝術(shù)價(jià)值豐富。石刻涵蓋了線刻、浮雕、圓雕等多種形式和手法，展現(xiàn)了古代工匠們卓越的審美和創(chuàng)造力。石刻作品題材廣泛多樣、造型生動(dòng)逼真、線條流暢優(yōu)美，極富美學(xué)價(jià)值。此外，石刻文物還展現(xiàn)了古代卓越的書(shū)法藝術(shù)：魏碑體——橫畫(huà)石上傾斜而排疊取勢(shì)、撇捺開(kāi)張而頗具隸意；《張猛龍碑》——書(shū)法清勁聳拔，用筆與結(jié)構(gòu)追求變化；《高貞碑》——書(shū)法方勁峻整，筆勢(shì)暢達(dá)，在北朝碑刻中獨(dú)樹(shù)一幟，與《張猛龍碑》同屬于北魏碑中之佼佼者。這些魏碑書(shū)法作品風(fēng)格多樣、古樸雄渾、價(jià)值極高，為之后隋唐時(shí)期楷書(shū)的盛行奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

石刻文物承載著豐富的歷史信息，是歷史文化研究中不可或缺的第一手材料。由于其涵蓋了碑刻、墓志等多種形態(tài)和類別，物理性質(zhì)也較其他藝術(shù)形式更為穩(wěn)定，受環(huán)境等影響較小，是部分流傳至今的歷史信息的關(guān)鍵載體。石刻文物以原貌產(chǎn)出，未經(jīng)其他人轉(zhuǎn)述與解讀，是研究者探索歷史文化信息過(guò)程中最可依賴信任的初始材料，能更好地了解古代人們的日常生活、行為習(xí)慣和宗教信仰等，從而提升歷史研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，通過(guò)一些特定歷史時(shí)期的石刻文物，還可以實(shí)現(xiàn)文物與文獻(xiàn)的相互印證，實(shí)現(xiàn)對(duì)文獻(xiàn)記載的合理補(bǔ)充，推動(dòng)歷史研究的高質(zhì)量發(fā)展。如王相臣、朱法寶通過(guò)《宋高昌庸墓志》考證出“高昌庸《宋史》無(wú)傳”?？梢?jiàn)，墓志的發(fā)現(xiàn)可補(bǔ)史籍之缺。

石刻資源作為文化遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的地域性和獨(dú)特性，反映了不同地區(qū)、不同時(shí)期的歷史演變和文化風(fēng)俗。保護(hù)和研究石刻資源，有助于增強(qiáng)民族文化自信，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。通過(guò)展示和解讀石刻文物，公眾可以更好地了解和感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感。同時(shí)，石刻資源的保護(hù)與利用，也能促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)以文促旅，推動(dòng)山東地區(qū)文化旅游業(yè)的持續(xù)繁榮。例如，鄒城的摩崖石刻不僅是重要的佛教石刻，促進(jìn)了佛教的傳播，還將自然景物與人文景觀融為一體，創(chuàng)造出自然美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一，凸顯了中國(guó)佛教文化與環(huán)境藝術(shù)的特色。

山東石刻資源保護(hù)面臨的問(wèn)題

石刻資源保護(hù)形式多種多樣，如將石刻文物收藏于博物館等文博單位，使文物免于風(fēng)吹日曬等外界因素的影響；或是建立碑亭等采取就地保護(hù)的措施，如臨沂孔廟的《集柳碑》，通過(guò)建立碑亭在加強(qiáng)對(duì)碑刻的保護(hù)的同時(shí)，也提升了旅游景點(diǎn)的文化氛圍；再是對(duì)碑刻進(jìn)行著錄，采用將碑文進(jìn)行摘抄、點(diǎn)校等預(yù)防手段，以防發(fā)生碑文漫漶或碑刻遭破壞無(wú)法識(shí)讀等意外情況，如《沂水碑刻》《蒙山石刻文化》等均有所著錄。石刻文物的傳統(tǒng)保護(hù)模式主要是物理、化學(xué)技術(shù)手段以及環(huán)境的控制和修繕，通常是在文物出現(xiàn)病害或發(fā)生損壞之后進(jìn)行保護(hù)。目前，山東在石刻資源保護(hù)方面主要存在預(yù)防措施及高科技手段運(yùn)用不足、保護(hù)能力有待提升等問(wèn)題。

具體問(wèn)題包括以下幾個(gè)方面。一是預(yù)防措施與高科技手段方面。三維掃描、激光雷達(dá)、高清攝影等數(shù)字化技術(shù)，可以精確記錄和保存石刻文物的形態(tài)和細(xì)節(jié)，為可能出現(xiàn)的修復(fù)和保護(hù)儲(chǔ)備詳盡的數(shù)據(jù)，既能做好預(yù)防又能在保護(hù)和修復(fù)時(shí)給予支持。然而，這些技術(shù)在目前的山東石刻保護(hù)中，受制于石刻文物體積、形態(tài)、位置等因素，許多特大型或處于高難度位置的文物難以應(yīng)用；另外，眼下由于經(jīng)費(fèi)等限制，也只能暫時(shí)先根據(jù)文物的材質(zhì)、現(xiàn)狀、價(jià)值等進(jìn)行綜合評(píng)估，相較而言對(duì)保護(hù)要求程度更高也更急迫的文物優(yōu)先實(shí)施數(shù)字化等保護(hù)措施，以避免本就亟待保護(hù)的文物在等待保護(hù)的過(guò)程中繼續(xù)遭受不良因素侵蝕導(dǎo)致?lián)p壞程度加重。二是缺乏專業(yè)技術(shù)人才。高科技手段的應(yīng)用離不開(kāi)技術(shù)人才，但目前，在石刻文物保護(hù)工作中缺少意識(shí)先進(jìn)型、技術(shù)先進(jìn)型及復(fù)合型人才，甚至造成一些保護(hù)項(xiàng)目因技術(shù)落后人才匱乏而無(wú)法有效實(shí)施，從而導(dǎo)致石刻文物的傳承、保護(hù)和研究工作受到阻礙。

山東石刻資源作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)價(jià)值。然而，現(xiàn)階段，山東石刻資源在展示和宣傳方面仍存在一些問(wèn)題，且尤以展示形式單一和宣傳力度不足比較突出。首先，山東石刻資源的展示形式相對(duì)單調(diào)，缺乏多樣化和互動(dòng)性的展示手段?，F(xiàn)有的展示多以靜態(tài)展覽為主，現(xiàn)代科技手段如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)應(yīng)用較少，因此未能充分調(diào)動(dòng)觀眾的感官體驗(yàn)和觀賞熱情。此外，展覽內(nèi)容往往過(guò)于學(xué)術(shù)化，未能針對(duì)不同受眾群體進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，難以最大程度激發(fā)觀覽群眾的興趣?？梢?jiàn)，單一的展示形式會(huì)限制石刻藝術(shù)的傳播，也就限制其教育和文化傳承功能的發(fā)揮。其次，對(duì)石刻藝術(shù)的宣傳力度亦明顯不足，未能引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。目前來(lái)看，文博單位、媒體平臺(tái)在宣傳石刻資源方面仍延用了新舊媒體相結(jié)合的方式，如建設(shè)專門網(wǎng)站、制作并播放石刻講解方面的短片和節(jié)目、利用社交媒體平臺(tái)發(fā)布石刻文化資訊等，雖然拓寬了傳播渠道，也在一定程度上吸引了公眾眼球，但由于內(nèi)容仍較多地局限于專業(yè)領(lǐng)域，未能充分地結(jié)合實(shí)際進(jìn)行通俗化、趣味化的解讀和處理，因而仍然無(wú)法有效激發(fā)普通公眾對(duì)石刻藝術(shù)的興趣。

文旅融合背景下山東石刻資源保護(hù)利用提升策略

針對(duì)石刻資源現(xiàn)狀，積極推進(jìn)石刻文物的數(shù)字化記錄與管理。通過(guò)應(yīng)用三維掃描、高清攝影、數(shù)字模擬修復(fù)和激光雷達(dá)等先進(jìn)技術(shù)，可以精確記錄石刻文物的形態(tài)和細(xì)節(jié)，生成高精度的數(shù)字模型，為日后可能的修復(fù)和保護(hù)備好充足的數(shù)據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，主要作用于兩個(gè)方面：其一，使石刻資源信息的保存更加完整。石刻文物盡管是由堅(jiān)硬的巖石制成，但經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的淘洗，受自然、人為因素等影響，免不了老化或破損；而采用數(shù)字技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化采集與存儲(chǔ)，能夠?qū)κ涛奈镞M(jìn)行準(zhǔn)確記錄，讓文物的信息更加完整、立體。第二，實(shí)現(xiàn)石刻文物修復(fù)技術(shù)的進(jìn)一步提升。在修復(fù)工作中，數(shù)字化技術(shù)能夠更好地模擬修復(fù)效果，為實(shí)際修復(fù)工作提供參照，盡量避免純?nèi)斯げ僮骺赡艽嬖诘妮^大誤差。

石刻藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。而借助先進(jìn)的技術(shù)與形式，活化展示手段，無(wú)疑能助力傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，從而更好地實(shí)現(xiàn)石刻藝術(shù)的推廣和傳承。其一，通過(guò)VR、AR技術(shù)提升石刻資源的展示和互動(dòng)體驗(yàn)。利用VR技術(shù)，觀眾可以在虛擬環(huán)境中近距離觀察石刻文物的細(xì)節(jié)，甚至探索其歷史背景和文化故事；AR技術(shù)則可以在實(shí)地參觀時(shí)，通過(guò)智能設(shè)備為觀眾提供實(shí)時(shí)的背景信息和導(dǎo)覽服務(wù)，為古老的文物注入新時(shí)代的活力，使其迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，增強(qiáng)參觀體驗(yàn)的趣味性，激發(fā)公眾對(duì)石刻文物及其背后歷史信息的探索熱情，吸引更多人關(guān)注石刻藝術(shù)。

其二，通過(guò)多種傳播方式拓展傳播的深度與廣度。數(shù)字化傳播具備移動(dòng)化、碎片化、社交化的特性，不受時(shí)間、空間的限制，只要有網(wǎng)絡(luò)，人們便能在任意時(shí)間任意地點(diǎn)獲取石刻文物信息，了解石刻藝術(shù)；同時(shí)，伴隨著數(shù)字化媒體平臺(tái)特有的信息互動(dòng)，還能夠吸引大眾對(duì)石刻文物投去目光。再者，通過(guò)舉辦與石刻相關(guān)的高質(zhì)量的文化節(jié)、展覽、講座等活動(dòng)，提高公眾的參與度，增強(qiáng)石刻文化的傳承活力。例如，山東博物館在同德州市博物館合作舉辦的《石上史詩(shī)——山東漢代畫(huà)像石拓片展》中，不僅按不同主題分區(qū)展示了大量?jī)?nèi)容精彩、技術(shù)精湛的館藏山東地區(qū)漢畫(huà)像石拓片，更是在展覽期間安排省博物館石刻文物方面的研究人員到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展與展覽內(nèi)容相關(guān)的講座并現(xiàn)場(chǎng)答疑，從而進(jìn)一步吸引石刻文物愛(ài)好者前來(lái)參觀，調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾對(duì)石刻藝術(shù)的積極性，增進(jìn)他們對(duì)石刻文物的了解。此外，還可以聯(lián)合高校和有關(guān)研究機(jī)構(gòu)，利用它們的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)石刻文物更深入的研究。

在文旅融合背景下，立足融合發(fā)展，健全山東石刻資源安全保護(hù)的體制機(jī)制是提升保護(hù)利用水平的關(guān)鍵策略之一。石刻藝術(shù)作為重要的文化遺產(chǎn)，其保護(hù)工作不僅關(guān)系到文化旅游業(yè)的健康發(fā)展，更直接關(guān)系到文化的弘揚(yáng)與傳承，需建立全面、科學(xué)的保護(hù)機(jī)制。

第一，加強(qiáng)跨部門的協(xié)調(diào)與合作。石刻資源保護(hù)涉及文旅、規(guī)劃、環(huán)保等多個(gè)部門和單位，需建立起高效的協(xié)調(diào)機(jī)制，確保各部門在保護(hù)工作中通力合作、信息共享。例如，城鄉(xiāng)規(guī)劃部門在規(guī)劃和建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)充分考慮文物資源的分布范圍和保護(hù)需求，避免開(kāi)發(fā)活動(dòng)對(duì)文物同其所處環(huán)境造成潛在的破壞。

第二，完善保護(hù)資金保障機(jī)制。石刻資源保護(hù)須有資金支持，相關(guān)部門可適當(dāng)放寬對(duì)石刻文物專項(xiàng)資金的審批條件，以保證文博單位能申請(qǐng)到充足的經(jīng)費(fèi)用于石刻文物的保護(hù)、修復(fù)、研究和宣傳；同時(shí)落實(shí)好資金使用監(jiān)管的規(guī)范和制度，確保資金使用的透明和高效，以防浪費(fèi)和挪用。比起等待資金更要“賺取”資金，文旅融合背景下，可積極探索“以旅養(yǎng)文”，將部分旅游收入用于石刻文物保護(hù)，文化帶動(dòng)旅游，旅游滋養(yǎng)文化，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)石刻資源相關(guān)的旅游產(chǎn)品，如舉辦石刻相關(guān)主題活動(dòng)，生產(chǎn)、出售石刻文物的精美周邊，吸引游客參觀、體驗(yàn)與購(gòu)買，增加旅游收入，而這些收入的一部分在經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)后便可以用于石刻資源的保護(hù)和維護(hù)工作。

第三，科學(xué)制定石刻文物保護(hù)規(guī)劃。依據(jù)石刻文物的分布特點(diǎn)和現(xiàn)狀，制定科學(xué)、合理的保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)目標(biāo)和措施，特別是對(duì)重點(diǎn)石刻文物，要制定針對(duì)性的保護(hù)方案，實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)和修復(fù)工程，確保其歷史和藝術(shù)價(jià)值得到有效保護(hù)。如成立管理小組，負(fù)責(zé)日常管理和保護(hù)，防微杜漸；成立專家評(píng)估小組，定期對(duì)石刻文物保護(hù)工作進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整和完善保護(hù)方案。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)，且培訓(xùn)中尤其要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，提高政治站位，壓實(shí)政治責(zé)任，助力文物保護(hù)利用工作更上一層樓。

在文旅融合背景下，山東的石刻文物保護(hù)工作挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。通過(guò)采用先進(jìn)科技手段、實(shí)施多樣化的宣傳和展示方案、健全安全保護(hù)體制機(jī)制，不僅能夠更好地保護(hù)和利用石刻資源，提升石刻文物展示的互動(dòng)性和趣味性，還能提升公眾對(duì)石刻文化的認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)石刻藝術(shù)的興趣，促進(jìn)文化的弘揚(yáng)與傳承，增強(qiáng)文化自信的樹(shù)立，助力文化軟實(shí)力的提升。

（作者單位：山東博物館）