摘要近代瓷上山水畫對現(xiàn)代陶瓷裝飾產生了巨大的影響，近代瓷上山水藝術開拓了陶瓷文人畫藝術的新領域，文人山水瓷藝家的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識推動了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的進步，在陶瓷繪畫史上樹立了不朽的里程碑。

關鍵詞山水瓷畫；淺絳彩；粉彩；影響價值

1晚清至民國時期瓷上山水畫藝術對現(xiàn)代陶瓷繪畫的影響

（1）藝術精神美學理念對后世的影響

在近代陶瓷繪畫史上，從清末興起的淺絳彩到民國突顯的“珠山八友”為代表的新粉彩山水，文人畫的藝術風格一直是瓷上山水藝術發(fā)展的主流風格，而這一藝術形式都是在山水瓷藝家們不斷繼承和創(chuàng)新中得到發(fā)展壯大的。在藝術發(fā)展史上，每一種藝術的發(fā)展過程繼承和創(chuàng)新是一直貫穿其中的，這是藝術發(fā)展的必然規(guī)律。藝術當隨時代，筆墨當隨時代，不同的時代有不同的藝術風格和不同的審美形式，只有有了時代精神，藝術風格才會新穎獨特，但這一切都要在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行，所謂傳統(tǒng)就是前人在不同時代中不斷總結出的寶貴經(jīng)驗和藝術精華，只有繼承傳統(tǒng)之精華才能做到有的放矢，然后在此基礎上進行大膽創(chuàng)新創(chuàng)作出個性明顯、風格獨特的藝術作品。淺絳彩瓷藝家們繼承了傳統(tǒng)釉上彩繪形式的精華，并對其進行了一系列大膽革新地嘗試，積極吸收了元代水墨山水畫傳統(tǒng)的文人畫形式，首次集詩、書、畫于一體應用到繪瓷上，開創(chuàng)了前所未有的一代瓷上文人畫風。

新粉彩山水瓷藝家們繼承了淺絳彩山水文人畫的藝術風格和傳統(tǒng)粉彩的一些技法，并在此基礎上不斷進行藝術實踐，彌補了淺絳彩山水的工藝缺陷，使陶瓷文人畫藝術成為主流，代表著一種藝術時尚，可以說“珠山八友”的藝術形式是繼承了中國傳統(tǒng)的繪畫藝術，又對傳統(tǒng)粉彩進行了一系列地改革，其藝術精神是開放的、創(chuàng)新的、現(xiàn)代的，大膽的創(chuàng)新精神和時代精神才是對傳統(tǒng)最好地繼承，這也給現(xiàn)代陶瓷山水藝術創(chuàng)作者最好的啟示。

（2）晚清至民國時期瓷上山水藝術體現(xiàn)了雅俗共賞的現(xiàn)代文化意識和美學內涵

淺絳彩和新粉彩山水具有大眾化、平民化的現(xiàn)代文化意識和審美傾向，這兩者的文人畫藝術風格都受到了海派畫風的影響。海派作為一個藝術流派，善于把詩、書、畫于一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術傳統(tǒng)結合起來，又從古代剛健雄強的金石藝術中吸取營養(yǎng)，描寫民間喜聞樂見的題材，將明清以來的大寫意水墨技法和強烈對比的色彩相結合，形成雅俗共賞的新風貌，所以晚清至民國時期山水瓷藝家們正是善于貼近生活，以走進百姓的平凡藝術心態(tài)來進行瓷上山水創(chuàng)作，其題材多為林亭小景、茅屋小溪、耕樵晨牧等，再現(xiàn)了人們的真實生活場景。海派是雅俗共賞風貌的先導，晚清至民國時期瓷上山水延續(xù)了這樣的美學理念，而現(xiàn)代的山水瓷藝家也受到這種雅俗共賞畫風的影響，作品中既有文人畫的逸情之趣，又有實用與欣賞結合的平凡之風，從而使瓷上山水的藝術美深刻打動了欣賞者的心弦，產生一種愉悅的美感效應。

（3）意境美是晚清至民國時期瓷上山水藝術始終堅守的美學標準

意境作為山水畫的靈魂，同樣也是瓷上山水畫的靈魂?！八囆g以境界為極致”“藝術之高下終在境界”，這里所說的境界實指意境，而山水畫尤其重視意境的創(chuàng)造和表現(xiàn)，意境中既有來自藝術家主觀的情感，又有來自客觀世界升華的境界，是主觀情感和客觀事物相融合的產物，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。王國維的境界說從“有我之境”到“無我之境”，而山水畫最想表現(xiàn)的是“有我之境”，當畫家們把自己的主觀情感全身心地投入到創(chuàng)作當中，把客觀山水景物作為表現(xiàn)自己內心情感的載體，如汪野亭青綠山水那種隱逸超然的意境美隨處可見，再如何許人山水的消寂蒼茫、寒氣襲人的冰雪境界從側面再現(xiàn)了他們的性情和理念，他們在瓷藝創(chuàng)作中都表達了王國維的“有我之境”。粉彩山水畫家徐仲南畫竹的清雅俊美，汪大倉山水的雄放之氣，他們所表現(xiàn)的意境各不相同，側重外景或側重情緒，法取簡練或獨尚繁密，意貴含蓄或境貴曲折，含蓄則不會有淺薄，曲折故多幽隱深遠。意貴真、境尚靜，真則無賣弄之弊，靜可以顯天地之玄微。境界的創(chuàng)造有高低雅俗之分，更強調率真和禪意的匯入，他們根據(jù)自己不同的繪畫風格創(chuàng)造了靜謐、幽遠、蕭索的意境，意境在描寫景物的同時也表達了畫家內在的精神氣質和思想感情，山水有了美的意境，觀者在欣賞山水作品時才有了身臨其境的感受，達到忘我的思想境界。

2現(xiàn)實意義和認識價值

從淺絳彩發(fā)展到新粉彩，瓷上山水文人畫經(jīng)歷了將近一個世紀的時間，從萌芽到成熟標志著瓷上山水作為陶瓷繪畫的一種藝術表達形式，筑就了其在陶瓷繪畫史上不朽的輝煌成就。晚清至民國時期瓷上山水畫藝術在整個近代陶瓷歷史上占有重要的地位，有著深刻的現(xiàn)實意義和認識價值。

通過對近代瓷上山水畫的發(fā)展脈絡以及成就的分析，我們深刻認識到以“程門”為代表的淺絳彩和以“珠山八友”為代表的現(xiàn)代粉彩山水藝術家們既是陶瓷裝飾家，更是杰出的陶瓷文人畫家，他們所具有的文人品質、學識修養(yǎng)、繪畫功底以及藝術創(chuàng)造力不低于國畫界的名家，有些作品的藝術價值還超過了他們，從而使瓷上山水作為陶瓷繪畫一個新的領域充滿無限生機。晚清至民國時期瓷上山水畫藝術創(chuàng)作對藝術個性的抒發(fā)、對藝術美感的追求以及對陶瓷山水意境美的表現(xiàn)和藝術文化價值的發(fā)掘，甚至對藝術創(chuàng)造力不懈追求的精神是值得現(xiàn)代中國陶瓷繪畫藝術者繼承和發(fā)揚的，這種創(chuàng)新和開拓陶瓷繪畫新領域的精神是每個瓷藝家應具備的品質，因此晚清至民國時期瓷上山水文人畫在中國陶瓷藝術領域有著深刻的現(xiàn)實意義，對整個陶瓷藝術的發(fā)展具有開拓性的文化意義和認識價值。

在當今藝術百花齊放的形勢下，近代瓷上山水藝術對當代瓷上山水畫的創(chuàng)作與發(fā)展產生了巨大影響，景德鎮(zhèn)涌現(xiàn)出了一大批卓有成效的山水瓷藝家，他們繼承和發(fā)揚了近代文人瓷藝家的藝術風格和創(chuàng)新精神，使山水作品既有文人畫的古雅，又有現(xiàn)代山水的創(chuàng)新理念，他們的山水透露著文人學者的溫文儒雅之風。鐘蓮生教授山水風格構圖嚴謹、設色清雅，表現(xiàn)了如詩如夢的靜幽之境；李林洪教授則開創(chuàng)了陶板山水畫的藝術風格，山水作品用筆蒼勁，大膽用色彩來表現(xiàn)山水的氣勢磅礴，透露出一股雄強之風。近代瓷上山水藝術在陶瓷繪畫領域的地位是重要的，藝術價值和文化價值應該給予肯定，近代瓷上山水藝術開拓了陶瓷文人畫藝術的新領域，文人山水瓷藝家的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識推動了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的進步，在陶瓷繪畫史上樹立了不朽的里程碑。

參考文獻

[1]鐵源.民國瓷器[M].北京：華齡出版社，1999.

[2]丁敘鈞.明清釉上彩繪瓷器[M].上海：上海書店出版社，2004．