摘要當(dāng)下的中國(guó)正處于百年未有之大變局，各種西方外部勢(shì)力企圖通過(guò)“公知”蠱惑青年，削弱其社會(huì)主義理想信念，高校作為青年成長(zhǎng)的引路標(biāo)，理應(yīng)守好這片責(zé)任田，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與認(rèn)同。本文將以非遺文化之一的宜興紫砂為例，從非遺文化的時(shí)代性、親緣性、市場(chǎng)性出發(fā)，闡述非遺文化融入高職課堂教學(xué)的重要性。

關(guān)鍵詞宜興紫砂；非遺文化；課程思政

項(xiàng)目名稱：（1）2023年度無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目：課程思政背景下高職設(shè)計(jì)類軟件課程的教學(xué)探索與實(shí)踐（編號(hào)572023xn04）；（2）2023年度無(wú)錫市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)招標(biāo)課題（社會(huì)教育發(fā)展專項(xiàng)）；（3）自媒體視域下地方非遺文化傳播研究——以宜興丁蜀鎮(zhèn)紫砂村傳播為例（WXSK23-JY-B15）。

0引言

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，這不僅是指出了教育的未來(lái)發(fā)展方向，更是對(duì)當(dāng)下國(guó)內(nèi)教育所面臨的“癥結(jié)”提出了解決之策。中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的當(dāng)下，許多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的聲音也逐步出現(xiàn)，總書(shū)記在《擺脫貧困》里所述：“在改革、開(kāi)放過(guò)程中，有大量的外國(guó)東西涌入，其中有不少腐朽、沒(méi)落的東西，首當(dāng)其沖、最易受影響的便是青年?！备咝Ｗ鳛榍嗄瓿砷L(zhǎng)的引路標(biāo)，理應(yīng)守好這片責(zé)任田，種好苗、施新肥、除劣草，用好課堂主渠道。一個(gè)民族想要真正地被認(rèn)可、被認(rèn)同，最大的自信便是本民族文化，尤其是那些歷經(jīng)千年歲月洗禮反而愈發(fā)燦爛的文化瑰寶。將非遺文化融入高職課堂教學(xué)，用潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式育德、育心無(wú)疑是解決當(dāng)下“癥結(jié)”的一味良藥。

1非遺文化入課堂的“時(shí)代性”

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)重要講話上提出要扎根中國(guó)大地辦教育，《中國(guó)教育報(bào)》認(rèn)為，扎根中國(guó)大地辦教育就是要瞄準(zhǔn)“中國(guó)特色、世界水平”的現(xiàn)代化教育目標(biāo)，將這一精神落實(shí)于地方，便是要求高校能夠扎根于地方特色興辦教育。《光明日?qǐng)?bào)》明確表示扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“扎根中國(guó)大地”的題中之義。教育不應(yīng)該完全“象牙塔”式地獨(dú)立于地方之外，而應(yīng)與地方特色相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮高校文化傳承的職能，成為宣揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕南蠕h隊(duì)。在地方傳統(tǒng)文化中，非遺文化無(wú)疑是具有代表性的，非遺文化是由人民創(chuàng)造、人民繼承、人民檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)時(shí)代的千錘百煉依然在歷史舞臺(tái)熠熠生輝的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)地方的“根”和“魂”，將非遺文化納入高職課堂教學(xué)既是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，也是高校立足地方辦教育的使命和責(zé)任。

2非遺文化入課堂的“親緣性”

將非遺文化納入課堂教學(xué)不僅是響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，更是對(duì)教育固有教化屬性的回歸，許慎的《說(shuō)文解字》曾曰：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！泵捞N(yùn)含著對(duì)人美好德行的教化，且這種教化使人主動(dòng)心生向往。蔡先生的《以美育代替宗教說(shuō)》曾言：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也”。

美與德從來(lái)是一體兩面的，非遺文化更是受到歷史與人民檢驗(yàn)的具象化的美的載體。以宜興紫砂壺為例，紫砂壺不僅是觀賞價(jià)值極高的工藝品，其背后更是有著600多年的文化傳承，名家故事不計(jì)其數(shù)，所謂“一花一世界，一壺一人生”，一把小小的壺從砂泥到壺身要經(jīng)過(guò)成百上千次的擊打，每把壺都是匠人嘔心瀝血之作，是工匠精神的載體，從花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)到名人軼事，紫砂匠人以泥為紙、以刀為筆，觀察人間、描繪百態(tài)，將紫砂文化融入高職課堂，讓學(xué)生能夠懂文化、知?dú)v史，以匠人之行規(guī)訓(xùn)己身，以匠人之心感悟人生，真正做到以美化人、以美育人。

3非遺文化入課堂的“市場(chǎng)性”

非遺文化進(jìn)課堂是時(shí)代的號(hào)召，是美育的載體，更是符合高職院校培養(yǎng)目標(biāo)的最優(yōu)解，《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)辦法》中明確提出產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育的基本辦學(xué)模式，是辦好職業(yè)教育的關(guān)鍵所在。本文所提及的將非遺文化納入高職課堂并非只是將非遺文化以內(nèi)容介紹的形式展現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，而是和非遺名人、非遺文化企業(yè)進(jìn)行校企合作，以資源共享置換、人才聯(lián)合培養(yǎng)等方式讓課堂教學(xué)成為非遺文化傳承的一環(huán)，結(jié)合職業(yè)院校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程特色，統(tǒng)籌視覺(jué)傳達(dá)、影視廣告、數(shù)字媒體等專業(yè)的教學(xué)資源，通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)幫助非遺企業(yè)完成產(chǎn)品包裝、拍攝、宣傳、營(yíng)銷方面的傳播。

非遺品牌企業(yè)化也并非只是個(gè)例，為了響應(yīng)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的號(hào)召，作為締約國(guó)之一的中國(guó)幾十年來(lái)深耕在非遺文化保護(hù)領(lǐng)域，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的資源轉(zhuǎn)化。在政府、企業(yè)和非遺文化傳承人的共同努力下，非遺文化成為地方經(jīng)濟(jì)的活招牌，助力鄉(xiāng)村振興的領(lǐng)頭羊，以宜興紫砂產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，2020年宜興紫砂陶瓷產(chǎn)業(yè)增加值已占全市文化產(chǎn)業(yè)增加值的一半左右，2022年宜興西望村紫砂產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到2.8億元，合作社社員人均收入達(dá)到10萬(wàn)元，非遺產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展也帶來(lái)了大量的就業(yè)崗位。非遺文化納入高職課堂教學(xué)無(wú)疑為學(xué)生和非遺企業(yè)之間搭上了就業(yè)的橋梁，既為學(xué)生提供了就業(yè)方向，也為非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了大量新鮮的血液。

參考文獻(xiàn)

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