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        文化自信視域下的小學(xué)民族音樂教學(xué)路徑探究

        2024-09-29 00:00:00陳奕萍
        家長·下 2024年8期

        中華民族是中國各民族的總稱,而中華民族文化包含中華民族共同體中所有民族的文化。因此,在中華民族體系下培養(yǎng)學(xué)生的文化自信不能脫離民族這個基本單位?;诖?,教師借音樂這一載體培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,也要著眼民族音樂,有意識地對民族音樂中蘊含著的民族文化展開深層次探究與開發(fā),站在中華民族的視角下完成對學(xué)生文化認知與文化理解的強化,以此實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。本文圍繞文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)展開,先對文化自信培養(yǎng)和民族音樂教學(xué)進行了簡單的介紹,再對文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)原則進行了簡單的說明,最后就文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)路徑展開了探究,希望為廣大同仁提供有價值的參考與借鑒。

        一、文化自信培養(yǎng)和民族音樂教學(xué)概述

        (一)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性

        在我國,文化自信培養(yǎng)是近年來社會發(fā)展中的一個熱點話題,也會成為未來很長一段時間內(nèi)社會發(fā)展的主流趨勢。我國教育部門也多次提出要將文化自信培養(yǎng)落到實處,在中華民族五千多年的文明傳承基礎(chǔ)上,建立獨屬于中華民族的文化自信,依托文明的繼承和發(fā)展、文化的弘揚和傳承推進中國夢的實現(xiàn)。學(xué)生是未來社會的儲備人才,也是民族未來發(fā)展的生力軍,在持續(xù)、長遠發(fā)展的現(xiàn)實需求下,需要立足學(xué)科學(xué)習(xí)增強文化自信。為此,教育工作者需要針對學(xué)生文化自信的養(yǎng)成,為他們提供針對性引導(dǎo),以此推進育人工作的開展,落實立德樹人根本任務(wù)。

        (二)強化民族音樂教學(xué)的重要性

        民族音樂指的是自民間產(chǎn)生、在民間流傳、用于表現(xiàn)民間生活的歌曲或樂曲。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,由許多個不同的民族構(gòu)成,因此民間生產(chǎn)、流傳的音樂往往表現(xiàn)出極為顯著的民族特征,尤其是在音樂內(nèi)容上。也正因如此,我國的民族音樂在世界范圍內(nèi)形成了一種獨具特色的音樂形式,蘊含著深刻的內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容。音樂領(lǐng)域普遍將民族音樂細分為民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂五種,涵蓋了多種不同的民間音樂類型,而這些民間音樂類型在構(gòu)成上大都以五聲調(diào)式為基礎(chǔ),在表現(xiàn)形式上也同中國其他藝術(shù)形式一樣,強調(diào)形散而神不散,更關(guān)注和重視旋律的表現(xiàn)性,極具中華民族特色。站在這一視角下,強化民族音樂教學(xué)既能夠幫助學(xué)生更好地感受不同地區(qū)的民間生活,也能夠更好地幫助學(xué)生認識和理解中華民族的文化特征。

        (三)文化自信培養(yǎng)和民族音樂教學(xué)的關(guān)聯(lián)性

        文化與音樂之間存在著密切而又復(fù)雜的關(guān)系,主要體現(xiàn)為:1.音樂是文化的重要組成部分,能夠在一定程度上反映特定文化背景下的情感、思想和價值觀;2.音樂與文化既相互交融又相互依存,在不同時期和地點創(chuàng)作出的音樂,蘊含著該時期和地區(qū)的社會風(fēng)氣和文化特征;3.音樂是文化的載體之一,更能以被后人理解的方式傳承千百年的社會習(xí)俗、道德規(guī)范或民族信仰;4.音樂與文化可以實現(xiàn)相互促進,即音樂創(chuàng)作和表演不僅能夠反映文化,也能夠創(chuàng)造和革新文化。基于這樣的復(fù)雜關(guān)系,利用音樂課培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,需要教師從民族音樂教學(xué)入手,挖掘民族音樂中蘊含著的豐富民族文化,培養(yǎng)學(xué)生文化認同和文化自信。在實際教學(xué)中,教師可以從民族音樂中挖掘出不同層面、有關(guān)民族文化的內(nèi)容,再以音樂這一具有共通性的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,以此增強學(xué)生對中華民族文化的認同和自信。

        二、文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)原則

        (一)實踐性原則

        音樂本質(zhì)上就是一種以聲音為載體,依托聲音的強弱、調(diào)性、時長、音色、節(jié)奏等基本要素表達內(nèi)容和情感的藝術(shù)形式、文化活動。在音樂教學(xué)中,教師很難只借助文字或語言表述完成教學(xué),需要融入大量聽、唱、奏或演的實踐,才可能讓學(xué)生真正感知音樂所要表達的內(nèi)容和傳遞的情感?;诖?,文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué),首先需要遵循實踐性原則,即教師需要針對性地為學(xué)生設(shè)計和組織多類型的音樂實踐活動,讓學(xué)生可以通過聆聽、演唱、演奏等表演形式,感知與體驗民族音樂,借助學(xué)生親身的體驗和感知,強化他們對民族文化的感知與理解。

        (二)審美性原則

        審美指的是在情感與理智、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上一切“美”的事物的思維活動?!懊馈笔菦]有明確定義的一個抽象概念,生活中一切人、事、物都有著其獨特的美學(xué)價值和美學(xué)內(nèi)涵,因此審美也是沒有限制的。音樂作為一種藝術(shù)形式,也是“美”的載體之一,主要表現(xiàn)的是聲音在強弱、調(diào)性、時長、音色、節(jié)奏等不同層面的美感,對音樂的審美能力也是學(xué)生審美素養(yǎng)的組成部分。基于此,文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)也需要遵循審美性原則。教師需要以音樂之“美”為立足點,帶領(lǐng)學(xué)生感受和欣賞民族音樂中由民族文化賦予美學(xué)的獨特內(nèi)涵。

        (三)發(fā)展性原則

        不同時期的文化都表現(xiàn)著特定時期的社會特色,而社會的發(fā)展是一個持續(xù)向前推進的過程,每一項新技術(shù)的推出、每一種新思想的生成和每一種新追求的流行,都會改變社會中人們的生產(chǎn)、生活、娛樂方式。后世的人在看前人傳承下來的文學(xué)或藝術(shù)作品時,如果不融入當(dāng)時的時代和社會背景,很難真正理解其中的文化內(nèi)涵。因此,文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)需要遵循發(fā)展性原則。教師在設(shè)計教學(xué)活動時,一是要參考音樂作品從創(chuàng)作到當(dāng)下這一過程的社會發(fā)展情況,二是要參考學(xué)生從當(dāng)下到未來成長過程中社會的發(fā)展趨勢,站在發(fā)展的視角助力學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。

        三、文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂教學(xué)路徑

        音樂是一門區(qū)別于文化類課程的藝術(shù)類課程,也是一門以實踐為先的課程?;诮虒W(xué)需要,音樂可以充當(dāng)多種不同指向的教育載體,包括文化教育、美育、德育、心理健康教育等,而教師在具體的課堂教學(xué)中能夠取得什么樣的成果,還要看如何開發(fā)音樂素材,以及如何設(shè)計音樂教學(xué)方案。站在文化自信培養(yǎng)的視角,小學(xué)音樂教師在以民族音樂為藍本開展教學(xué)時,可以從調(diào)整教學(xué)目標、開展合作探究、引入民族樂器、營造課堂氛圍等角度出發(fā),對民族音樂中的文化元素展開更深層次和更多元化的挖掘,以便借民族音樂欣賞、探究、體驗實現(xiàn)增強學(xué)生文化認識、文化自信、文化理解的目標,最終在民族音樂的熏陶下培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

        (一)靈活調(diào)整教學(xué)目標,借民族音樂欣賞強化文化認識

        教學(xué)目標在完整教學(xué)活動中主要起到導(dǎo)向作用,即為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供明確的方向,并促進教師教和學(xué)生學(xué)保持方向上的一致。因此,教學(xué)目標的設(shè)定能夠?qū)虒W(xué)效果和質(zhì)量產(chǎn)生積極影響。在文化自信培養(yǎng)視角下,小學(xué)音樂教師在圍繞民族音樂開展教學(xué)時,需要基于文化自信培養(yǎng)的需要,靈活調(diào)整教學(xué)目標,將課堂上教師的教和學(xué)生的學(xué)導(dǎo)向探究民族音樂文化的方向,以此實現(xiàn)增強學(xué)生文化自信的目的。

        以人音版小學(xué)音樂三年級上冊第二課“草原”的教學(xué)為例,這一課主要涉及的音樂作品包括《森吉德瑪》《賽馬》《草原上》和《我是草原小牧民》,都以“草原”為主題。而草原是我國游牧民族賴以生存的家園,草原上游牧民族的文化內(nèi)核和文化表現(xiàn)上也與其他地方的民族有著極大的區(qū)別。因此,在指向文化自信培養(yǎng)的音樂課堂上,針對這一課的教學(xué),教師可以立足于“對比”,先借助教材中的音樂作品帶領(lǐng)學(xué)生感受與認識游牧民族獨具特色的習(xí)俗、活動以及生活環(huán)境,再引入非游牧民族的特色音樂作品,以此形成文化對比。在音樂的對比欣賞中,完善學(xué)生對“草原”文化的整體認識,也幫助學(xué)生理解民族文化獨有的多樣性,以此為培養(yǎng)學(xué)生的文化認同和文化自信奠定基礎(chǔ)。

        (二)科學(xué)開展合作探究,借民族音樂探究強化文化認知

        中華民族文化是一個復(fù)雜多元又和諧融洽的文化體系,而這種復(fù)雜多元、和諧融洽特性除了賦予民族音樂獨有的特征外,也賦予了民族音樂極具內(nèi)涵的文化特征,以小學(xué)生的認知水平和經(jīng)驗閱歷很難依靠自主探究深入感知和理解。對此,小學(xué)音樂教師需要科學(xué)地組織學(xué)生開展合作探究,借助小組合作形式展開主題探究活動,深化學(xué)生對民族音樂文化特征的認知,進而助力學(xué)生構(gòu)建完善的民族音樂文化知識體系。

        以人音版小學(xué)音樂四年級上冊第8課“龍里格龍”的教學(xué)為例,這一課主要涉及的音樂作品包括選自《流水戀歌》的《龍里格龍》、選自《智取威虎山》的《甘灑熱血寫春秋》,以及由京胡搭配其他民族樂器演奏的《夜深沉》,這些音樂作品都與京劇、京腔等有著密切的關(guān)聯(lián)性。在指向文化自信培養(yǎng)的音樂課堂上,教師可以組織學(xué)生以小組為單位,展開對“京韻”這一民族音樂主題的合作探究。各個小組學(xué)生選取這一單元中的不同曲目展開深層次的探究,通過搜集資料、觀看表演視頻等方式,建立對京劇或京腔的初步認識,之后教師再結(jié)合各學(xué)習(xí)小組將合作探究后取得的成果進行適當(dāng)補充,進一步促進學(xué)生文化自信的生成。

        (三)適當(dāng)引入民族樂器,借民族音樂體驗強化文化理解

        樂器泛指可以用各種方法奏出音色音律的器物,主要用于演奏音樂?,F(xiàn)代樂器一般分為民族樂器和西洋樂器兩大類,其中民族樂器的獨特音色是彰顯民族音樂特色的一大來源,也是民族音樂中民族文化的一大載體和表現(xiàn)。基于此,小學(xué)音樂教師在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的民族音樂教學(xué)中,適當(dāng)引入對民族樂器的教學(xué),讓學(xué)生自己上手感受民族樂器并用民族樂器演奏民族音樂,以此結(jié)合真實體驗強化學(xué)生的文化理解。

        以人音版小學(xué)音樂五年級下冊第1課“春景”的教學(xué)為例,這一課涉及的民族樂器是柳琴,而教材中《春到沂河》這一樂曲就是用柳琴演奏的。為此,教師可以圍繞這一曲目設(shè)置一個有關(guān)柳琴的教學(xué)環(huán)節(jié),將柳琴帶到課堂上,讓學(xué)生可以真實觸摸、現(xiàn)場聆聽、嘗試演奏來了解柳琴,并基于這種了解讓學(xué)生對民族樂器、民族音樂及民族文化有更深層次的理解。柳琴是一種彈弦樂器,主要流行于魯、皖、蘇一帶,在演奏技法上與琵琶類似,《春到沂河》這一柳琴曲目也被音樂家改編成琵琶曲。因此,圍繞柳琴和《春到沂河》展開的音樂教學(xué)可以引入琵琶等知名度更廣的民族樂器,實現(xiàn)向外延伸、與民族文化深度融合的目的,而這也有助于深化學(xué)生對民族樂器的認知和對民族文化的理解。

        (四)合理營造課堂氛圍,借民族音樂熏陶養(yǎng)成文化自信

        在大多數(shù)情況下,文化教育是通過潛移默化的熏陶實現(xiàn)的。在傳統(tǒng)文化氣息濃厚的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活,更利于激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化的興趣,也更利于學(xué)生隨時隨地探究和思考民族音樂文化的精神內(nèi)核,這對學(xué)生文化認同與文化自信的養(yǎng)成來說至關(guān)重要。因此,在指向文化自信培養(yǎng)的小學(xué)民族音樂教學(xué)中,教師還需要著重營造課堂氛圍,通過探究、感知和引導(dǎo)完成強化學(xué)生的文化認識、文化認知和文化理解,再搭配課堂上良好的民族文化氛圍,使學(xué)生真正受到民族音樂的熏陶,進而達到培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。

        以人音版小學(xué)音樂六年級上冊第1課“芬芳茉莉”的教學(xué)為例,這一課中涉及的音樂作品主要是歌劇《圖蘭朵》的選段《東方升起月亮》和各種民歌版本的《茉莉花》,包括江蘇民歌版、東北民歌版、河北民歌版和江蘇民歌版。這種同一首歌的不同形式表達能更直觀地展示不同地區(qū)的音樂文化特征。對此,教師可以圍繞不同地方民歌的音樂特征和唱腔特征開展教學(xué),并結(jié)合不同地方的文化故事,營造與教學(xué)更適配的課堂氛圍,以此實現(xiàn)對學(xué)生的春風(fēng)化雨般的熏陶,進而再依托這種潛移默化的影響增強學(xué)生的文化自信。

        四、結(jié)語

        綜上所述,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是當(dāng)前社會背景下,踐行教育育人職責(zé)、完成立德樹人根本任務(wù)中必不可少的環(huán)節(jié)。在基礎(chǔ)教育的起始階段,本著深化學(xué)生文化認知和理解,強化學(xué)生文化認同和文化傳承責(zé)任感的教育目標,音樂教師需要更多地將對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)融入教學(xué)中,為學(xué)生創(chuàng)建文化氣息濃厚的教育環(huán)境,以激發(fā)學(xué)生探究民族文化的興趣和傳承民族文化的熱情。民族音樂是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分和呈現(xiàn)形式,也是推進文化自信培養(yǎng)的重要載體之一?;诿褡逡魳放c中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)雜而緊密的聯(lián)系,教師需要從文化角度出發(fā),對民族音樂教學(xué)投入更多精力,借民族音樂教學(xué)強化學(xué)生的文化自信和文化傳承意識。

        注:本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度常規(guī)課題“文化自信視域下創(chuàng)新小學(xué)民族音樂教學(xué)的策略研究”(課題編號:FJJKZX22-636);集美區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“文化自信視域下‘中小銜接’民族音樂教學(xué)優(yōu)化策略研究”(課題編號:23015)的研究成果。

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