摘 要：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技在中國(guó)歷史上一直相輔相成，相互影響，共同推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。航天領(lǐng)域作為科技發(fā)展的重要領(lǐng)域，其航天器命名方式不僅是對(duì)科技成果的體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。文章以航天器命名為切入點(diǎn)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技的融合創(chuàng)新發(fā)展、文化自信與創(chuàng)新精神、跨界融合與創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：航天器命名 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 科技發(fā)展 文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：F061.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）09-223-02

引言

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。”[1]隨著中國(guó)航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一系列具有代表性的航天器相繼問(wèn)世，從“嫦娥”奔月到“羲和”探日，從“悟空”探測(cè)到“北斗”導(dǎo)航，從“天宮”翱翔到“鴻雁”展翅等等，其命名不僅體現(xiàn)了科技實(shí)力，更蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)人的科學(xué)夢(mèng)想與浪漫情懷，也彰顯著中國(guó)人的探索精神，反映了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。這種航天器命名背后的文化內(nèi)涵，也是中國(guó)航天器在全球舞臺(tái)上彰顯自己文化自信和價(jià)值觀(guān)的重要方式之一，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

一、航天器命名的文化理?yè)?jù)

中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，根植于中國(guó)人內(nèi)心，形成了人們看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特思維價(jià)值、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，對(duì)科技發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。中國(guó)航天器的命名并非隨意為之，而是將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入其中，賦予了航天器深厚的文化內(nèi)涵。這種融合不僅豐富了航天事業(yè)的精神內(nèi)核，更為中華傳統(tǒng)文化注入了新的活力和時(shí)代內(nèi)涵。

（一）中國(guó)航天器命名的歷史淵源

中國(guó)航天器命名的歷史淵源可以追溯到中國(guó)航天事業(yè)的早期階段。在中國(guó)進(jìn)行航天探索的過(guò)程中，航天器的命名不僅是對(duì)科技成果的命名，更是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種象征與傳承。中國(guó)航天器的命名有以下來(lái)源。

1.源自古代神話(huà)傳說(shuō)。如，中國(guó)首個(gè)月球探測(cè)器命名為“嫦娥”，在中國(guó)古代神話(huà)中，月球探測(cè)器以“嫦娥奔月的故事”來(lái)命名是將中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)故事與現(xiàn)代航天科技相結(jié)合。同樣，“玉兔”號(hào)月球巡視器的命名源于神話(huà)傳說(shuō)中陪伴嫦娥的玉兔形象；中繼通信衛(wèi)星“鵲橋”名字源于牛郎織女的民間傳說(shuō)；第一輛火星車(chē)“祝融”命名取自中國(guó)上古神話(huà)中的火神形象；中國(guó)首顆太陽(yáng)探測(cè)科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”，名字源于太陽(yáng)女神羲和的神話(huà)傳說(shuō)；這些航天器的命名方式使古老的神話(huà)在現(xiàn)代科技的舞臺(tái)上煥發(fā)出新的活力，使人們?cè)诟惺芎教焓聵I(yè)成就的同時(shí)，也表達(dá)了中國(guó)人對(duì)月球、星空探索的執(zhí)著追求。

2.來(lái)源文學(xué)作品和歷史典故。如，“神舟”系列航天器的命名，“神舟”一詞出自司馬遷《史記》中“中國(guó)名曰赤縣神州”。神州指代中國(guó)，將航天器取名為神舟，與神州諧音；中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)”的命名源自屈原的詩(shī)歌《天問(wèn)》，這部作品充滿(mǎn)了對(duì)天地自然、宇宙萬(wàn)物的疑問(wèn)和思考；中國(guó)空間實(shí)驗(yàn)室“天宮”，名字出自《后漢書(shū)》：“天有紫微宮，是上帝之所居也?！?；中國(guó)航天器暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”號(hào)源自《西游記》中孫悟空的形象；中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗”源自“北斗七星”，北斗七星始見(jiàn)于漢代緯書(shū)《春秋運(yùn)斗樞》中，因北斗七星較明亮，在古代被用來(lái)作為指明方向的重要標(biāo)志。

3.取自歷史人物和歷史事件。如，被命名為“墨子號(hào)”的中國(guó)量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星，源自中國(guó)古代先賢墨子的名字，墨子在兩千多年前就發(fā)現(xiàn)了光線(xiàn)沿直線(xiàn)傳播并設(shè)計(jì)了小孔成像實(shí)驗(yàn)，這為光通信、量子通信奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)運(yùn)載火箭“長(zhǎng)征”源自新民主主義革命時(shí)期紅軍長(zhǎng)征的故事。這些命名不僅富有濃厚的文化內(nèi)涵，更將中國(guó)文化與現(xiàn)代科技相融合，展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于歷史文化的傳承與尊重。

（二）中國(guó)航天器命名中的內(nèi)涵意蘊(yùn)

中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)航天器命名中的體現(xiàn)不僅僅是單純地采用古代神話(huà)故事、歷史事件，更是通過(guò)寓意、象征和文化內(nèi)涵的融合，使得航天器的命名充滿(mǎn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味和時(shí)代精神。

1.中國(guó)航天器的命名反映中國(guó)人民對(duì)未來(lái)的希望與向往。源自中國(guó)古代神話(huà)中的航天器，引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)古代神話(huà)和傳說(shuō)的情感共鳴，架起了地球與星空之間溝通的橋梁。寓意著中國(guó)人對(duì)月球探索和太空科學(xué)研究的熱情與追求[2]，對(duì)航天事業(yè)探索的美好憧憬與希望。這不僅是科技成果的命名，更是一種對(duì)中國(guó)文化的情感投射和認(rèn)同。

2.中國(guó)航天器的命名體現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)歷史文化的尊重和傳承。以歷史人物和歷史事件命名的航天器，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)古代先賢、英雄人物的致敬，體現(xiàn)了對(duì)先哲智慧的傳承和敬意，也表達(dá)了中國(guó)航天人對(duì)未知世界不斷探索的決心和追問(wèn)的勇氣，彰顯了中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和文明大國(guó)的自信和自豪。

3.中國(guó)航天器的命名承載著偉大的精神力量。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。航天器的命名滲透著中國(guó)人一種追求卓越、勇于探索、自強(qiáng)不息的偉大航天精神和創(chuàng)新精神，這種精神內(nèi)涵將激勵(lì)著更多人去追逐太空夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的航天事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

4.中國(guó)航天器的命名反映了國(guó)家政治、文化和社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)。航天器的命名不僅代表了中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展方向，中國(guó)對(duì)于和平利用太空資源的倡導(dǎo)和承諾，還為中國(guó)航天事業(yè)注入了獨(dú)特的文化基因，使其在世界航天領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，更是對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)家形象的一種塑造與展示。

二、科技發(fā)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

科技發(fā)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的過(guò)程，它既促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，又對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用提出了新的挑戰(zhàn)。在科技發(fā)展的推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在以下幾個(gè)方面受到了影響。

一是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)信息傳播與交流?？萍嫉倪M(jìn)步改變了信息傳播的方式，從古代的口頭傳承、手抄書(shū)籍，到印刷術(shù)的發(fā)明，再到今天的互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體，大大加速了信息的傳播和共享，推動(dòng)了文化的傳承與普及。

二是科技的發(fā)展使得中華文化得以數(shù)字化、虛擬化的方式呈現(xiàn)。例如，數(shù)字化的古籍、虛擬現(xiàn)實(shí)中的古代建筑等，使得傳統(tǒng)文化更具既視感和真實(shí)感，滿(mǎn)足人們的虛擬體驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化產(chǎn)業(yè)的重要資源之一，得以通過(guò)各種形式進(jìn)行挖掘和開(kāi)發(fā)，例如文化旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的動(dòng)力[3]。

三是科技的進(jìn)步催生了文化創(chuàng)新與跨界融合?？萍嫉倪M(jìn)步為文化創(chuàng)新提供了更多的可能性，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的結(jié)合。如，數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，使得文化傳播方式發(fā)生了巨大的變化。人們可以通過(guò)各種社交媒體平臺(tái)獲取和分享信息，也可以借助技術(shù)手段創(chuàng)造出更加豐富多彩的文藝作品，推動(dòng)了創(chuàng)新型文化產(chǎn)品和活動(dòng)的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化賦予了新的生命力和活力。

四是科技創(chuàng)新秉承文化傳承，使中華文化為世界所認(rèn)識(shí)?？萍嫉陌l(fā)展提升了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和影響力，同時(shí)也加強(qiáng)了中國(guó)文化自信和國(guó)家認(rèn)同的塑造。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，傳統(tǒng)文化與科技相互交融、相互促進(jìn)，通過(guò)科技手段，中國(guó)文化得以更廣泛、更深入地傳播，中華文化在國(guó)際交流中扮演著越來(lái)越重要的角色，增強(qiáng)了國(guó)家文化軟實(shí)力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展的實(shí)踐價(jià)值

（一）文化自信與創(chuàng)新精神

文化自信是對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，是對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同和肯定。在航天器命名中，體現(xiàn)了文化自信的航天器名稱(chēng)源自中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、古代文學(xué)等經(jīng)典，例如“神舟”“嫦娥”“悟空”等，這些名稱(chēng)不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，更是對(duì)中國(guó)人自身文化傳承與創(chuàng)新的自信展示[4]。創(chuàng)新精神是在文化自信的基礎(chǔ)上，通過(guò)融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的創(chuàng)新和發(fā)展。在航天器命名中，創(chuàng)新精神體現(xiàn)在將古代經(jīng)典與現(xiàn)代科技相結(jié)合，賦予航天器以獨(dú)特的文化內(nèi)涵和象征意義。

文化自信與創(chuàng)新精神相互促進(jìn)、相輔相成。文化自信為創(chuàng)新精神提供了內(nèi)在動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向；而創(chuàng)新精神則為文化自信注入了新的活力和內(nèi)涵。這種文化自信與創(chuàng)新精神的相互交融，不僅推動(dòng)了航天器等科技成果的命名與發(fā)展，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的重要?jiǎng)恿突A(chǔ)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在科技發(fā)展中的獨(dú)特魅力和價(jià)值。

（二）科技普及與文化傳承

科技普及與文化傳承相輔相成，共同推動(dòng)著中華傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展。科技普及為傳統(tǒng)文化的傳承和傳播提供了新的途徑和平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字化平臺(tái)成為傳播傳統(tǒng)文化的重要渠道。如，通過(guò)數(shù)字化的手段，古籍、文物等傳統(tǒng)文化資料得以永久保存，并且可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道傳播給更廣大的受眾。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也為傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)提供了新的可能性，人們可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沉浸式地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了文化傳承的既視感?？萍计占疤峁┝烁鼜V泛的傳播途徑和參與機(jī)會(huì)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)；而文化傳承則為科技的發(fā)展提供了內(nèi)在的文化底蘊(yùn)和精神支撐，使科技創(chuàng)新更加貼近人民生活和民族精神。

（三）國(guó)家形象與軟實(shí)力塑造

中華傳統(tǒng)文化作為中國(guó)的文化軟實(shí)力，通過(guò)與科技的融合發(fā)展，為中國(guó)塑造了積極向上的國(guó)家形象。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展不僅展示了中國(guó)在科技領(lǐng)域的雄心壯志和實(shí)力，更體現(xiàn)了中國(guó)文化自信和自豪感。航天器的命名、設(shè)計(jì)、發(fā)射等各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出了獨(dú)特的文化魅力和國(guó)家形象?？萍嫉陌l(fā)展也為中國(guó)提升了軟實(shí)力提供了重要支撐[5]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展也為中國(guó)塑造了開(kāi)放、包容的國(guó)家形象。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)民族精神、道德觀(guān)念等價(jià)值觀(guān)，而科技發(fā)展則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、合作等現(xiàn)代價(jià)值。兩者的融合不僅反映了中國(guó)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀(guān)之間的平衡，也展示了中國(guó)在國(guó)際合作和共贏方面的開(kāi)放態(tài)度，進(jìn)一步提升了中國(guó)的國(guó)際形象和軟實(shí)力。

（四）民族精神與文化認(rèn)同

民族精神與文化認(rèn)同在中華傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。首先，民族精神是中華民族的精神支柱和文化底蘊(yùn)，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂。通過(guò)科技的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的融合，民族精神得以更加深入地體現(xiàn)和傳承。航天事業(yè)作為民族復(fù)興的重要標(biāo)志之一，凝聚了全體中國(guó)人民的共同努力和奮斗精神，彰顯了中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的精神風(fēng)貌。其次，文化認(rèn)同是個(gè)體和群體對(duì)自己文化身份的認(rèn)同與歸屬感。通過(guò)科技與傳統(tǒng)文化的融合，中國(guó)人民對(duì)自身文化的認(rèn)同感得到了加強(qiáng)[6]。最后，民族精神與文化認(rèn)同的提升也為中華民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)力提供了有力支持。在航天器等科技成果的背后，凝聚著全體中國(guó)人民的心血和智慧，彰顯了中華民族的偉大凝聚力和偉大民族精神。

結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技的融合發(fā)展在中國(guó)航天事業(yè)中得到充分展示，航天器的命名和設(shè)計(jì)等方面都傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)古代文化的精髓，展現(xiàn)了中華民族的文化自信和創(chuàng)新精神。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技的發(fā)展為契機(jī)，繼續(xù)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合，不斷探索和創(chuàng)新，讓更多的傳統(tǒng)文化元素在科技領(lǐng)域煥發(fā)出新的生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)相適應(yīng)，同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，同現(xiàn)代文化相融通，鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

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（作者單位：陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712000）

[作者簡(jiǎn)介：趙遠(yuǎn)青（1991—），女，陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：文化語(yǔ)言學(xué)。]

（責(zé)編：若佳）