文化是一個(gè)民族的血脈，民族的發(fā)展和國(guó)家的興盛，歸根結(jié)底源于人民群眾內(nèi)心深處對(duì)自己文化的認(rèn)同及自信。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，也是全民族的希望，做好兒童工作，培養(yǎng)具有文化自信的兒童，是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的必然要求。出版是文化建設(shè)的重要力量，承擔(dān)著傳播真理、傳承文明、教育人民、服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任。編輯作為出版環(huán)節(jié)的一部分，起著重要的橋梁作用，如何聯(lián)結(jié)作者和讀者，將文化自信傳輸下去，是需要我們深入探討與分析的一個(gè)話題。

目前，我國(guó)兒童讀物出版行業(yè)在文化方面面臨的一個(gè)重要問(wèn)題是對(duì)本土文化的不自信，或者說(shuō)是對(duì)自己文化的認(rèn)同感較弱。國(guó)外一些經(jīng)典的兒童讀物有《神奇校車》系列，主要內(nèi)容是一位搞怪的老師領(lǐng)著學(xué)生們一起去探索一些科學(xué)或自然現(xiàn)象，如探索自來(lái)水是如何來(lái)的、蜜蜂是如何采蜜的，探索外太空等，以深入淺出的形式對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行講解，符合兒童的認(rèn)知規(guī)律；還有經(jīng)典的《巴巴爸爸》系列讀物，講述7個(gè)古靈精怪的小孩和他們爸爸媽媽的溫馨故事，以兒童的視角看待生活中發(fā)生的事，能夠引起兒童讀者的共鳴；還有《齊先生妙小姐》系列讀物，通過(guò)詼諧的語(yǔ)音，給讀者講述每個(gè)人物的特點(diǎn)，如整潔小姐、邋遢先生、惡作劇先生等，不作評(píng)價(jià)和說(shuō)教，讓兒童自行體會(huì)。

作為一名出版行業(yè)的工作人員，筆者有時(shí)候會(huì)反思，我們?yōu)槭裁床豢梢远嘧鲆恍┻@樣的經(jīng)典繪本呢？我們國(guó)家的歷史文化、傳統(tǒng)節(jié)日如此之悠久，特色食物如此之豐富，完全可以以淺顯易懂、詼諧幽默的方式呈現(xiàn)給我們的孩子，讓他們從小就對(duì)自己的文化產(chǎn)生很強(qiáng)的認(rèn)同感。我們需要文化自信，也應(yīng)該文化自信。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的，博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的。中華民族的文化傳承了上下五千年，歷史是厚重的，而國(guó)家科技發(fā)展的日新月異，中華民族的文化也是年輕的。我們不缺文化，我們需要做的是如何搞好策劃、選題，如何將這些文化呈現(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)人尤其是兒童能感受這份自信。

當(dāng)然，我們也不乏好的兒童讀物，如鄭淵潔的《舒克貝塔傳》《皮皮魯總動(dòng)員》等，以及畫(huà)風(fēng)優(yōu)美的《安的種子》。但近年來(lái)，隨著出版企業(yè)轉(zhuǎn)企改制的現(xiàn)狀，部分出版單位側(cè)重追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致出版市場(chǎng)流通“不走心”的兒童圖書(shū)作品，不講求立意，不講求內(nèi)容，只顧趕周期，精品少之又少。這也使得人民群眾對(duì)出版的部分兒童讀物沒(méi)有信心，對(duì)編輯的能力產(chǎn)生懷疑，這對(duì)文化自信的建立顯而易見(jiàn)不是好事。

加入小巧思，提升文化自信

科普類兒童讀物

科普類圖書(shū)是指用自然語(yǔ)言，也就是用通俗的話向公眾傳達(dá)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)、推廣科學(xué)技術(shù)應(yīng)用、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神的一類書(shū)籍。在自然科學(xué)方面，可以在兒童讀物里引入部分科技時(shí)事，收集其背后的小故事，用通俗風(fēng)趣的語(yǔ)言表述出來(lái)，激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲。例如，講述火箭的小知識(shí)時(shí)，可以先介紹神州系列飛船的發(fā)射基地、為什么在此建基地，以及神舟飛船的發(fā)展歷史等，引發(fā)孩子的求知欲，增強(qiáng)孩子們的民族自豪感。在社會(huì)科學(xué)知識(shí)方面，若向兒童介紹中華民族的歷史，可以通過(guò)情景再現(xiàn)的方式，融入當(dāng)時(shí)的年代，以淺顯又詼諧的語(yǔ)言，讓孩子們感同身受。

故事類兒童讀物

我們既要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新。經(jīng)典的兒童故事讀物，如《西游記》《葫蘆娃》等，是我們的文化瑰寶，我們要傳承，講給自己的孩子們聽(tīng)，讓他們?cè)谝粋€(gè)又一個(gè)故事里，汲取能量，感受中華民族文化的奇妙。但同時(shí)也要反思，國(guó)外的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)形象層出不窮，如米老鼠、唐老鴨、湯姆和杰瑞，到現(xiàn)在比較出名的《瘋狂動(dòng)物城》里的一些動(dòng)物形象，而我們國(guó)家現(xiàn)在的文化作品，如比較出名的電影《哪吒之魔童降世》，多是在以前的經(jīng)典形象基礎(chǔ)上展開(kāi)故事。當(dāng)然，這些作品很成功，但也值得我們思考，我們創(chuàng)造的新的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)形象多不多？我們是否可以不在之前的故事上搞拓展，而是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造新的經(jīng)典人物故事。這個(gè)時(shí)候，創(chuàng)造力的培養(yǎng)就變得舉足輕重。

傳統(tǒng)文化知識(shí)類兒童讀物

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞、二十四節(jié)氣、神話故事等無(wú)不彰顯著中國(guó)人的智慧。2022年，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式以二十四節(jié)氣的方式開(kāi)始倒計(jì)時(shí)，很美、很“中國(guó)”，這是屬于中國(guó)人的浪漫。在兒童讀物方面，我們也可以加入一些小巧思，提升文化自信。例如，在一些詩(shī)歌旁邊，附上精美的國(guó)畫(huà)、國(guó)風(fēng)插圖，使文字和圖片相輔相成、相得益彰，從小培養(yǎng)孩子們的審美，讓他們感受傳統(tǒng)文化的生命力，如繪本《千秋好詩(shī)詞》，里面有經(jīng)典好詩(shī)詞，也有彩墨手繪畫(huà)，線條簡(jiǎn)潔，與詩(shī)文契合，可謂是詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，是非常好的一套幼兒詩(shī)詞啟蒙書(shū)。

擎精品之旗，提升文化自信

做好書(shū)、做精品書(shū)，讓更多的國(guó)人感受這份誠(chéng)意，也利于弘揚(yáng)我們的文化。參考國(guó)內(nèi)外經(jīng)典書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容是重點(diǎn)，但細(xì)節(jié)也很關(guān)鍵，通過(guò)細(xì)節(jié)可以看出一本書(shū)的用心程度。

以繪本《包姆與凱羅》為例，凱羅拿錢包去買東西，一開(kāi)始錢包是鼓鼓的，后來(lái)隨著買的東西越來(lái)越多，錢包一點(diǎn)點(diǎn)變癟。這種類似的細(xì)節(jié)不好被發(fā)現(xiàn)，但是一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)激起孩子們的興趣，使靜態(tài)的圖書(shū)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，故事有趣又飽滿。以此為借鑒，我們可否在畫(huà)吃東西的小朋友時(shí)，突出吃之前與吃之后，肚子大小的輕微變化？同時(shí)，可以考慮讓書(shū)中多一些童趣和想象力，讓童書(shū)真的服務(wù)于兒童。筆者認(rèn)為，一本好書(shū)，應(yīng)是科學(xué)和人文的融合，不應(yīng)是割裂的。自然科學(xué)啟蒙的書(shū)，也可以很唯美，審美的培養(yǎng)應(yīng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到每個(gè)作品里。例如，國(guó)產(chǎn)繪本《池上池下》是一本畫(huà)風(fēng)精美，頗有國(guó)畫(huà)風(fēng)的自然科學(xué)類繪本。繪本中，以蜻蜓的一生為主線，以情景交融的文字和細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的畫(huà)，輔以蜻蜓觀察筆記，創(chuàng)造了一個(gè)值得微觀細(xì)品的小小生態(tài)世界。

創(chuàng)新制作方式，提升文化自信

在兒童讀物制作方式方面，我們可以打破傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)的限制，結(jié)合兒童發(fā)育規(guī)律，做一些更適合兒童的圖書(shū)，如市面上現(xiàn)在較多出現(xiàn)的翻翻書(shū)、布書(shū)、聲音書(shū)、忙碌書(shū)等。當(dāng)然，形式是要服務(wù)于內(nèi)容的，要有好的故事，才能在好的故事基礎(chǔ)上，根據(jù)故事情節(jié)，做一些不同形式的嘗試。例如，英國(guó)繪本《小熊很忙》，根據(jù)小熊的一些動(dòng)作，設(shè)計(jì)了推、拉、翻、轉(zhuǎn)等小機(jī)關(guān)，讓孩子親身參與，從“玩”中探索世界。我們也可以嘗試，在進(jìn)行音樂(lè)啟蒙時(shí)，往書(shū)中不同的樂(lè)器圖片旁加入聲音機(jī)關(guān)，或者設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于音樂(lè)的小舞臺(tái)劇，在其中加入一些不同樂(lè)器的聲音或一小段不同樂(lè)器的世界名曲，讓孩子對(duì)不同的樂(lè)器聲音有更直觀的了解?；蛘咴谥v解地理知識(shí)時(shí)，做一本大大的地圖翻翻書(shū)，再在各個(gè)不同的地區(qū)，做一個(gè)包含12個(gè)月的轉(zhuǎn)盤，根據(jù)一年中的不同節(jié)日講述當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)地理知識(shí)時(shí)有一個(gè)直觀的、有條理的認(rèn)識(shí)。

挖掘地方故事，提升文化自信

在挖掘地方故事時(shí)，先要深入地方文化，收集與當(dāng)?shù)貧v史民俗相關(guān)的素材。例如，通過(guò)與地方民間藝人獲取故事的原始版本，保證內(nèi)容真實(shí)。通過(guò)分析這些素材，挑選最具代表性和教育意義的故事，結(jié)合現(xiàn)代兒童的閱讀習(xí)慣進(jìn)行改編，使故事更具吸引力。

在故事改編過(guò)程中，還要加入適合兒童的語(yǔ)言，避免過(guò)于復(fù)雜的敘述。插畫(huà)是吸引兒童閱讀的重要元素，需結(jié)合地方特色設(shè)計(jì)插圖，讓兒童在視覺(jué)上感受地方文化的獨(dú)特魅力，不妨邀請(qǐng)本土插畫(huà)家參與創(chuàng)作，增強(qiáng)作品的地方色彩同時(shí)，支持本土藝術(shù)家的發(fā)展。編輯過(guò)程中與教育專家合作，保證內(nèi)容不僅有趣還具備教育性。編排章節(jié)時(shí)，注意故事的連貫性和層次感從淺入深，逐步引導(dǎo)兒童了解地方文化。每一章節(jié)結(jié)束后，設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，如問(wèn)題討論、手工制作等，增強(qiáng)兒童的參與感，提高閱讀體驗(yàn)。出版前，開(kāi)展試讀活動(dòng)，邀請(qǐng)兒童及家長(zhǎng)參與，收集反饋意見(jiàn)，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。確定最終版本后，策劃一系列推廣活動(dòng)以擴(kuò)大影響力。整個(gè)過(guò)程中，始終保持與地方文化的緊密聯(lián)系，確保每一個(gè)細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)地方特色，讓兒童在閱讀中了解豐富多樣的地方文化，從而提升他們的文化自信。

例如，云南省火把節(jié)時(shí)，我們可以與當(dāng)?shù)亟逃块T合作，深入挖掘該地區(qū)彝族、白族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)民間傳說(shuō)。這些故事豐富有趣，其中特別受歡迎的一個(gè)故事是關(guān)于“火把節(jié)”的傳說(shuō)，講述了火把節(jié)的起源和它在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化中的重要性。為了使這些故事更適合兒童讀者，可以進(jìn)行創(chuàng)意性改編。利用簡(jiǎn)潔有趣的語(yǔ)言重新敘述這些故事，并配以由本土藝術(shù)家創(chuàng)作的彩色插畫(huà)，還要融入傳統(tǒng)的民族藝術(shù)風(fēng)格，如彝族的刺繡和白族的蠟染技術(shù)，使得書(shū)籍在視覺(jué)上極具吸引力。

為了增強(qiáng)兒童的閱讀體驗(yàn)，每個(gè)故事章節(jié)的末尾可設(shè)計(jì)相關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)。例如，在講述火把節(jié)的故事后，提供一個(gè)簡(jiǎn)單的手工活動(dòng)指南，教孩子們?nèi)绾沃谱餍⌒偷幕鸢涯Ｐ?。這樣，不僅增強(qiáng)了故事的趣味性，也讓兒童有機(jī)會(huì)親手體驗(yàn)和理解節(jié)日的文化意義。

這種全方位的推廣策略不僅增加了書(shū)籍的影響力，還進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ィ瑤椭鷥和?duì)本地民族文化的自信，從小培養(yǎng)他們對(duì)多元文化的認(rèn)同。

語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，提升文化自信

語(yǔ)言作為文化傳承的載體，在兒童讀物中更是關(guān)鍵的元素，將語(yǔ)言的文化內(nèi)涵融入兒童讀物，不僅能提升文化自信，還能激發(fā)兒童對(duì)母語(yǔ)和傳統(tǒng)文化的興趣。在出版編輯的工作中，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)言內(nèi)容是增強(qiáng)文化自信的重要手段。

編輯在挑選或創(chuàng)作兒童讀物時(shí)，應(yīng)注重語(yǔ)言的選用，盡量采用富有文化色彩的詞匯。例如，《三字經(jīng)》的現(xiàn)代版本可以結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教育理念，把經(jīng)典的內(nèi)容“人之初，性本善”等內(nèi)容用更加生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。加入現(xiàn)代教育理念，如環(huán)保意識(shí)、全球公民意識(shí)等，使其更適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的教育需求。在語(yǔ)言運(yùn)用上，不僅復(fù)制傳統(tǒng)的三字句式，而且可以在其中融入新的表達(dá)方式。例如，用現(xiàn)代流行語(yǔ)和兒童容易接受的話語(yǔ)風(fēng)格，使之更加貼近兒童的語(yǔ)言習(xí)慣和認(rèn)知水平；在介紹“敬老愛(ài)幼”的傳統(tǒng)美德時(shí)，使用類似于“尊老愛(ài)幼，心中有愛(ài)”這樣的現(xiàn)代化語(yǔ)句，結(jié)合可愛(ài)的卡通人物讓孩子們?cè)谝曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)上獲得愉悅的體驗(yàn)。

編寫(xiě)兒童讀物時(shí)，還需注意語(yǔ)言是否“地道”，對(duì)于方言和地域文化的描寫(xiě)，應(yīng)力求原貌的真實(shí)性，避免使用刻板印象或誤導(dǎo)性信息。這不僅是對(duì)文化的尊重，也是培養(yǎng)兒童正確文化態(tài)度的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)真實(shí)展示不同地區(qū)的語(yǔ)言，兒童能夠更全面地理解多元化的中國(guó)文化，增強(qiáng)對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感。例如，在《花木蘭》的現(xiàn)代改編中，花木蘭不僅是勇猛的女戰(zhàn)士，還是一個(gè)能體現(xiàn)家鄉(xiāng)方言特色的角色。通過(guò)她與家人及戰(zhàn)友的對(duì)話中穿插當(dāng)?shù)氐某烧Z(yǔ)，使故事更生動(dòng)，也能讓讀者感受那個(gè)時(shí)代和地域的特色。花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)可以與她對(duì)家鄉(xiāng)文化的深刻理解和表達(dá)并重?；咎m裝扮成男兵參軍，不僅學(xué)會(huì)了戰(zhàn)斗技巧，也在軍營(yíng)中傳播自己的地域文化，成為文化交流的橋梁，促進(jìn)了不同地域士兵之間的文化交流。例如，軍營(yíng)舉辦一個(gè)小型的地方文化晚會(huì)，木蘭表演了一段家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)舞蹈，講述了一些地方的民間故事，這不僅增加了戰(zhàn)士們的凝聚力，也豐富了她的角色層次。通過(guò)花木蘭的故事，兒童讀物不僅傳達(dá)了勇敢和忠誠(chéng)的傳統(tǒng)價(jià)值觀，還融入了對(duì)地方文化的尊重?；咎m的形象更加鮮明，她不僅是一個(gè)歷史人物，更是文化傳承的象征。通過(guò)這種方式，編輯能夠在兒童讀物中實(shí)現(xiàn)文化教育的目的，讓兒童在閱讀故事的同時(shí)，掌握豐富的文化知識(shí)。通過(guò)花木蘭的故事，我們也能教育孩子們學(xué)會(huì)欣賞和理解不同的文化背景，培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感和全球視野的公民?；咎m的故事通過(guò)現(xiàn)代化改編和文化深化，能更好地與新時(shí)代的兒童產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們對(duì)中華文化的自豪感和探索欲望。

通過(guò)以上方法，兒童讀物中的語(yǔ)言不僅是傳達(dá)信息的工具，更是連接傳承和創(chuàng)新的橋梁。編輯在挖掘和呈現(xiàn)語(yǔ)言文化內(nèi)涵的過(guò)程中，既是文化的傳承者也是創(chuàng)新者，對(duì)于培養(yǎng)一代人的文化自信具有深遠(yuǎn)的影響。

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，文化自信從娃娃抓起。圖書(shū)是兒童建立文化自信最方便、最普及的方式，作為編輯，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神的使命，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

（作者單位：中國(guó)科技出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰臼仪f分公司）