王陽明謫居貴陽三年，對貴州影響深遠。他講學授徒、傳道授業(yè)、興學化民，培養(yǎng)了大批人才，推動了貴州思想、文化和教育的發(fā)展；陽明遍游貴州秀美山水，所到之地皆作詩留念，留下諸多陽明文化印跡。

陽明文化既是貴州的寶貴文化資源，也是建設中華民族現代文明的重要思想資源。陽明文化不僅對貴陽、貴州、中國，而且對東南亞乃至歐美皆產生了重要影響。因此，發(fā)展以陽明文化為核心的旅游業(yè)，具備全球影響力。以陽明在黔旅游線路為主軸的“心學之旅”，對推動貴州旅游文化和旅游經濟的發(fā)展影響頗深。

陽明文化賦予貴州旅游資源文化生機與活力

王陽明從貴州玉屏入黔，經過鎮(zhèn)遠、黃平、福泉、貴定、龍里，最后到達貴陽。在黔期間，陽明縱情游覽貴州秀美的山水，每到一處皆留下詩文記載。據統(tǒng)計，陽明在貴州期間留下了一百一十多首居夷詩文。近年來，隨著貴州旅游的大發(fā)展，官方和民間以陽明在黔詩文為主要線索，通過文獻考證和實景查證，設計了幾條陽明文化旅游線路和旅游圈：一是以“陽明洞——三人墳——玩易窩——六廣河”為主要旅游點的修文陽明文化旅游圈；二是以黔西素樸鎮(zhèn)靈博山“一祠三館，九龍八景”為主要景點的文化旅游圈，“一祠”即象祠，“三館”即水西館、陽明館、養(yǎng)心堂，“九龍”即九龍山的九條山脈，名稱依次為麒麟、睚眥、嘲風、蒲牢、椒圖、霸下、狴犴、負屃、貔貅，“八景”即九龍閣、靈博寺、抗戰(zhàn)紀念亭、奢香公主亭、陽明書院、奢香古驛道、九龍湖、牛場大街等；三是以貴陽“甲秀樓——翠微園——達德學?！拿鲿哼z址——東山陽明祠——來仙洞——二橋——三橋——太慈橋”為主線的陽明文化旅游圈；四是以凱里——鎮(zhèn)遠——黃平為中心的黔東南陽明文化旅游圈；五是以龍里——貴定——福泉為核心的黔南陽明文化旅游圈以及以思南為中心的陽明文化旅游圈。一些旅行社以陽明文化旅游圈為基礎，不斷投入和加大宣傳，以陽明文化和民族文化兩條主線吸引省內外甚至國內外游客，帶來巨大的旅游經濟效益，對助推貴州經濟社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的翅膀?！标柮魑幕x予貴州旅游以文化生命，推動貴州旅游向多樣化、多元化和品質化發(fā)展。如今，貴陽已經成為當之無愧的“心學圣地”，已越來越受到海內外陽明學研究專家學者的極大關注，“國際陽明文化節(jié)”更是得到國內外王學研究專家好評，這對宣傳貴州精神、推介貴州文化、推動貴州旅游都具有重要意義。

以陽明文化為核心的旅游業(yè)具備全球影響力

陽明文化作為中華優(yōu)秀文化中的一顆燦爛明珠，不僅是在國內，對海外也影響較大。

整個東亞文化圈，幾乎都受到中國文化尤其儒家文化的影響，陽明文化具有很強的包容性，一方面吸收和融攝了佛道思想，另一方面又作了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。陽明文化蘊含深厚的儒家氣質、佛家氣度和道家氣象，這在東亞文化圈都是能感知和感悟的，因此更容易體悟、接受、吸收和轉化。

在歐美等西方文化圈，得益于一批漢學家和傳播中華文化的機構如孔子學院等，推進了陽明文化的傳播。更為重要的是，西方哲學和文化的一些概念與陽明學能產生共鳴，甚至可以說是異曲同工。比如古希臘哲學的核心觀點“認識你自己”就與陽明文化中的“致良知”思想不謀而合， “致良知”即是不斷反省和檢視自己的過程，王陽明的一生是一個不斷認識自己的一生?？梢?，陽明文化能引起西方思想界的共鳴。

如今，陽明文化已逐漸成為影響世界的東方智慧，發(fā)展以陽明文化為核心的旅游業(yè)，具備全球影響力。當陽明文化與旅游結合之后，旅游就不僅是簡單的游山玩水了，而是把一個簡單的旅游變成一個可以學習知識、提升自我、修身養(yǎng)性的一個心學之旅。通過對研學旅游、心學旅游的開發(fā)，為貴州旅游開辟新的賽道。

以陽明心學為內核的文化旅游，可以加快融入國內國際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，助推貴州旅游高質量發(fā)展。（任健：貴陽學院陽明學與黔學研究院教授，研究生導師。）