【摘要】浪漫主義是中西詩歌史中極為重要的流派之一，也是詩歌創(chuàng)作的永恒主題。約翰·濟慈（以下簡稱“濟慈”）作為19世紀(jì)英國浪漫主義詩歌的代表人物，憑借其極具天賦的想象力和獨具特色的美學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，“以秋為喻”深刻描繪出自然田園的和諧之美，極具藝術(shù)靈感與自然美學(xué)價值。而李白作為中國浪漫主義詩歌的代表人物，其詩作集大膽的想象力與夸張的寫作手法于一體，成了盛唐詩作的指向標(biāo)。濟慈《秋頌》與李白《江上秋懷》都借“秋”以抒情言志，但二者的創(chuàng)作風(fēng)格、情感表達及美學(xué)價值都呈現(xiàn)出較大差異。本文旨在評析兩位浪漫主義詩人在相同“喻體”下的抒情態(tài)度，對比闡述中西浪漫主義詩歌所呈現(xiàn)出的風(fēng)格與文化差異。

【關(guān)鍵詞】浪漫主義；約翰·濟慈；李白；中西詩歌差異

【中圖分類號】I207 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）33-0041-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.33.013

浪漫主義是詩歌流派的重要組成部分，同時也是詩歌寫作的永恒主題?？v觀古今，中西詩歌史中都出現(xiàn)了大量極具個人特色的浪漫主義詩人，為推動詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻。英國詩人約翰·濟慈（John Keats）與中國唐代著名詩人李白雖不同屬于一個時代，但都被冠以“浪漫主義詩人”的頭銜。而其本身也將畢生精力傾注于詩歌創(chuàng)作之中，以此來表達個人情懷，抒發(fā)理想與追求。由于中西文化底蘊的不同，因此二者在詩歌創(chuàng)作方面也存在很大的差異，即使創(chuàng)作風(fēng)格都以浪漫主義為主，并以相同的意象為寫作主題，但最終詩作的意象烘托與情感表達都呈現(xiàn)出明顯差異。濟慈以其豐富的想象力和崇尚自然的寫作特色而著稱，李白則因其頗具夸張的筆鋒格調(diào)與肆意灑脫的詩作風(fēng)格而名滿天下。

一、中西“浪漫主義”之異同

西方浪漫主義者所彰顯出的對于現(xiàn)實的憤怒和厭惡，促使他們逃離現(xiàn)實或通過文字創(chuàng)造更加富足、完美的精神世界，以此實現(xiàn)理想世界與現(xiàn)實的斷裂[1]。談及西方浪漫主義，則必然會聯(lián)想到盛行于18世紀(jì)末到19世紀(jì)英國的浪漫主義詩歌流派，其中尤以華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊和濟慈五位作家最為著名[2]。相較于更為抽象化的表達，濟慈更擅長使用生活化的意象來進行情感的詮釋，利用巧妙的對比手法和獨具特色的描繪，來呈現(xiàn)異彩紛呈的浪漫主義理想世界與現(xiàn)實世界的沖突與對比。

如果說西方浪漫主義者是對于“天”的慨嘆與悲憫，中國式的浪漫主義則更加傾向于對“人”的感懷與慈悲[3]。與西方的貴族社會文化不同，東方式的浪漫主義更著重于描繪平民化的生活，從平凡、悲苦的現(xiàn)實生活中尋找創(chuàng)作靈感。最終通過浪漫主義的寫作手法來描繪理想化的狀態(tài)，以此反映現(xiàn)世的痛苦與不堪。同時，中國式浪漫主義詩詞的情感表達趨于內(nèi)隱，是以理想化后的美好期待來解脫現(xiàn)實的苦悶與惆悵的表達形式。

二、“浪漫主義”中的詩歌意象與藝術(shù)結(jié)構(gòu)

（一）詩歌意象

詩歌的種類紛繁復(fù)雜，其中的意象也變幻無窮?？傮w來講，中西方的詩詞歌賦中出現(xiàn)的意象能夠大致分為三類：描述性意象、比喻性意象和象征性意象。描述性意象類似于繪畫中的臨摹手法，是詩人通過對真實的實物進行詳盡描述來表現(xiàn)情感的方式[4]。不論是濟慈的《秋頌》抑或是李白的《江上秋懷》，都在行文表達中大量使用了描述性意象，以此來豐富詩歌內(nèi)容并且提升共情感。比喻性意象則是通過比較或隱喻來創(chuàng)造生動而具有表現(xiàn)力的形象或描述。這種意象的特點就是能夠?qū)⒈容^抽象、難以描述的事物實體化，從而讓讀者能夠充分理解詩歌內(nèi)涵。象征性意象同樣也能夠?qū)⒈容^抽象的事物實體化、現(xiàn)實化。二者有所不同的是，象征意象更加趨向于聯(lián)想方法下的抽象化表現(xiàn)，其著重于描繪精神世界的意象表達與內(nèi)涵深意[5]。

（二）藝術(shù)結(jié)構(gòu)

詩歌的構(gòu)成除了有多種意象的描繪，還需要有序的組合方式以及具有藝術(shù)美感和邏輯遞進的結(jié)構(gòu)將其串聯(lián)。所謂詩歌的藝術(shù)結(jié)構(gòu)就是在一個主題的指導(dǎo)之下，將詩歌中的意象進行有序的組合，從而使詩歌行文流暢、結(jié)構(gòu)完整且邏輯連貫。西方詩歌中將其稱之為“結(jié)構(gòu)”，而在中文詩詞中則稱其為“格律”。濟慈《秋頌》中涉及眾多不同的意象描繪，例如視覺意象、味覺意象、聽覺意象以及觸覺意象。這一系列意象如何以最具有藝術(shù)美感的邏輯串聯(lián)方式呈現(xiàn)在詩歌中是作者對于藝術(shù)結(jié)構(gòu)的把控力，而在李白所作的《江上秋懷》中也運用了多種疊詞對仗、尾詞押韻的格律形式來彰顯其詩歌創(chuàng)作中工整流暢且詩意盎然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

三、浪漫主義下的多變之“秋”

（一）“憂而不傷” ——約翰·濟慈《秋頌》

約翰·濟慈（John Keats）是19世紀(jì)英國浪漫主義詩派的杰出代表，與拜倫、雪萊齊名。但濟慈沒有拜倫式強烈地反抗精神，也并未表現(xiàn)出如雪萊般對于未來的滿心憧憬，而只是留戀于純粹與高潔的藝術(shù)之域[6]。他認為，“美就是永久的歡喜”[7]，因而在短暫的生命年華中濟慈創(chuàng)造了極其豐富的詩歌作品，展現(xiàn)了獨特的美學(xué)追求。濟慈善于運用唯美的表達方式以及簡單的物象來闡釋對于自然之美的崇敬與喜愛。

1.藝術(shù)結(jié)構(gòu)布局

《秋頌》全詩共分為三段，結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上都呈現(xiàn)出相互呼應(yīng)、相互映襯的藝術(shù)美感，且通過一分為三的結(jié)構(gòu)布局推進了秋景描繪中的時間變化與情感意境變遷。詩歌第一段開頭通過“season of mists and mellow fruitfulness”（霧靄的季節(jié)，果實圓熟的時令）[8]，將整首詩歌的序幕從初秋的清晨時刻緩緩拉開。隨后又通過“round the thatch- eves”（藤蔓纏繞茅舍）、“to bend with apples”（蘋果壓彎枝頭）、“to swell the guard”（葫蘆膨脹）、“plump the hazel shells”（榛子豐滿）等意象描述使得初秋清晨的豐碩美滿呼之欲出。第二段通過描繪田間勞作的人物形象及其動作刻畫，能夠發(fā)現(xiàn)詩人此刻所定格的是秋收農(nóng)忙后的午憩時刻。第三段中通過描繪飛蟲發(fā)出哀怨的鳴叫聲等意象，展現(xiàn)出此時詩人所描繪的已是晚秋時節(jié)傍晚時刻的意境。通過細微的意象以及描述性內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，作者巧妙地將三段分設(shè)為初秋清晨、秋收午歇以及晚秋傍晚三個不同的時間線之中。

在三段詩歌所展示的時間推移中，濟慈又巧妙地將情感變化融入“秋”的轉(zhuǎn)換之中，通過氛圍描繪與烘托展現(xiàn)出其浪漫主義思想下對于自然萬物的感念。在首段的描繪中，初秋清晨場景下所展現(xiàn)出地自然萬物生長與希望滋生的氛圍是作者在此段主要呈現(xiàn)出的內(nèi)容。然而，穿插于詩歌中的部分細微描述卻產(chǎn)生了明顯反差。其中“Conspiring with him how to load and bless”（你們密謀用累累的珠球）、“To bend with apples the moos’d cottage-trees”（使屋前老樹背負著蘋果）表達出碩果累累是“秋與日”密謀之下的產(chǎn)物，使得下句中所描繪的“老樹”呈現(xiàn)出不堪重負的狀態(tài)，間接表達隱藏在豐收樂景下的憂傷情愫。盡管這是成熟的象征，但卻也預(yù)示著死亡的降臨[9]。詩歌第二段中同樣使用“Thou watches the last ooz-ings hours by hours”（你耐心瞧著徐徐滴下的酒漿）表達豐收的快樂之下所展現(xiàn)出的對于秋末將近而無法留住歡樂時光的無奈之情。第三段中“wailful choir”“gnats mourn”“as the light wind lives or dies”都使用了貶義、消極的詞匯來描述晚秋傍晚的情景，以此來使讀者感受到樂曲中對秋天已逝的悲嘆與緬懷[10]。

2.美學(xué)意象闡釋

詩歌第一節(jié)中使用許多描述性意象，呈現(xiàn)出秋季碩果累累、豐美愉悅的氛圍美感。其中，“l(fā)oad and bless”（綴滿狀）來描述葡萄果實之豐碩；“swell”（脹大）和“plump”（鼓起）生動形象地描繪出了碩果豐收之美感[8]。其他意象的疊加也有效增強了詩歌內(nèi)容的豐富度及其可讀性，使得一幅生機勃勃、豐美動人的秋景圖躍然紙上。第二段中出現(xiàn)人物元素，并且搭配一些動態(tài)化的意象描繪，使得整個畫面變得更加豐富，層次感得到有效提升。其中，“Thy hair soft-lifted by the winnowing wind；Or on a half reap’d furrow sound asleep”，描繪出一位席地坐于谷堆旁邊，發(fā)絲被風(fēng)吹散、絲絲飄揚的場景，以視覺化的藝術(shù)效果描繪來呈現(xiàn)“秋人”的動態(tài)美感。第三段則是通感的描繪手法最為凸顯的部分。詩人通過描述“gnats mourn”（飛蟲的悲鳴聲）、“full grownlambs loud bleat”（肥羊的咩咩叫聲）、“Hedge-cricketssing”（蟋蟀的高歌聲）、“The red-breast whistles”（紅胸知更鳥的啼叫聲）、“gathering swallows twitter”（群燕的低聲呢喃）[11]，將動態(tài)感的意象進行搭配，刻畫出秋景中的奇妙氛圍感。

從首段靜謐之景的描繪性意象到第二段人物意象的動態(tài)感表述，充分展現(xiàn)出了詩人對于秋日景色細致入微地觀察，并且巧妙呈現(xiàn)出情緒遞進的意味。最后一段巧妙運用擬聲詞，使得秋天瞬間變成了許多生靈活現(xiàn)的動物聚會，展現(xiàn)出詩歌感官美描繪下生動勃發(fā)的氛圍，同時也烘托出意境悠然的朦朧美。美學(xué)意象在最后一段呈現(xiàn)為動物鳴叫聲的疊映式手法，將秋景中生動曼妙、動靜相稱的意境美烘托得恰到好處、自然唯美。

（二）“以悲嘆悲” ——李白《江上秋懷》

《江上秋懷》是唐代著名浪漫主義詩人李白所作的一首五言詩。此詩是詩人對于深秋蕭瑟的江景產(chǎn)生“悲秋”情緒，感念涕零之時創(chuàng)作出的“懷秋”之作。相較于濟慈《秋頌》所描繪的秋季收獲富足的喜悅，以及對于秋色消逝下“憂而不傷”的恬淡感念之情[12]，《江上秋懷》則是通過對秋日的蕭瑟之景闡發(fā)出以“悵”和“悲”為主基調(diào)的哀嘆之情，符合中國詩詞中借“秋景”抒發(fā)“悲情”的詩詞基調(diào)。

1.借“秋”景

《江上秋懷》全詩使用諸多秋景中別具一格的意象疊加來描繪秋景之蕭瑟與孤寂，以此烘托“秋之悲”。如“舊壑”“寒蟬”“枯桑”“大雁”“燕子”“秋風(fēng)”“沙塵”“暮色”“江水”，這一系列意象的描繪都與濟慈《秋頌》中明媚、色彩鮮艷、碩果累累的秋色之景有著明顯差異。《江上秋懷》中所呈現(xiàn)地意象都是晦暗且蕭瑟的，凋敝的景象充分烘托出了秋景中所帶有的悵然若失之感。并且全詩的意象描繪過程中也是經(jīng)過精心修飾以突出環(huán)境氛圍的孤寂，為后續(xù)的情感宣泄做好了充足的鋪墊。與濟慈所作《秋頌》中利用部分貶義詞匯來產(chǎn)生景物描繪的沖擊感不同，李白所作《江上秋懷》始終將“悲感”貫穿于全詩各個部分，并通過有效的意象呈現(xiàn)，展現(xiàn)出不同“秋景”所帶來的不同惆悵之感。

第一句中“舊壑”暗示著歲月的流逝，表現(xiàn)出詩人在此種環(huán)境中所產(chǎn)生地寂寥落寞與悵然之感。第二句中“枯?！迸c“蟬鳴”的結(jié)合，暗示出詩人對于蕭瑟深秋所帶來的歲月流逝、生命脆弱的慨嘆。第三句中詩人利用“大雁”與“燕子”這些根據(jù)季節(jié)變遷而遷徙的動物意象，闡釋出無法掌控季節(jié)更迭與生命流轉(zhuǎn)所帶來的無奈，為詩歌整體增添了凄涼悲愴之感。第四句中刺骨的“秋風(fēng)”與茫茫的“霧”刻畫出了秋季的寒冷與朦朧之感，反映出作者在秋景氛圍烘托下所產(chǎn)生的模糊不清的悵然與零落。第五句中“黃云”與“白水”形成了強烈的視覺對比，通過云朵與水波的顏色暗示出天空與江水的狀態(tài)，以此來與詩人本身的內(nèi)心情感波動產(chǎn)生呼應(yīng)。這種存在強烈對比感的意象描繪，不僅增強了全詩描寫秋景的意境感，同時還將詩人灑脫暢然的浪漫主義情懷巧妙地融入其中。

2．嘆“悲”情

《江上秋懷》是詩人李白在遠游歸家的途中，深陷于悲秋情緒時所作。與《秋頌》所描繪的明媚燦爛的秋日暖陽豐收圖景截然不同，這幅悲秋之景也正是中西文化對同一意象“秋”情感表達的差異所在。詩人在開頭就通過想象自身日后的頹態(tài)來引出全詩的悲傷基調(diào)，也是自由之人終將被困于現(xiàn)實后對于“秋”的第一感。隨后，詩人分別通過描繪“寒蟬”在枯桑枝上號叫、“北方大雁”告別海濱以及“南方燕子”辭別江樓的落寞之景，來反襯秋意與離別帶給詩人內(nèi)心的不舍與無奈，致使其長嘆離別之景多是蕭瑟孤寂。下一聯(lián)中詩人生動刻畫出颯颯秋風(fēng)卷起沙瀑，江洲籠罩在一片蒼茫沙霧之中；黃云漫天席卷暮色與江水翻涌沖刷陣陣寒流的黯然景象。李白獨具一格的浪漫主義夸張手法，將深秋蒼涼之感推向高潮，使得情感深深陷入“悲秋”的無限寂寥與落寞之中。全詩結(jié)尾詩人再次借“秋物”來表達其內(nèi)心潦倒、凄愴悲傷之情。這種借物抒情的表達方式，平衡了全詩的感情基調(diào)，并以遞進的情感闡發(fā)提升詩歌結(jié)構(gòu)的完整性，使全詩邏輯連貫且情感深入。除此之外，整首詩作者都巧妙地使用押尾韻的修辭手法，通過“游”“秋”“樓”“洲”“流”“收”“愁”提升了古詩的節(jié)奏感與韻律美，同時也增強了古詩的表現(xiàn)力以及借以情緒抒發(fā)的快感。這種手法配以浪漫主義詩詞論調(diào)，更能加強古詩情感意象的闡發(fā)，使得全詩“悲秋”的情感基調(diào)更加呼之欲出。

綜上所述，中西文化差異反映在各個領(lǐng)域的不同方面，在詩歌的抒情方式中也同樣展露無遺。西方浪漫主義詩派以主要是以“喜”襯托“悲”，反觀濟慈詩作《秋頌》便是通過樂觀、積極地描繪秋景之美與自然和諧之樂，再通過微弱沖突來反襯諸多消極化的“秋思”。而中國詩詞的寫作，在更大程度上是借景抒情式的直白表達。由于現(xiàn)實難以改變，因此詩人們只得將情緒傾注于詩詞之中，借以隱晦的濃縮其深埋心底的縷縷哀傷，以“悲”嘆“悲”。李白《江上秋懷》一詩便是其暮年思歸并處于極度窘迫之際所作，心境的衰憊使得詩人只感受到“秋”中僅有的悲愴凄涼之感。但相較于其他傳統(tǒng)詩派詩人對于悲觀情愫的描繪，李白則更善于通過大氣磅礴的情景描繪以及豪邁奔放、超然物外的風(fēng)格，借悲景抒悲情，字字珠璣均為蒼涼悲情之感。

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