黃河文化憑借其連續(xù)性、根源性、正統(tǒng)性、包容性、統(tǒng)一性和創(chuàng)新性等特點(diǎn)，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新時(shí)代背景下，如何推動(dòng)黃河文化的高質(zhì)量發(fā)展，成為擺在研究者面前的重要課題。產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)從“ 社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)” 的理論出發(fā)，研究產(chǎn)業(yè)活動(dòng)中自然資源的代謝過程、組織管理體制及生產(chǎn)、消費(fèi)、調(diào)控行為的動(dòng)力學(xué)機(jī)制，能夠?yàn)辄S河文化高質(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)。本文參閱《黃河文化：產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)觀察》一書，圍繞黃河文化的高質(zhì)量發(fā)展展開深入研究。

該書以獨(dú)特的視角深入剖析了黃河文化的內(nèi)涵及其在產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中的價(jià)值，為理解黃河文化的豐富性和復(fù)雜性提供了新思路。書中系統(tǒng)梳理了黃河文化的歷史脈絡(luò)，論述了其作為中華文明搖籃的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)從產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)黃河文化資源的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為，黃河文化的豐富內(nèi)涵和多元性，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了無盡的創(chuàng)意源泉，應(yīng)通過深入挖掘黃河文化的物質(zhì)與精神內(nèi)涵，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、教育等行業(yè)深度融合，形成多元化的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)將黃河文化視作一個(gè)整體系統(tǒng)進(jìn)行研究，考慮其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)系，關(guān)注黃河文化產(chǎn)品或活動(dòng)的全生命周期環(huán)境影響，實(shí)現(xiàn)整體效益最大化，并關(guān)注未來生產(chǎn)、使用和再循環(huán)技術(shù)的潛在環(huán)境影響，推動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級(jí)。具體來說，可遵循以下路徑推動(dòng)黃河文化的高質(zhì)量發(fā)展。

優(yōu)化黃河文化產(chǎn)業(yè)的資源配置。這就要求對(duì)黃河文化資源進(jìn)行全面梳理分類，以明確各類資源的價(jià)值、特點(diǎn)和分布情況。黃河文化資源包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)如黃河沿岸的古建筑、古遺址等，是黃河文化的物質(zhì)載體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如黃河民謠、傳統(tǒng)手工藝等，則是黃河文化的精神內(nèi)核。借鑒產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)理念，需要強(qiáng)調(diào)資源的互補(bǔ)性和共生性。例如，將黃河沿岸的古建筑與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^相結(jié)合，打造XZCjB4OmB5fw/J3NL/LJQw==特色文化旅游線路，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；或?qū)ⅫS河非遺文化與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，設(shè)計(jì)推廣具有黃河文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人了解和喜愛黃河文化。此外，還可以利用現(xiàn)代科技手段建設(shè)黃河文化數(shù)據(jù)庫(kù)和在線展示平臺(tái)，對(duì)黃河文化資源進(jìn)行數(shù)字化處理和網(wǎng)絡(luò)化傳播，這樣既能擴(kuò)大黃河文化的影響力，也能為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有力支持。

推動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型。產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求產(chǎn)業(yè)活動(dòng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)。在黃河文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，應(yīng)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)企業(yè)采用清潔生產(chǎn)、循環(huán)利用等綠色生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境保護(hù)的雙贏。首先，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)資源的整合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，并推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游等綠色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與綠色產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)。其次，在綠色生產(chǎn)方面，引入先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)和設(shè)備，降低文化產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程中的能耗和碳排放，確保綠色生產(chǎn)理念貫穿文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后，創(chuàng)新綠色文化產(chǎn)品，滿足市場(chǎng)對(duì)綠色、環(huán)保、健康的文化產(chǎn)品的需求，深入挖掘黃河文化中的綠色元素，將其與現(xiàn)代審美需求有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的綠色文化產(chǎn)品；同時(shí)，充分利用現(xiàn)代媒體，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，廣泛宣傳和推廣綠色文化產(chǎn)品，提高其知名度和影響力。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)黃河文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心動(dòng)力，黃河文化產(chǎn)業(yè)要緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，積極引入新技術(shù)、新思維和新模式，不斷推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新。首先，要深入挖掘黃河文化的豐富內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，創(chuàng)作更多具有時(shí)代感、藝術(shù)性和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品。其次，要充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與科技深度融合，提升文化產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，還要注重跨界融合，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、教育、體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成多元化的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

優(yōu)化黃河文化產(chǎn)業(yè)布局。首先，要合理規(guī)劃黃河文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局，根據(jù)各地的資源稟賦和產(chǎn)業(yè)特色，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、錯(cuò)位發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。其次，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的綜合承載能力，吸引更多優(yōu)質(zhì)文化企業(yè)和項(xiàng)目落地。同時(shí)，還要完善文化產(chǎn)業(yè)政策體系，加大政策扶持力度，為文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供保障。此外，要培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的文化產(chǎn)業(yè)人才，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍和文化環(huán)境，激發(fā)人才的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神，為文化產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的人才支持。

作者簡(jiǎn)介：趙莉（1978—），女，河南西華人，博士，鄭州師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)與文化傳播