在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源?！拔拿鳌眴?wèn)題既是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵與特質(zhì)究竟是什么？中華文明的突出特性有哪些？中華民族現(xiàn)代文明又有著怎樣的文化演進(jìn)過(guò)程？新時(shí)代新征程，深入理解中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵，就要深入把握文明的概念內(nèi)涵、文明與文化的內(nèi)在關(guān)系，就要堅(jiān)持用馬克思主義文明觀審視中華文明的演進(jìn)歷史和人類文明的發(fā)展趨向及二者的辯證關(guān)系?！豆茶T中華民族現(xiàn)代文明》一書(shū)為讀者提供了確切答案。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，深刻回答了新時(shí)代文化建成什么樣的問(wèn)題。中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，是世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明。文明是文化的升華。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明，是反映當(dāng)代中國(guó)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的整體性的文明形態(tài)，從人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與世界的和諧統(tǒng)一，標(biāo)注了新時(shí)代中國(guó)文化復(fù)興和中華文明更新的宏闊愿景。

《共鑄中華民族現(xiàn)代文明》一書(shū)既是世界觀又是方法論，書(shū)中有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲞壿嫼蜋?quán)威的資料來(lái)源。全書(shū)除序言外，分為“意蘊(yùn)：中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵”“積淀：中華文明的突出特性”“鑄魂：中華民族現(xiàn)代文明的文化演進(jìn)”等九個(gè)章節(jié)，運(yùn)用其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)講述如何共鑄中華民族現(xiàn)代文明的最新理論成果。書(shū)中按照人的認(rèn)知規(guī)律，將中華民族現(xiàn)代文明的概念、特征、核心要義、承載方式、根本遵循、實(shí)現(xiàn)路徑一一道來(lái)，在正本清源中闡發(fā)重要的理論和主張。該書(shū)出處有源，資料權(quán)威，大量引用了諸如《馬克思恩格斯選集》等經(jīng)典論著，是原汁原味復(fù)讀經(jīng)典的有效載體。

在“鑄魂：中華民族現(xiàn)代文明的文化演進(jìn)”一章中，作者以“文化革新”“文化探索”“文化發(fā)展”“文化繁榮”四個(gè)小節(jié)，以凝練的文字、高度的概括、精辟的總結(jié)，展示出從新民主主義革命時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這短短百余年的時(shí)間里，中華民族如何從文化落后、優(yōu)勢(shì)不再到發(fā)揮特質(zhì)、再現(xiàn)生機(jī)、賡續(xù)輝煌的過(guò)程。讀者通過(guò)這一章通俗曉暢、例證充分的內(nèi)容，可以透徹掌握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下文化建設(shè)的演進(jìn)歷史，可見(jiàn)作者非凡的理論功底和高超的文字功力。

該書(shū)緊貼當(dāng)前的熱點(diǎn)和實(shí)際，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究的最新成果。“淄博燒烤”“爾濱現(xiàn)象”都作為例證納入作者視野，而對(duì)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明重要法寶的“兩個(gè)結(jié)合”，更是有深入的研究分析。作者認(rèn)為，文明賡續(xù)以創(chuàng)新為支撐，“結(jié)合”是創(chuàng)新的基本方式，“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)中華文明煥發(fā)新生。通過(guò)“第二個(gè)結(jié)合”，中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，在馬克思主義基本原理的科學(xué)指導(dǎo)下把握人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，形成具有中國(guó)特色、時(shí)代特色的文化形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明形態(tài)的揚(yáng)棄和超越。

堅(jiān)定文化自信，才能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。在該書(shū)的閱讀過(guò)程中，讀者不僅能從理論層面達(dá)到知其然更知其所以然，更能通過(guò)作者激昂有力的文字，感受到國(guó)家文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展、文明程度的顯著提高，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。共鑄中華民族現(xiàn)代文明要根植于歷史文化傳統(tǒng)與客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷開(kāi)辟新時(shí)代文化建設(shè)、文化創(chuàng)新的廣闊前景?！豆茶T中華民族現(xiàn)代文明》一書(shū)正是從這一偉大思想出發(fā)，在條分縷析層層深入中尋根溯源，進(jìn)一步厘清現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)的有效路徑，為廣大讀者深刻領(lǐng)悟黨的方針、提高貫徹力執(zhí)行力提供了理論支撐和行為指導(dǎo)。

（本文作者為遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、營(yíng)口市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）