《養(yǎng)豬印譜》是方去疾、吳樸堂、單孝天合作的又一部印譜。印譜的編者魏紹昌在書的《編后記》中說：

1960年３月下旬的一天，我和三位篆刻家聚在一起，看到報(bào)上一則新華社北京電訊，報(bào)道“全國(guó)有兩千萬頭母豬懷孕待產(chǎn)”，我們四人深深地為這件喜事激動(dòng)了，大家高興極了，想到應(yīng)該為這兩千萬頭母豬送一份賀禮去。送什么禮好呢？商量的結(jié)果，決定為豬刻一部印譜送去，豬對(duì)人民的貢獻(xiàn)這么大，完全有權(quán)利接受我們這樣一份“雅禮”。接著就由我搜集資料編寫，他們?nèi)朔诸^篆刻起來，花了半年多時(shí)間，終于完成了這部《養(yǎng)豬印譜》。

印譜在內(nèi)容上分四個(gè)部分。第一，社論篇。選刻了報(bào)紙上三十一篇社論的題目。這些題目，恰好概括地闡述了養(yǎng)豬的政策方針，并且對(duì)于種苗、豬圈、飼料、喂養(yǎng)、防疫、管理等養(yǎng)豬各方面的重要問題都作了寶貴的指示。第二，語錄篇。以“厚今薄古”的原則，選擇養(yǎng)豬的諺語，學(xué)科學(xué)，鬧技術(shù)革命，從養(yǎng)豬工作正面和反面的經(jīng)驗(yàn)中精心探索并掌握客觀規(guī)律。第三，良種篇。中國(guó)是養(yǎng)豬最早最多的國(guó)家，豬種之多，也是世界第一。全國(guó)各地的豬種已有一百零九種，其中一半以上都是良種，選刻了十五種良種的名稱作代表。第四，寶藏篇。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，豬的全身絕大部分可供食用之外，還可以制成三百多種產(chǎn)品。印譜從豬頭到豬尾巴列舉了三十多處豬身上的名稱，作為印文，每方邊款上刻明用途。

《養(yǎng)豬印譜》前有郭沫若的序詩，詩中寫道：“豬為六畜之首，十二辰應(yīng)該倒個(gè)頭。豬是多產(chǎn)作家，試問何處不如馬羊牛？哪項(xiàng)不及雞與狗？專工雖小劣，博涉實(shí)為優(yōu)。豬之為用大矣哉，渾身都是寶，渾身都是肉。不問鬃毛膏血，不問肺腑皮油。不問腦舌腸胃，不問胎盤眼球。雜草為糧產(chǎn)奇珍，糞溺使五谷豐收。”詩人稱贊《養(yǎng)豬印譜》：“此乃養(yǎng)豬經(jīng)，非是區(qū)區(qū)一印譜?！?/p>

魏紹昌對(duì)三位朋友篆刻的評(píng)價(jià)是：“去疾的奔放，樸堂的精嚴(yán)，曉天的雄渾，各有師承，而又各具風(fēng)格?！?/p>

一般認(rèn)為毫無關(guān)聯(lián)的粗俗的養(yǎng)豬與高雅的篆刻，竟在特殊的年代里組成了一部前無古人、至今也無來者的《養(yǎng)豬印譜》，結(jié)下了一顆文藝為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的奇果。

《養(yǎng)豬印譜》當(dāng)初完成后曾在上海博物館展覽，轟動(dòng)一時(shí)。簡(jiǎn)體字入印，也是“新創(chuàng)”。但是，此后全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都有所變化，印譜中的某些說法又與新的政策不盡相合，因之遲遲不能出版。五十多年后，2014年11月才在著名篆刻家劉一聞的鼎力支持下得以面世。劉先生有萬字長(zhǎng)文《〈養(yǎng)豬印譜〉記憶》，記錄了出版的苦澀歷程。