在人多的地方就覺得渾身不自在，生怕被其他人關(guān)注；與人交談時(shí)，不敢直視對(duì)方的眼睛；多說一句話都張不開嘴；在社交場(chǎng)合，只想逃離，躲到?jīng)]有人的地方去……以前，我們會(huì)說這樣的人性格內(nèi)向、容易害羞；現(xiàn)在則稱之為“社恐”，即患有社交恐懼癥的人。

社交恐懼癥是種病

事實(shí)上，稱自己為“社恐”的人并不一定真的是“社恐”，可能只是不喜歡社交。而真正的“社恐”患上的是一種焦慮癥——表現(xiàn)就是在社交場(chǎng)合中感到恐懼和焦慮，嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響患者的日常生活。

早在公元前400年左右，古希臘醫(yī)生希波克拉底就已經(jīng)注意到了這種現(xiàn)象。希波克拉底被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)史上最杰出的人物之一，他最早描述了患有社交恐懼癥的人的特征：由于害羞、多疑和膽怯，不愿意在外面露面；熱愛黑暗，不能忍受光明，也不能坐在有光亮的地方；會(huì)用帽子遮住眼睛，不想看見別人，也不愿意被別人看見；不敢和別人待在一起，害怕自己在人前丟臉，或被他人排擠、傷害；認(rèn)為每個(gè)人都在觀察自己。

而“社恐”也不是什么新鮮詞，它最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初。從精神醫(yī)學(xué)的角度來說，社交恐懼癥與蜘蛛恐懼癥、幽閉恐懼癥一樣，是常見的心理疾病之一。

那么，人為什么會(huì)變成“社恐”呢？

“社?！备线M(jìn)化邏輯

在遠(yuǎn)古時(shí)代，狼、劍齒虎等大型食肉動(dòng)物游蕩在各處。弱小的人類白天外出尋找食物，一到晚上就要躲進(jìn)黑暗的洞穴中。人們選擇了群居生活，依靠人群來抵御野獸的攻擊，也利用群體的力量來獲得更多的食物。因此，能夠與他人進(jìn)行良好的互動(dòng)和合作，理解、取悅、安撫他人，協(xié)調(diào)各種關(guān)系——這些品質(zhì)在原始人類所處的社會(huì)環(huán)境中顯得至關(guān)重要，是個(gè)體生存的保障。只有最精于此道、最成功的個(gè)體才能夠繁衍更多的后代。這類人用一個(gè)與“社恐”相對(duì)應(yīng)的詞來概括就是“社?！?。

人類的大腦也圍繞著社交需求進(jìn)行了進(jìn)化。

以語言為例，這涉及復(fù)雜的認(rèn)知能力，由專門的腦區(qū)負(fù)責(zé)。如果不是為了與他人交流和共享復(fù)雜的信息，我們要語言又有何用呢？

此外，一個(gè)人還要有同理心，即識(shí)別和理解他人情緒的能力。這種能力使我們能通過觀察而不是試錯(cuò)來學(xué)習(xí)，它需要通過極其復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)。在腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，負(fù)責(zé)觀察和模仿他人行為的系統(tǒng)與我們的情緒處理區(qū)相連。這賦予了我們通過他人的肢體動(dòng)作和面部表情傳遞的信號(hào)，來識(shí)別他人情緒的能力。

我們的大腦中還有這樣的神經(jīng)系統(tǒng)——當(dāng)我們進(jìn)行積極的社交互動(dòng)并獲得他人認(rèn)可時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到快樂。

可見，我們的大腦在進(jìn)化過程中一直都非常注重實(shí)用性。

在人類的整個(gè)進(jìn)化過程中，交流、互動(dòng)起到了相當(dāng)大的作用，甚至抵消了我們不會(huì)飛、沒有甲殼、沒有翅膀、沒有尖利的牙齒、不擅長(zhǎng)奔跑和格斗等弱點(diǎn)，使我們進(jìn)化為地球上唯一的智慧生命。但是，越重要的事物，我們往往就越擔(dān)心得不到它，也越懼怕失去它，很難以平常心對(duì)待。

從人類祖先的處境來看，如果一個(gè)人被群體拒絕，被趕出去，他很快就會(huì)在野外喪生。個(gè)體如果想活下去，就要不惜一切代價(jià)提升社交技能，融入集體，避免被拒絕。

雖然現(xiàn)代社會(huì)和遠(yuǎn)古時(shí)代不同，我們不必?fù)?dān)心離開群體會(huì)被野獸吃掉或者餓死，但是，對(duì)他人批評(píng)的厭惡、對(duì)被拒絕的恐懼已經(jīng)深深根植于我們的DNA中。以至于，被拒絕時(shí)，我們的大腦中會(huì)產(chǎn)生與身體疼痛類似的反應(yīng)，使我們感覺到疼，并出現(xiàn)驚恐、悲傷等負(fù)面情緒。

大腦想偷懶

當(dāng)我們?cè)谏缃粓?chǎng)合認(rèn)識(shí)新朋友，想要給對(duì)方留下好印象時(shí)，就會(huì)積極表現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，大腦需要快速地對(duì)對(duì)方的言語、動(dòng)作等進(jìn)行分析，并篩選出你在互動(dòng)中可能獲得對(duì)方好感的方法。不僅如此，在交流結(jié)束后，我們還會(huì)復(fù)盤，分析自己的表現(xiàn)如何，是否獲得了預(yù)期的結(jié)果。

然而，大腦這種快速處理并及時(shí)復(fù)盤的能力，不僅會(huì)讓我們面對(duì)好的結(jié)果，也會(huì)讓我們面對(duì)壞的結(jié)果。對(duì)壞的結(jié)果的頻頻梳理、復(fù)盤，以及對(duì)事態(tài)發(fā)展的預(yù)測(cè)，都會(huì)讓本就因社交而忙碌不休的大腦更加疲憊。

隨著時(shí)間的推移，我們的大腦就會(huì)形成一種傾向于省事的工作路徑——排斥社交——盡可能減少或者不去社交，避免遇到那些傷腦筋的問題。

對(duì)生活在現(xiàn)代的我們來說，社交圈比生活在原始社會(huì)的人類更為復(fù)雜，除了家人、親戚，還有同學(xué)、同事、朋友等。我們接觸陌生人的機(jī)會(huì)更多，涉及的環(huán)境和事件更復(fù)雜，被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)更大、頻次更高，大腦的工作更為繁重。因此，大腦想要為自身減負(fù)的需求也更為迫切——這就是為什么在現(xiàn)代人中“社恐”如此常見。

（本刊原創(chuàng)稿件，邱炯圖）