篆刻家曾貴全

曾貴全，四川省雅安中學(xué)高級(jí)教師，從事高中美術(shù)鑒賞和篆刻模塊課程的教學(xué)、創(chuàng)作和研究工作。其藝術(shù)觀念堅(jiān)持文以載道、金石養(yǎng)性，詩(shī)書畫印兼修。編撰出版有《美哉雅安》《篆刻》。在《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》《中國(guó)書畫報(bào)》《書法報(bào)》《茶博覽》《收藏界》《收藏參考》等報(bào)刊雜志發(fā)表數(shù)十篇論文，篆刻作品散見于市省國(guó)家級(jí)各類刊物。

大熊貓?jiān)趪?guó)人心中格外重要，被視為國(guó)寶。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，體現(xiàn)了“和”的精神?！昂汀笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化最基本的精神內(nèi)涵，和平吉祥是中華文化最古老的美好祝愿。

1869年，第一只大熊貓從雅安走向世界，雅安成為大熊貓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)地。隨著大熊貓研究的不斷深入與成熟，大熊貓的身影逐漸在雅安之外的多個(gè)地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。而雅安始終作為大熊貓文化的“起點(diǎn)”，承擔(dān)著重要角色，常帶著中國(guó)人民的友誼，遠(yuǎn)渡重洋，“出使”到國(guó)外，深受各國(guó)人民的歡迎。自新中國(guó)成立以來(lái)，共24只大熊貓作為和平使者走出國(guó)門，其中有18只來(lái)自雅安。

作為土生土長(zhǎng)的雅安印人，我時(shí)常關(guān)注大熊貓，對(duì)大熊貓情有獨(dú)鐘。把國(guó)寶大熊貓的憨態(tài)可掬形象以篆刻藝術(shù)形式展現(xiàn)給世人是我多年的愿望。

這組大熊貓篆刻，分三種形式，一是純文字的，二是以大熊貓肖形為主的，三是熊貓肖形與文字結(jié)合的。尤其是熊貓肖形印，都是以雅安走出去的大熊貓為原型進(jìn)行的創(chuàng)作。其形象采用點(diǎn)、線、面元素凸顯出朱白對(duì)比和大熊貓的大白大黑。作品以夸張、幽默、虛擬、簡(jiǎn)練等視覺造型，追求簡(jiǎn)單、質(zhì)樸卻靈動(dòng)、詼諧的審美情趣，賦予大熊貓個(gè)性化的人格特征，或坐或臥或立，或行走或棲息，或嬉戲或覓食，自形至神，嬌憨可愛，意趣生動(dòng)。整體的虛實(shí)、留白的處理，猶如“深山藏古寺”一般的描繪，給讀者留出更多的想象空間。

在我國(guó)為數(shù)不多的大熊貓棲息地中，雅安的大熊貓棲息地處在中心位置，占了核心區(qū)面積的52%。鐫刻“大熊貓棲息地保護(hù)區(qū)”和“大熊貓國(guó)家公園”兩枚一朱一白文字印，是想表達(dá)雅安是大熊貓的科學(xué)發(fā)現(xiàn)地，是名副其實(shí)的大熊貓家源之意。朱文“大熊貓棲息地保護(hù)區(qū)”印，采用倒“U”形布局，在空間處理上通過(guò)圍合，形成上合下開之勢(shì)，章法夸張浪漫，大疏大密，整體有一種自然、險(xiǎn)峻、奇拔、跌宕、錯(cuò)落、空靈之感，包含了大熊貓棲息地保護(hù)區(qū)的意蘊(yùn)。

國(guó)寶大熊貓作為最高規(guī)格國(guó)禮，始于1941年，至1982年正式結(jié)束。大熊貓從國(guó)禮“和平使者”，到外事“形象大使”，再到延續(xù)外交舞步的“交流使者”，憑借獨(dú)特的魅力，向世界傳遞中國(guó)友誼，展示中國(guó)的和平友好形象，作出了不可磨滅之貢獻(xiàn)。這些使者，都有著自己的精彩“熊生”與傳奇故事，值得國(guó)人銘記。白文“國(guó)禮傳奇" 熊貓中國(guó)”印，是我應(yīng)高富華先生之囑，為其正在撰寫的《國(guó)禮傳奇" 熊貓中國(guó)》一書所作。印章取法古璽形制，發(fā)揮其參差錯(cuò)落靈動(dòng)之優(yōu)勢(shì)，切割若干空白。篆法古樸渾厚，首尾呼應(yīng)，欹正相生，起伏向背，各隨字勢(shì)，錯(cuò)綜離合，回互偃仰，不假造作。印中難度在于兩個(gè)“國(guó)”字重復(fù)，故二字求異并作斜對(duì)角呼應(yīng)。用刀以沖刀為主輔以切刀，筆線多樣統(tǒng)一，率直古拙相濟(jì)。

自新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家先后從雅安調(diào)走野生大熊貓130多只（其中18只作為“國(guó)禮”贈(zèng)送給相關(guān)友好國(guó)家）。雅安被人譽(yù)為“熊貓老家”“熊貓家源”，曾一度成為當(dāng)時(shí)的城市用語(yǔ)。一白一朱的“熊貓老家”與“熊貓家源”兩印，治印于2017年盛夏，是這組大熊貓組印最早的兩枚。

兩枚“傳奇巴斯”印一朱文，一陰陽(yáng)。前者是幾年前我為高富華先生的《傳奇巴斯》一書所作的插圖印，我高中的學(xué)生見到此印，懇求留此印蛻。因印章已贈(zèng)高富華先生，故重刻后者朱白結(jié)合的巴斯肖形印以了學(xué)生之愿。

朱文印“大熊貓百年傳奇”先后刻了兩枚，早前一枚是2020年秋高富華先生的《大熊貓百年傳奇》一書發(fā)行之際囑刻，后一枚基本是前印的重刻，但部分字法略有變更，供高中學(xué)生留存印蛻之用。篆刻藝術(shù)歷來(lái)重視對(duì)歷史遺存的取法和借鑒，此印取鑒戰(zhàn)國(guó)古璽印“日庚都萃車馬”的U形章法構(gòu)圖，營(yíng)造一種空靈、跌宕、古傲、典雅之美。

“傳奇姬姬”印，也是應(yīng)高富華先生囑托為其編著的《傳奇姬姬" 世界萌寵》一書而創(chuàng)作的。我首次將篆字、字母、肖形三者融合于一印中。在章法處理上，奇正相依的“傳奇姬姬”文字、活潑靈動(dòng)的CHI-CHI英文、呆萌可愛的熊貓姬姬，以顧盼相迎的姿態(tài)，構(gòu)成順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的團(tuán)聚氣韻。

竹香——伸爪取葉忙" 低首聞竹香

竹子是大熊貓飲食的主要來(lái)源，之所以喜食竹子，是受物種進(jìn)化的影響。在遠(yuǎn)古時(shí)代食物匱乏，而相對(duì)分布廣闊的竹子能夠維持大熊貓的生存，在適應(yīng)、進(jìn)化過(guò)程中，大熊貓的臼齒變得越來(lái)越寬大，更方便磨碎竹子中的纖維，從而養(yǎng)成了吃竹子的習(xí)慣，且這一習(xí)慣一直保存到今天。“竹香”印表現(xiàn)的是出國(guó)前的熊貓“平平”伸爪取葉忙、低首聞竹香的秋食圖。印面以點(diǎn)、線、面的組合，構(gòu)成強(qiáng)烈朱白對(duì)比，凸顯出大熊貓毛茸茸的身體、肥嘟嘟的體態(tài)和聞香取葉的動(dòng)態(tài)。

喜悅——中華國(guó)寶極珍奇" 富態(tài)豐腴食竹枝

竹子是大熊貓飲食中的主食，隨山系和季節(jié)而有變化，不同的季節(jié)采食不同種類的竹子或同種竹子的不同部位。大熊貓春夏好竹筍，秋季喜竹葉，冬季轉(zhuǎn)向吃竹竿?！跋矏偂庇】坍嫷氖切茇垺傲崃帷币姷街袢~時(shí)的喜悅畫面。我以粗獷洗練的點(diǎn)、線、面和強(qiáng)烈對(duì)比的朱白，在方寸間鐫刻出了大熊貓簡(jiǎn)練傳神的造型。

鮮美——擁竹品嘗鮮香" 靜心陶醉美味

大熊貓吃竹子，是先折下嫩竹，再把枝葉咬下來(lái)，將一束雜亂的枝葉咬得如刀切一般，攢在嘴里，最后用爪握住，左一口，右一口，有條不紊地吃著。“鮮美”印則刻畫熊貓“凌凌”坐在地上，左前爪抓住竹子，右前爪輔助往嘴里送，怡然自得地享受著美味。

戲竹——閑山曲水遠(yuǎn)紅塵" 隱居竹林寬己身

大熊貓是一種很愛嬉戲的動(dòng)物，即便在忙著進(jìn)食、睡覺的日常生活中，也會(huì)擠出一定的時(shí)間玩耍?！皯蛑瘛庇”闶菙z取熊貓“興興”嬉玩的瞬間刻畫的。印面中“戲竹”二字隱藏在竹枝里，與竹枝融為一體。年幼的熊貓“興興”前爪抓扯一束竹枝，懸吊著蕩秋千。印面靜中寓動(dòng)，充滿張力與活力，左右留白處理，干凈利落，主題突出。

童趣——一片天真憨態(tài)奇" 腹中藏竹不藏機(jī)

“童趣”印設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，是以來(lái)自四川寶興磽磧的熊貓寶寶 “姬姬”為原型，以擬人化的手法表現(xiàn)未成年的“姬姬”的好奇。稚氣的“姬姬”坐在地上，聚精會(huì)神地觀察并伸出右爪去觸碰一只蟲子，顯得天真爛漫。熊貓“姬姬”頭頂著眾多的光環(huán)：她是我國(guó)第一對(duì)（與“平平”）作為“和平使者”贈(zèng)送到國(guó)外的大熊貓之一；她是我國(guó)唯一的一只以交換形式被送到國(guó)外的大熊貓；她是世界自然基金會(huì)（WWF）會(huì)徽上的大熊貓的原型；她有著三次“異國(guó)配對(duì)”的傳奇經(jīng)歷（但均以失敗告終）。

玩耍——從來(lái)不問(wèn)人間事" 一出江湖驚世眸

“玩?！庇t定格熊貓“天天”攀掛竹竿的一瞬間。體態(tài)圓潤(rùn)的熊貓“天天”爬竹戲耍、壓彎竹子，仿佛竹竿被帶動(dòng)著搖曳晃動(dòng)著，熊貓“天天”呆萌、俏皮、好動(dòng)、青春、活力、自信、灑脫的性格特性展現(xiàn)得淋漓盡致。

渴望——竹林隱士對(duì)綠竹" 黑白世界行萬(wàn)年

“渴望”印在方寸之間刻畫熊貓“寶寶”諸多細(xì)節(jié)：圓滾滾的頭、萌萌的臉頰、靈動(dòng)的眉眼、渴望的眼神、細(xì)膩的毛發(fā)和敦實(shí)的身體。熊貓“寶寶”臉上充滿了期待，用渴望的眼神看著我們，而這渴望給過(guò)目者留出更多的想象空間。

你好——揮手一聲呼你好" 他邦添誼笑顏瀟

“你好”印，是以“形象大使”“巴斯”（北京亞運(yùn)會(huì)吉祥物“盼盼”的原型）用它“揮手”的標(biāo)志性動(dòng)作創(chuàng)作而成。熊貓“巴斯”一個(gè)“揮手”的動(dòng)作，贏得了觀眾熱烈掌聲與歡呼聲，消除了國(guó)與國(guó)間的文化差異，點(diǎn)燃了人類最真實(shí)、質(zhì)樸的情感……文化穿越時(shí)空，和平促進(jìn)發(fā)展，“巴斯”雖已離我們而去，但“巴斯”的傳奇故事會(huì)不斷流傳，“巴斯”代言和平的聲音將繼續(xù)傳遞。

分享——有我的一半" 也有你的一半

“分享”是以1972年贈(zèng)日的“蘭蘭”和“康康”為原型創(chuàng)作而成。印面上表現(xiàn)的是竹林下“蘭蘭”和“康康”互相分享美食，在收獲美味的同時(shí)，不僅加深了感情，更暗含了一生陪伴的深刻內(nèi)涵。

好合——我走不出你的眼睛" 你離不開我的身影

一組主題肖形印，如果只一味尋章覓法，不免陳腐乏味，適當(dāng)配點(diǎn)文字，是為了調(diào)節(jié)一下氣氛，“好合”印就是其中之一。此印是以童年到永恒的“川川”與“新星”的愛情故事創(chuàng)作的。它們年齡相當(dāng)、老家都是雅安，而且都是幼年離家，客居他鄉(xiāng)。在異鄉(xiāng)遇見親人，兩只熊貓自然一見鐘情。從此，它們開始了漫長(zhǎng)相守一生的“走婚”路，一走就是16年。它們一生共孕育了十個(gè)孩子。2010年“川川”去世，留下了孤獨(dú)的“新星”。2020年，剛過(guò)完38歲生日的“新星”也追隨著“川川”而去，可謂百年好合。

親情——母慈子奇形態(tài)雅" 竹林深處樂(lè)逍遙

“親情”印利用竹葉、筍尖等圖形元素營(yíng)造一種真實(shí)、自然的野生狀態(tài)，形象地刻畫了一只大熊貓背著幼崽從里向外姍姍而來(lái)，大熊貓直面觀者，幼崽對(duì)周圍的事物充滿好奇。印面將觀者的視線聚焦到中間的大熊貓母子，產(chǎn)生了視覺上的動(dòng)感，形成了飽滿的藝術(shù)張力，讓觀者猶如在欣賞一場(chǎng)關(guān)于大熊貓的微電影。章法上突出了點(diǎn)線面的朱白層次感，再加上背景的竹枝竹筍等，使印面產(chǎn)生出單純的豐富和豐富的單純。這樣處理，不僅是為了印面效果的美觀，也是為了讓熊貓母子的這一活潑可愛的形象更具真實(shí)感、更有震撼力。

母子——慈母諄諄教誨" 幼崽靜靜聆聽

“母子”印邊欄用天圓地方以圍之，四角竹葉點(diǎn)綴，突出中心之圓形，母子造像盤曲迎讓，盡量使其妥帖。幼崽依偎在媽媽身旁，直勾勾地看著媽媽，聆聽著媽媽的教導(dǎo)。在恬淡的狀態(tài)中，大熊貓母子的親情流溢于方寸之上，表現(xiàn)出一種真實(shí)的舐犢之情。

將大熊貓鐫刻在方寸之間，留存在你我的心中，用無(wú)聲的語(yǔ)言和可愛的形象傳遞最美好、最純潔無(wú)私的祝愿，連同這獨(dú)特的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大熊貓文化，在你我的心中留下一段不可磨滅的印跡，使大熊貓深深地駐扎在我們心中——這就是我創(chuàng)作這組大熊貓篆刻組印的初衷。